【魚帛狐篝】 典出《史記·陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教 我先威眾耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。”后以“魚帛狐篝”謂借助鬼神制造輿論，以便起事。
【魚帛狐聲】 見“魚帛狐篝”。
【魚封雁帖】 泛指書信。
【魚封雁帖】 見“魚封雁帖”。
【魚釜塵甑】 《後漢書·獨行傳·范冉》：“（范冉）遭黨人禁錮，遂推鹿 車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹廕。如此十馀年，乃結草室而居焉。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪。’”范冉字史云，桓帝時曾任萊蕪長。后以“魚釜塵甑”謂貧窮得無糧可炊。
【魚書雁帖】 泛指書信。
【魚書雁帛】 見“魚書雁帖”。
【魚書雁信】 見“魚書雁帖”。
【魚魚雅雅】 威儀整肅貌。雅。通“鴉”。魚行成貫，鴉飛成陣，故稱。
【魚貫雁比】 見“魚貫雁行”。
【魚貫雁行】 比喻連續而進，猶如魚群相接，雁陣行進。
【魚箋雁書】 泛指書信。
【魚游沸鼎】 同“魚游釜中”。
【魚游釜中】 魚在鍋里游。比喻處境十分危險，有行將滅亡之虞。
【魚游釜內】 同“魚游釜中”。
【魚游濠上】 《莊子·秋水》：“莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：‘儵 魚出游從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。’莊子曰：‘請循其本，子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。’”后以“魚游濠上”表示縱情山水、逍遙遨游。
【魚游沸釜】 同“魚游釜中”。
【魚游沸鼎】 見“魚游沸鼎”。
【魚游沸鼎】 同“魚游釜中”。
【魚游釜底】 同“魚游釜中”。
【魚游燋釜】 同“魚游釜中”。
【魚與熊掌】 語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二 者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難于取舍之物。
【魚腸尺素】 指書信。
【魚腸雁足】 泛指書信。
【魚質龍文】 魚的實質，龍的外表。謂虛有其表。
【魚魯帝虎】 謂將魚誤寫作魯，帝誤寫作虎。泛指文字錯訛。
【魚潰鳥散】 謂像魚腐爛鳥潰散。比喻迅即崩潰，完全失敗。
【魚潰鳥離】 見“魚潰鳥散”。
【魚縣鳥竄】 魚被釣，鳥逃竄。比喻或受制于人，或飄泊流離，處境十分險 困。縣，通“懸”。
【魚龍百變】 像魚龍那樣變化多端。
【魚龍曼延】 亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。 由藝人執持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權術。
【魚龍曼衍】 見“魚龍曼延”。
【魚龍曼羨】 喻世事變幻。
【魚龍混雜】 ①魚和龍混在一起。②比喻好的和壞的混雜在一起。
【魚龍漫衍】 見“魚龍曼延”。
【魚龍變化】 謂魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。
【魚瞵鶚睨】 像魚和鶚那樣瞪眼注視。比喻瞠目而視。
【魚躍鳶飛】 語出《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”毛傳： “言上下察也。”孔穎達疏：“毛以為大王、王季德教明察，著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。”后以“魚躍鳶飛”謂世間生物任性而動，自得其樂。
【魚躍龍門】 同“魚化龍”。
【魚爛土崩】 魚內腐而爛，土不實而崩。比喻內部腐敗，迅速崩潰，無可挽 回。
【魚爛瓦解】 猶言魚爛土崩。
【魚爛而亡】 魚爛自內而發。比喻因內部腐敗而自取滅亡。
【魚爛取亡】 見“魚爛而亡”。
【魚爛河決】 魚肉腐爛，黃河潰決。比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救。 語出《史記·秦始皇本紀論》附錄漢班固曰：“河決不可復壅，魚爛不可復全。”
【魚驚鳥散】 見“魚潰鳥散”。
【魯人回日】 同“魯陽揮戈”。
【魯戈回日】 同“魯陽揮戈”。
【魯戈揮日】 同“魯陽揮戈”。
【魯斤燕削】 魯之削（小刀），宋之斤（斧頭），質量都很好；如易地生產， 在魯造斤而在燕制削，質量不會優良。比喻由于地域等條件限制，學習模仿達不到原來水平。
【魯連蹈海】 戰國時齊國人魯仲連不滿秦王稱帝的計劃，曾說，秦如稱帝， 則蹈東海而死。后以“魯連蹈海”表示寧死而不受強敵屈辱的氣節、情操。
【魯魚亥豕】 “魯”和“魚”、“亥”和“豕”篆文形似，以致引起誤寫錯 讀。晉葛洪《抱樸子·遐覽》：“諺曰：‘書三寫，魚成魯，虛成虎。’”《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’”后以“魯魚亥豕”泛指書籍傳寫刊印中的文字錯誤。
【魯魚帝虎】 語出《意林》卷四引晉葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫， 魚成魯，帝成虎。’”按，今本《抱樸子·遐覽》“帝”作“虛”。后因以“魯魚帝虎”稱傳寫刊印中出現的文字錯誤。
【魯魚陶陰】 “魯”和“魚”、“陶”和“陰”字形相近易混。指傳抄刊印 中的文字錯誤。
【魯陽指日】 同“魯陽揮戈”。
【魯陽回日】 見“魯陽揮戈”。
【魯陽揮戈】 《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈 而■之，日為之反三舍。”后以“魯陽揮戈”、“魯陽回日”謂力挽危局。
【魯陽揮日】 同“魯陽揮戈”。
【魯陽麾戈】 同“魯陽揮戈”。
【魯殿靈光】 漢代魯恭王建有靈光殿，屢經戰亂而巋然獨存。后因以“魯殿 靈光”稱碩果僅存的人或事物。
【魯衛之政】 語出《論語·子路》：“魯衛之政，兄弟也。”魯是周朝周公 的封國，衛是周公之弟康叔的封國，兩國的政治情況也像兄弟一樣差不多。因以比喻情況相同或相似。
【魯靈光殿】 ①漢代著名宮殿名。在曲阜（今山東曲阜）。②比喻碩果僅存 的人或事物。
【魴魚赪尾】 《詩·周南·汝墳》：“魴魚赪尾，王室如燬。”毛傳：“ 赪，赤也；魚勞則尾赤。”硃熹集傳：“魴尾本白而今赤，則勞甚矣。”后因以形容人困苦勞累，負擔過重。
【鮎魚上竹】 同“鮎魚上竹竿”。
【鮎魚上竹竿】 俗說鲇魚能上竹竿，但鲇魚黏滑無鱗，爬竿畢竟困難。后 因以“鮎魚上竹竿”比喻上升艱難。
【鮎魚上竿】 同“鮎魚上竹竿”。
【鮎魚緣竹竿】 同“鮎魚上竹竿”。
【鮑子知我】 《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘吾始困時，當與鮑叔賈， 分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。’”后以“鮑子知我”謂彼此相互了解而情誼深切。
【鮑魚之次】 見“鮑魚之肆”。
【鮑魚之肆】 亦作“鮑魚之次”。賣咸魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之 所或小人聚集之地。
【鮮衣良馬】 見“鮮衣怒馬”。
【鮮衣怒馬】 美服壯馬。謂服飾豪奢。
【鮮衣美食】 謂衣食俱美。形容講究吃穿，生活奢華。
【鮮車怒馬】 謂車輛鮮麗，轅馬壯健。形容豪富。
【鮮車健馬】 見“鮮車怒馬”。
【鮮眉亮眼】 猶言眉清目秀。形容容貌漂亮。
【鮮蹦活跳】 謂魚、禽等亂蹦亂跳而有生氣。
【鮮艷奪目】 謂色彩鮮明艷麗而耀眼。
【鮮廉寡恥】 無廉潔之操守且不知羞恥。
【鯉魚跳龍門】 ①古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。《埤雅·釋 魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。”后以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。②比喻逆流前進；奮發向上。
【鯨吞虎噬】 像鯨魚和老虎一樣吞食。多比喻吞并土地財物。
【鯨吞蛇噬】 像鯨魚和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并。
【鯨吞蠶食】 像鯨魚吞食一口吞下，像蠶吃桑葉逐步侵占。比喻用各種毛段 侵吞。
【鯨波怒浪】 猶言驚濤駭浪。
【鯨波鼉浪】 見“鯨波■浪”。
【鯨波■浪】 亦作“鯨波鼉浪”。亦作“鯨濤鼉浪”。猶言驚濤駭浪。
【鯨濤鼉浪】 見“鯨波■浪”。
【鰈離鶼背】 喻夫妻或戀人分離。
【鰥魚渴鳳】 比喻獨身的男子急于求得配偶。
【鰥寡孤惸】 同“鰥寡孤獨”。惸，無兄弟。
【鰥寡孤獨】 語本《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡， 老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。”泛指沒有勞動力而獨居無依靠的人。
【鰥寡惸獨】 同“鰥寡孤獨”。惸，無兄弟。
【鱗次相比】 見“鱗次櫛比”。
【鱗次櫛比】 像魚鱗和梳子齒那樣密密地依次排列。
【鱗萃比櫛】 猶言鱗次櫛比。
【鱗集毛萃】 謂如魚鳥成群而至。
【鱗集仰流】 如魚群迎向上流。喻人心歸向。
【麻木不仁】 ①神經系統的病態之一。肢體發麻，沒有感覺。②比喻人對外 界事物反應遲鈍，或沒有感情。
【麻痹大意】 失去警覺，疏忽大意。
【麻痺不仁】 對外界事物反應遲鈍或沒有感情。
【麾之即去】 語本《史記·汲鄭列傳》：“使黯（汲黯）任職居官，無以逾 人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。”原形容性情剛直不屈，能堅持原則。后反用其語，意謂命令他走，就離開。形容服從指揮，聽候調遣。
【鹿皮蒼璧】 《漢書·食貨志下》：“上（漢武帝）與湯（張湯）既造白鹿 皮幣，問異（顏異）。異曰：‘今王侯朝賀以倉璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。’”后以“鹿皮蒼璧”謂本末不相稱。
【鹿死不擇音】 指庇廕的地方。音，通“陰”。鹿到了快要死的時候，不選 擇庇廕的地方。比喻只求安身，不擇處所。亦比喻情況危急，無法慎重考慮。
【鹿死不擇廕】 見“鹿死不擇音”。
【鹿死誰手】 以追逐野鹿喻爭奪政權，意謂天下當為何人所得。后亦比喻勝 負誰屬。
【鹿走蘇臺】 《漢書·伍被傳》：“後王（淮南王）坐東宮，召被欲與計事， 呼之曰：‘將軍上。’被曰：‘王安得亡國之言乎？昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：“臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。”今臣亦將見宮中生荊棘，露霑衣也。’”后以“鹿走蘇臺”比喻國家敗亡，宮殿荒廢。
【鹿馴豕暴】 意謂一會兒像鹿一樣柔馴，一會兒像豬一樣兇暴。形容狡詐。
【鹿裘不完】 穿的是粗陋的皮裘，而且不完整。形容生活儉樸。
【麇駭雉伏】 形容驚怕躲藏。
【麇至沓來】 猶言群集紛至。
【麈尾之誨】 謂高明的教誨。
【麗句清詞】 華麗清新的辭句。
【麗句清辭】 見“麗句清詞”。
【麗藻春葩】 唐馮贄《云仙雜記·粲花》：“李白與人談論，皆成句讀，如 春葩麗藻，粲于齒牙，時號李白粲花之論。”后以“麗藻春葩”比喻美妙的言談。
【麞頭鼠目】 麞頭削骨露，鼠眼小睛圓。形容人的寒賤相。后亦多用以形容 人的面目猥瑣、心術不正。
【麟子鳳雛】 麒麟之子，鳳凰之雛。比喻年輕的穎異俊秀之人。
【麟肝鳳髓】 麟之肝，鳳之髓。極言美味佳肴。
【麟角虎翅】 麟之角，虎之翅。比喻世間不可多得的人才。
【麟角鳳毛】 麟的角，鳳的毛。比喻稀有而又難得之人才或事物。
【麟角鳳距】 麟的角，鳳的爪。比喻稀罕珍貴，但又未必用得上的事物。
【麟角鳳觜】 麟之角，鳳之觜。比喻稀有之物。
【麟鳳龜龍】 ①古稱四靈之物。②喻指美好、正確者。
【粗心浮氣】 謂辦事浮躁，不細心。
【粗衣淡飯】 粗布衣服，平常飯食。形容生活儉樸。
【粗衣惡食】 粗劣的衣食。常形容生活清苦。
【粗衣糲食】 粗劣的衣食。形容生活清苦。
【粗枝大葉】 謂文字或話語簡略概括。
【粗服亂頭】 粗劣的衣服，蓬亂的頭發。謂不加修飾。
【粗袍糲食】 同“粗衣惡食”。
【黼衣方領】 華貴的服飾。借指王公顯貴。
【黼國黻家】 謂國家文教之治，美如錦繡。
【黼蔀黻紀】 謂錦繡美好的年代。
【黼黻文章】 古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。
【黼黻皇猷】 猶言輔佐朝廷。
【鼎分三足】 見“鼎足三分”。
【鼎玉龜符】 舊指傳國之寶及受命之符箓。
【鼎成龍升】 見“鼎成龍去”。
【鼎成龍去】 《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成， 有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后以“鼎成龍去”指帝王去世。
【鼎折餗覆】 見“鼎折覆餗”。
【鼎折覆餗】 《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。” 孔穎達疏：“施之於人，知小而謀大，力薄而任重，如此必受其至辱，災及其身也，故曰其形渥，兇。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致災禍。
【鼎足三分】 如鼎之三足，各據一方。比喻三方面分立相持的局勢。
【鼎足之勢】 比喻三方面分立相持的局勢。
【鼎足而三】 謂像鼎足一樣，三方面并立。
【鼎足而立】 像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的 局面。
【鼎食鳴鍾】 見“鼎食鳴鐘”。
【鼎食鳴鐘】 亦作“鼎食鳴鍾”。擊鐘列鼎而食。形容富貴人家生活豪侈。
【鼎魚幕燕】 《文選·丘遲〈與陳伯之書〉》：“而將軍魚游於沸鼎之中， 燕巢於飛幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《後漢書》：‘硃穆上疏曰：養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上，用之不時，必也燋爛。’《左氏傳》曰：‘吳季札曰：夫子之在此也，猶燕巢于幕之上。’”后以“鼎魚幕燕”比喻處于極危險境地的人或事物。
【鼎湖龍去】 同“鼎成龍去”。
【鼎鼎大名】 形容名聲極大。
【鼎鼎有名】 見“鼎鼎大名”。
【鼎新革故】 《易·雜卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”舊時多以“鼎 新革故”指朝政變革或改朝換代。后泛指事物的破舊立新。
【鼎鼐調和】 相傳商武丁問傅說治國之方，傅以如何調和鼎中之味喻說，遂 輔武丁以治國。后因以“鼎鼐調和”比喻處理國政。
【鼎鑊刀鋸】 古代四種酷刑的刑具。泛指最殘酷的刑罰。
【鼎鐺玉石】 謂視鼎如鐺，視玉如石。形容奢侈。
【黑天白日】 白天和黑夜；整日整夜。
【黑天半夜】 深更半夜。
【黑天摸地】 謂漆黑一團。
【黑天墨地】 見“黑天摸地”。
【黑白分明】 ①黑是黑，白是白，兩種顏色清楚明顯。②比喻是非嚴明。
【黑白混淆】 指顛倒是非，制造混亂。
【黑地昏天】 形容極其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社會。
【黑更半夜】 指深夜。
【黑言誑語】 猶言胡言亂語。
【黑風孽海】 喻環境、遭遇的險惡。
【黑家白日】 不分晝夜，整天整夜。
【黑云壓城城欲摧】 原意為黑云密布城的上空，好像要把城墻壓塌似的。后 比喻惡勢力造成的緊張局面或惡勢力一時的囂張氣焰。
【黑漆一團】 ①指墨團。②形容非常黑暗，沒有一點光明。或對人對事一無 所知。
【黑漆皮燈】 不透光亮的燈。比喻不明事理。
【黑漆皮燈籠】 ①涂以黑漆的燈籠。形容社會腐敗黑暗。②形容懵然無知。
【黑價白日】 見“黑家白日”。
【黑燈下火】 形容黑暗沒有燈光的情景。
【黑燈瞎火】 見“黑燈下火”。
【默化潛移】 同“潛移默化”。
【默契神會】 謂從意識深處默默領會和揣摩事物所蘊含的精神氣韻。
【默換潛移】 暗中轉換移易。
【默默無言】 沉默不語。
【默默無聞】 不出名，無人知曉。
【默轉潛移】 暗中轉換移易。
【黔驢之技】 唐柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入。 至則無可用，放之山下。虎見之，尨然大物也，以為神……他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：‘技止此耳！’因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。”后以“黔驢之技”比喻有限的一點本領。
【黔驢技孤】 同“黔驢之技”。
【黔驢技窮】 見“黔驢技盡”。
【點水不漏】 形容十分周到、嚴密，毫無差失漏洞。
【點手莋腳】 形容說話時兼用手勢示意。多形容說話放任不拘，或輕率地指 點、批評。
【點石成金】 同“點鐵成金”。
【點石為金】 同“點鐵成金”。
【點金乏術】 謂無點金成鐵的法術。比喻沒有辦法籌措錢財。
【點金成鐵】 ①禪門喻開示不對機，增人惑亂。《景德傳燈錄·真覺大師靈 照》：“問：‘還丹一粒，點鐵成金；至理一言，點凡成圣。請師一點。’師曰：‘還知齊云點金成鐵嗎？’曰：‘點金成鐵，未之前聞。至理一言，敢希垂示！’”后用以比喻把好文章改壞。②比喻把好事辦壞。
【點金作鐵】 見“點金成鐵”。
【點金無術】 見“點金乏術”。
【點指畫字】 指在合同文約或供詞上按手印簽字畫押。
【點指莋腳】 見“點手莋腳”。
【點胸洗眼】 指一洗塵俗，使人豁然明朗。
【點紙畫字】 指在契約或供詞上捺指模和簽押。
【點頭之交】 謂交情甚淺，見了面只不過點點頭而已。
【點頭咂嘴】 表示同意、贊賞。
【點頭哈腰】 形容恭順或過分客氣。
【點頭會意】 ①形容機靈乖覺。②表示允可、贊許。
【點鐵成金】 ①舊謂仙道點鐵石而成黃金。②比喻修改文章，化腐朽為神奇。
【黜邪崇正】 斥退奸邪，崇尚正直。
【黜衣縮食】 節衣縮食。指在生活上省穿省吃，力求節約。
【黜昏啟圣】 貶退昏庸，開啟圣明。
【黜幽陟明】 見“黜陟幽明”。
【黜陟幽明】 黜退昏愚的官員，晉升賢明的官員。
【黜奢崇儉】 革除奢華，崇尚儉仆。
【黨邪陷正】 與壞人結伙，陷害好人。
【黨邪丑正】 猶言黨邪陷正。
【黨同伐異】 與自己觀點相同的就袒護，與自己觀點不同就加以攻擊。
【黨同妒異】 猶言黨同伐異。
【黨堅勢盛】 謂團結緊、勢力盛大。
【黨惡佑奸】 偏護奸惡。
【黯晦消沉】 謂湮沒消失。
【黯然失色】 指相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩。
【黯然神傷】 心神悲沮貌。
【黯然無色】 指事物失去原有光彩，變得暗淡無光。
【黯然銷魂】 心神沮喪，失魂落魄。
【黷武窮兵】 濫用兵力，任意征討。
【黍秀宮庭】 相傳西周亡后，所有舊時的宗廟宮室盡為禾黍之地。后遂以 “黍秀宮庭”作為感慨亡國之詞。語本《詩·王風·黍離序》：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，徬徨不忍去。”
【黍油麥秀】 《尚書大傳》卷二：“微子朝周，過殷故墟，見麥秀之蘄蘄兮 ……曰：此父母之國。乃為《麥秀之歌》，曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史記·宋微子世家》亦載此事，“微子”作“箕子”。后因以“黍油麥秀”為亡國之痛的感嘆。
【黍離麥秀】 相傳西周亡后，“周大夫行役，至於宗周”，見舊時宗廟宮室， 盡為禾黍之地，觸景傷懷，無限感慨，而作《黍離》之詩。又箕子朝周，過故殷墟，見宮室毀壞，盡生禾黍，哀傷不已，而作《麥秀》之歌。事見《詩·王風·黍離》、《史記·宋微子世家》。后遂用作典故，以“黍離麥秀”為感慨亡國之詞。
【黎庶涂炭】 形容人民處于水深火熱的痛苦境地。
【黏皮帶骨】 比喻拖沓，不灑脫。
【黏皮著骨】 見“黏皮帶骨”。
【黏■繳繞】 謂膠著在一起，糾纏不休。
【鼓舌掀簧】 掉動舌頭，掀動樂器中的簧片。謂用動人的言辭蠱惑人。
【鼓舌揚脣】 轉動舌頭，張開嘴脣。形容開口說唱。
【鼓舌搖脣】 同“鼓脣搖舌”。
【鼓吻弄舌】 鼓弄脣舌。
【鼓吻奮爪】 猶言張牙舞爪。
【鼓吹喧闐】 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。
【鼓盆之戚】 謂喪妻之痛。
【鼓脣弄舌】 同“鼓脣搖舌”。
【鼓脣咋舌】 同“鼓脣搖舌”。
【鼓脣搖舌】 鼓動嘴脣，搖動舌頭。形容利用口才進行煽動或游說。亦泛指 大發議論（多含貶義）。
【鼓眼努睛】 眼睛張大、凸起的樣子。謂使眼色。
【鼓睛暴眼】 眼睛突出的樣子。
【鼓腹含和】 吃飽肚子，和樂相處。形容太平歡樂。
【鼓腹含哺】 同“含哺鼓腹”。
【鼓腹擊壤】 同“擊壤鼓腹”。
【鼓腦爭頭】 爭著出頭；要冒尖，強出頭。
【鼓舞歡忻】 同“歡欣鼓舞”。
【鼓舞歡欣】 同“歡欣鼓舞”。
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