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    成語大全(上)之 2 —— 計 11,522

 

 

 

 


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【一應俱全】 一切都具備。

【一臂之力】 指給予幫助的力量。常與“助”連用,表示從旁幫忙。

【一鞭先著】 晉劉琨少負志氣,與祖逖為友,共以收復中原為志,曾與親故 書曰:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。”見《晉書·劉琨傳》。后以為爭先的典實。亦泛指先行。

【一簞一瓢】 《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂, 回也不改其樂。”原為孔子贊美顏回安貧樂道之語。后用以比喻生活清苦。

【一雙兩好】 謂一對正相匹配的夫妻。

【一觴一讠永】 指飲酒賦詩。

【一瀉千里】 ①形容江河水勢奔騰直下。②形容發展迅速。③比喻文章氣勢 奔放。

【一瀉百里】 見“一瀉千里”。

【一瀉萬里】 見“一瀉千里”。

【一竅不通】 《呂氏春秋·過理》:“殺比干而視其心,不適也。孔子聞之 曰:‘其竅通,則比干不死矣。’”高誘注:“紂性不仁,心不通,安於為惡,殺比干,故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”后以“一竅不通”喻一點也不懂。

【一曝十寒】 見“一暴十寒”。

【一蹶不振】 比喻一經挫折,就不能再行振作。

【一蹶不興】 見“一蹶不振”。

【一蹴可幾】 同“一蹴而就”。幾,近,及。

【一蹴而成】 見“一蹴而就”。

【一蹴而得】 見“一蹴而就”。

【一蹴而就】 宋蘇洵《上田樞密書》:“天下之學者,孰不欲一蹴而造圣人 之域。”后以“一蹴而就”謂邁一步就成功,形容事情輕而易舉,一下就能完成。

【一嚬一笑】 謂不高興或喜悅的表情。嚬,皺眉。

【一辭同軌】 猶眾口一詞。

【一雕雙兔】 唐李林甫、張九齡、裴耀卿并為相,李抑揚張、裴自得,張裴 二人罄折卑遜,時人竊言“一雕挾兩兔”。見唐鄭處誨《明皇雜錄》卷下及《新唐書·李林甫傳》。后因以“一雕雙兔”謂三人并列顯位,一人勢盛而兩人受其挾制。

【一瓣心香】 謂心中虔誠敬禮,如燃香供佛。

【一獻三售】 見“一獻三酬”。

【一獻三酬】 《周禮·考工記·梓人》:“梓人為飲器,勺一升,爵一升, 觚三升,獻以爵而酬以觚,一獻而三酬。”后因以“一獻三酬”謂人臣過蒙寵幸。亦作“一獻三售”。

【一籌莫展】 《宋史·蔡幼學傳》:“多士盈庭而一籌不吐。”后以“一籌 莫展”比喻一點辦法也沒有。

【一饋十起】 《淮南子·氾論訓》:“當此之時,捍禹呴一饋而十起,一沐 而三捉發,以勞天下之民。”意謂一飯之頃亦多次起立。后因以“一饋十起”形容事務繁勞。

【一觸即發】 ①本指箭在弦上,張弓待發。比喻事態發展已極緊張,一經觸 動即可爆發。②泛指極易發生。

【一觸即潰】 一經接觸就潰敗。形容很容易被打垮。

【一覽無馀】 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“江左地促,不如中國, 若使阡陌條申昜,則一覽而盡,故紆馀委曲,若不可測。”后以“一覽無馀”謂一眼即可全見。

【一夔一契】 夔契都是舜時賢臣,后因以“一夔一契”喻良輔。

【一顧傾城】 《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》:“延年侍上起舞,歌曰: ‘北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國’”。后遂以“一顧傾城”形容美女的眼波,亦以喻女子的美貌。

【一鱗一爪】 謂龍在云中,時露一鱗一爪,難于見其全貌。清王士禛主張 作詩貴含蓄,忌淺露,以此為喻。趙執信駁其說,曰:“神龍者屈伸變化,固無定體,恍惚望見者,第指其一鱗一爪,而龍之首尾完好,故宛然在也。”見趙所著《談龍錄》。后用以喻事物的零星片段。

【一鱗片爪】 見“一鱗一爪”。

【一鱗片甲】 見“一鱗半甲”。

【一鱗半爪】 見“一鱗一爪”。

【一鱗半甲】 唐高仲武《中興間氣集上·蘇渙》:“三年中作變律詩九首, 上廣州李帥,其文意長於諷刺,亦有陳拾遺(陳子昂)一鱗半甲”此系以龍為喻,意謂略有相似之處。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鱗片甲”。

【一攬包收】 謂總攬一切。

【一顰一笑】 見“一嚬一笑”。

【二三君子】 猶二三子。

【二分明月】 唐徐凝《憶揚州》詩:“天下三分明月夜,二分無賴是揚州。” 后因以表示美好的風光。

【二心兩意】 謂不專一,不堅定。

【二缶鍾惑】 謂對缶和鐘兩種盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。

【二惠競爽】 《左傳·昭公三年》:“齊公孫灶(子雅)卒。司馬灶見晏子, 曰:‘又喪子雅矣。’晏子曰:‘惜也……二惠競爽猶可,又弱一個焉,姜其危哉。’”杜預注:“子雅子尾皆齊惠公之孫也。競,彊也。爽,明也。”后因以“二惠競爽”為對人兄弟的稱頌之辭。

【二童一馬】 南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》:“殷侯既廢,桓公語諸人 曰:‘少時與淵源共騎竹馬,我棄去,己輒取之,故當出我下。’”后用以指少年時代的好友。

【二滿三平】 同“三平二滿”。

【丁一卯二】 ①確實;實在。②謂認真;仔細。

【丁一確二】 明白;確實。

【丁公鑿井】 春秋時,宋人丁某家中無井,常派一人出外汲水,后來家中挖 了井,不須外出挑水,節省一人力,于是對人說:“吾穿井得一人。”聽者誤傳成從井中挖得一人。見《呂氏春秋·察傳》。漢王充《論衡·書虛》:“俗傳言曰,丁公鑿井,得一人於井中。夫人生於人,非生於土也。”后用以喻語言之輾轉傳誤。

【七七八八】 ①猶言差不多。②猶言零零碎碎,各式各樣。

【七了八當】 形容十分妥帖。

【七大八小】 ①大小不一。②零落貌。③謂妻妾眾多。

【七上八下】 ①形容無所適從或心神不定。②形容零落不齊或紛亂不齊。 ③七之上,八之下。猶言中等,還過得去。

【七上八落】 形容心神不定或慌亂不安。

【七口八嘴】 同“七嘴八舌”。

【七子八婿】 唐郭子儀有子八人,婿七人,皆朝廷重官。見《舊唐書·郭子 儀傳》。后因以“七子八婿“形容子、婿眾多。

【七支八搭】 ①隨意瞎扯。②謂不團結。

【七手八腳】 ①動作忙亂貌。②眾人一起動手貌。③形容頭緒、支節很多。 ④形容手和腳多。

【七孔生煙】 同“七竅生煙”。

【七生七死】 見“七死七生”。

【七老八十】 形容年紀很大。

【七老八倒】 形容年老體衰。

【七死七生】 亦作“七生七死”。佛數謂小乘初果者,尚須往返天上人間, 受七度生死,才能證得阿羅漢果。

【七死八活】 形容痛苦不堪或瀕臨死境。

【七舌八嘴】 同“七嘴八舌”。

【七行俱下】 形容讀書極快,聰敏異常。

【七折八扣】 形容不按十足計算,折扣很大。

【七步八叉】 相傳曹植七步成詩,溫庭筠凡八叉手而賦成八韻,后因以“七 步八叉”形容才思敏捷。

【七步之才】 有七步成詩的才能。稱人才思敏捷。

【七步成章】 同“七步成詩”。

【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:“文帝嘗令東阿王七步中 作詩,不成者行大法;應聲便為詩曰:‘煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有慚色。”后以“七步成詩”稱人才思敏捷。

【七足八手】 見“七腳八手”。

【七男八婿】 同“七子八婿”。

【七返還丹】 見“七返丹”。

【七言八語】 形容人多語雜。

【七青八黃】 泛指錢財。

【七長八短】 ①長短高低不齊貌。②零落不全貌。③謂說長道短,嘮叨不絕。 ④猶言是非好歹。

【七拉八扯】 ①謂漫無邊際地閑談。②謂亂拉來一大堆人。

【七拱八翹】 形容關系不和諧或心情不舒暢。

【七拼八湊】 把零碎的東西勉強拼湊起來。亦指胡亂湊合。

【七相五公】 語出《文選·班固〈西都賦〉》:“冠蓋如云,七相五公。” 呂向注:“七相:謂車千秋、黃霸、王商、王嘉、韋賢、平當、魏相。五公:張湯、蕭望之、馮奉世、史丹、張安世。公侯、御史大夫、將軍,通稱為公。”所舉皆漢代公卿,后泛指眾多的文武大臣。

【七歪八扭】 形容歪斜不正。

【七貞九烈】 舊時形容婦女無比貞節剛烈,寧死不失身。

【七首八腳】 形容慌張亂闖。

【七穿八洞】 形容破舊不堪。

【七穿八爛】 形容破爛不堪。

【七破八補】 形容衣物非常破舊。

【七高八低】 形容凹凸不平。

【七病八倒】 形容體弱多病。

【七病八痛】 ①泛指各種各樣的病痛。②指體弱多病。

【七推八阻】 以各種借口推托。

【七情六欲】 泛指人的各種感情和欲望。

【七張八嘴】 同“七嘴八張”。

【七搭八扯】 同“七搭八搭”。

【七搭八搭】 ①形容說話漫無邊際,沒有中心。②糾纏;亂搭腔。

【七慌八亂】 形容非常慌張混亂。

【七開八得】 形容反反復復,十分周備。

【七損八益】 謂女子月事宜以時下,男子精氣宜于充盈。中醫述人生長發育 過程,女子以七為紀,男子以八為紀,故七指女,八指男。

【七損八傷】 形容損傷慘重。

【七零八落】 ①散亂;不整齊貌。②破敗、破殘貌。③稀少的樣子。

【七零八碎】 ①形容殘破不堪。②零星瑣碎。③指零星的物品。

【七郤八手】 亦作“七足八手”。形容動作忙亂,許多人一齊動手。

【七窩八代】 詈詞。指全部眷屬家族。

【七滿八平】 形容沒有空馀的地方。

【七擒七縱】 同“七縱七禽”。

【七撈八攘】 到處撈摸擾攘。形容思緒紛亂不寧。

【七橫八豎】 形容縱橫雜亂。

【七瘡八孔】 窟窿多。比喻經濟上負債累累。

【七擔八挪】 一再耽擱拖延。

【七嘴八舌】 ①形容人多語雜。②形容饒舌,多嘴。

【七嘴八張】 形容人多語雜。

【七縱七禽】 亦作“七縱七擒”。相傳三國時諸葛亮出兵南方,曾七次生擒 酋長孟獲,又七次釋放,終于使孟獲心悅誠服。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮率眾南征,其秋悉平”裴松之注引《漢晉春秋》:“亮至南中,所在戰捷。聞孟獲者,為夷、漢所服,募生致之。既得,使觀於營陳之間,問曰:‘此軍何如?’獲對曰:‘向者不知虛實,故敗。今蒙賜觀看營陳,若秖如此,即定易勝耳。’亮笑,縱使更戰,七縱七禽,而亮猶遣獲。獲止不去,曰:‘公,天威也,南人不復反矣。’”后比喻善于運用策略,使對方心服。

【七縱七擒】 見“七縱七禽”。

【七縱八橫】 形容奔放自如。

【七竅生煙】 形容氣憤或焦急至極點。

【七竅玲瓏】 形容聰明靈巧。相傳心有七竅,故稱。

【七竅冒火】 同“七竅生煙”。

【七斷八續】 ①形容散亂,不相照應。②斷接之處甚多。形容十分破爛。

【七顛八倒】 ①形容紛亂不堪。②謂失去常態。③猶言顛三倒四。④猶言懵 頭轉向。

【七彎八拐】 見“七灣八拐”。

【七灣八扭】 同“七灣八拐”。

【七灣八拐】 亦作“七彎八拐”。①多處彎曲,不斷轉變方向。②形容做事 不直截了當。

【三十而立】 《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立。”后以 “三十而立”謂人在三十歲前后有所成就。

【三人成虎】 比喻謠言重復多次,就能使人信以為真。《戰國策·魏策二》: “龐蔥與太子質於邯鄲,謂魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘否。’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。’龐蔥曰:‘夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市,而議臣者過於三人矣。原王察之矣。’”又《秦策三》:“聞‘三人成虎,十夫揉椎,眾口所移,毋翼而飛。’”亦作“三人成市虎”。《淮南子·說山訓》:“眾議成林,無翼而飛,三人成市虎,一里能撓椎。”

【三人為眾】 《漢書·高惠高后文功臣表序》:“三人為眾,雖難盡繼,宜 從尤功。”顏師古注引孟康曰:“言人三為眾,雖難盡繼,取其功尤高者一人繼之,於名為眾矣。”后多作“三人成眾”。謂數目達到三人即可稱為眾人,已不算少數。

【三三五五】 三個五個聚集在一起。

【三三四四】 猶言三三兩兩。

【三三兩兩】 三個兩個聚集在一起。形容數目不多。

【三山五岳】 ①泛指名山。②泛指群山。③泛指各地。

【三尸五鬼】 比喻奸佞之臣。

【三天兩頭】 猶言經常。

【三夫之言】 泛指經過多人傳播的流言。語本《戰國策·秦策二》:“昔者 曾子處費,費人有與曾子同名族者而殺人,人告曾子母曰:‘曾參殺人。’曾子母曰:‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉,人又曰:‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之,一人又告之曰:‘曾參殺人。’其母懼,投杼逾墻而走。”

【三夫之對】 見“三夫之言”。

【三五成群】 三個一幫,五個一伙。

【三不拗六】 謂少數人拗不過多數人。

【三瓦兩舍】 宋代對妓院、茶樓、酒肆及其它游樂場所的總稱。

【三瓦兩巷】 見“三瓦兩舍”。

【三日新婦】 舊時過門三日之新婦,舉止不得自專。因以喻行動備受拘束者。

【三毛七孔】 《史記·扁鵲倉公列傳》唐張守節正義:“心重十二兩,中有 七孔,三毛,盛精汁三合,主藏神。”因以“三毛七孔”指心思,心機。

【三反四覆】 反復無常。

【三分鼎足】 謂一分為三,如鼎足之并立。語本《史記·淮陰侯列傳》:“ 三分天下,鼎足而居,其勢莫敢先動。”

【三六九等】 許多等級,種種差別。

【三戶亡秦】 謂楚雖僅存三戶,終于滅亡秦國。

【三心二意】 謂意志不堅定,猶豫不決。

【三心兩意】 見“三心二意”。

【三平二滿】 ①謂平平穩穩,日子過得去。②平淡,平庸。

【三占從二】 猶言少數服從多數。語本《書·洪范》:“三人占,則從二人 之言。”孔穎達疏:“從二人之言者,二人為善既鈞,故從眾也。”

【三生有幸】 極言幸運之深。

【三令五申】 再三命令與告誡。

【三冬二夏】 猶言三兩年。

【三臺八座】 泛指高官重臣。

【三老四少】 ①老少眾人。②方言。稱參加青幫的人。猶言老少爺們或兄弟 爺們。

【三百甕齏】 指長期以咸菜度日,生活清貧。齏,咸菜。三百甕,極言其多, 一時吃不完。

【三吐三握】 《史記·魯世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之 弟,成王之叔父。我於天下亦不賤矣,然我一沐三握發,一飯三吐哺,起以待士。’”后以“三吐三握”為求賢殷切之典。

【三回九轉】 ①形容曲折回蕩。②猶三番五次。

【三回五次】 多次。

【三年五載】 幾年。“三”、“五”表示大概數量。

【三年化碧】 《莊子·外物》:“萇弘死于蜀,藏其血,三年而化為碧。” 成玄英疏:“萇弘遭譖,被放歸蜀,自恨忠而遭譖,遂刳腸而死。蜀人感之,以匱盛其血,三年而化為碧玉,乃精誠之至也。”后以“三年化碧”謂忠心不泯。

【三江七澤】 泛指江河湖澤。

【三江五湖】 ①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛 稱。

【三好二怯】 同“三好兩歹”。

【三好兩歹】 謂時好時病。形容體弱。

【三好兩歉】 同“三好兩歹”。

【三求四告】 再三求告。

【三更半夜】 一夜分五更,半夜正值三更,為夜深之時。語出《宋史·趙昌 言傳》:“四人者(陳象輿、胡旦、董儼、梁灝)日夕會昌言第。京師為之語曰:‘陳三更,董半夜’。”

【三豕涉河】 《呂氏春秋·察傳》:“子夏之晉,過衛,有讀史記者曰:‘ 晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也。夫己與三相近,豕與亥相似。’至于晉而問之,則曰晉師己亥涉河也。”《孔子家語·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的訛誤。

【三步兩腳】 快速行走貌。

【三足鼎立】 謂三方如鼎足相峙并立。

【三告投杼】 《戰國策·秦策二》:“昔者曾子處費,費人有與曾子同名族 者而殺人,人告曾子母曰:‘曾參殺人。’曾子之母曰:‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉,人又曰:‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之,一人又告之曰:‘曾參殺人。’其母懼,投杼逾墻而走。”后以“三告投杼”比喻流言數傳能使人信而轉疑。

【三位一體】 ①基督教宣稱上帝只有一個,但包括圣父、圣子、圣靈(圣神) 三個位格。三者雖各有特定位份,卻完全同具一個本體,同為一個獨一真神。②謂三者結合成一整體。

【三言兩句】 見“三言兩語”。

【三言兩語】 亦作“三言兩句”。指簡短的言辭。

【三言訛虎】 猶三人成虎。

【三災八難】 ①猶言多災多難。②意外災難。

【三災六難】 見“三災八難”。

【三長四短】 ①同“三長兩短”。②猶閑話,壞話。

【三長兩短】 ①指意外的事故、災禍。②特指人的死亡。

【三妻四妾】 謂妻妾眾多。

【三朋四友】 謂若干朋友。有時含有貶義。

【三姑六婆】 三姑指尼姑、道姑、卦姑;六婆指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、 藥婆、穩婆。見明陶宗儀《輟耕錄·三姑六婆》。

【三茶六飯】 謂茶飯周全。

【三茶六禮】 猶言明媒正娶。我國舊時習俗,娶妻多用茶為聘禮,所以女子 受聘稱為受茶。六禮,即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。

【三貞九烈】 舊時形容婦女重視貞節,寧死不改嫁,不失身。三、九,極言 其甚。

【三貞五烈】 見“三貞九烈”。

【三牲五鼎】 ①指盛饌佳肴。②指豐厚的祭品。

【三皇五帝】 泛指遠古時代的帝王。

【三風十愆】 三種惡劣風氣,所滋生的十種罪愆。指巫風二:舞、歌;淫風 四:貨、色、游、畋;亂風四:侮圣言、逆忠直、遠耆德、比頑童,合而為十愆。

【三怨成府】 言與三人結怨則仇恨集身,難以免禍。

【三差兩錯】 指意外的事故或災禍。

【三首六臂】 同“三頭六臂”。

【三宮六院】 泛指帝王妃嬪。

【三班六房】 舊時州縣衙門中吏役的總稱。指分掌緝捕罪犯、看守牢獄、站 堂行刑等職務的快、皁、壯三班和吏、戶、禮、兵、刑、工六房的書辦、胥吏。

【三般兩樣】 ①多個。②耍手段,弄花樣。

【三病四痛】 謂病痛很多。

【三拳二腳】 形容不多幾下拳打腳踢。

【三紙無驢】 北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》:“問一言輒酬之數百,責其 指歸,或無要會。郲下諺云:‘博士買驢,書券三紙,未有驢字。’”后因以“三紙無驢”謂文辭繁冗,連篇累牘而不得要領。

【三推六問】 謂反復審訊。

【三教九流】 ①三教:儒、佛、道。九流:儒家、道家、陰陽家、法家、名 家、墨家、縱橫家、雜家、農家。后以“三教九流”泛指宗教和學術的各種流派。②泛指各色人物或各種行當。

【三徙成都】 相傳舜三度遷移,百姓慕德而從,所至處自成都邑。形容圣人 到處都受到百姓的擁戴。

【三徙成國】 見“三徙成都”。

【三從四德】 泛指束縛婦女的封建禮教。

【三腳兩步】 ①形容走得快。②謂走不多遠。

【三清四白】 謂非常清白。

【三婆兩嫂】 猶言三妻四妾。

【三陽交泰】 見“三陽開泰”。

【三陽開泰】 《易》十月為坤卦(ⅱⅱ),純陰之象。十一月為復卦(ⅱⅲ), 一陽生于下;十二月為臨卦(ⅱⅷ),二陽生于下;正月為泰卦(ⅱⅰ),三陽生于下;冬去春來,陰消陽長,有吉亨之象。故舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。

【三期賢佞】 漢王尊任京兆尹,凡三歲,除惡安良,治績顯著,后為御史大 夫所誣,免官。湖縣三老上書為之辯白:“一尊之身,三期之間,乍賢乍佞,豈不甚哉!”見《漢書·王尊傳》。后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實。

【三朝元老】 指歷事三位君主的重臣。語出《後漢書·章帝紀》:“行太尉 事節鄉侯熹三世在位,為國元老。”清袁枚《隨園詩話》卷四:“海寧陳文簡公予告在家,來游西湖,人知三朝元老,觀者如堵。”后用以泛指老資格。

【三朝五日】 三、五天。

【三葷五厭】 泛指葷腥食物。

【三智五猜】 謂用盡心思,反復猜測。

【三等九格】 猶三六九等。

【三等九般】 同“三等九格”。

【三街六市】 同“三街兩市”。

【三街六巷】 猶三街兩市。

【三街兩市】 泛稱各街市。

【三番五次】 屢次,多次。

【三番兩次】 屢次,多次。

【三湯五割】 見“三湯兩割”。

【三湯兩割】 ①泛指烹飪之事。②指各種肴饌。

【三媒六證】 泛指舊時婚姻中的介紹人。三媒六證,言婚約之鄭重。

【三魂七魄】 道家對魂魄的總稱。認為人的魂有三,魄有七。見《云笈七簽》 卷五四。

【三魂出竅】 形容害怕得不知所措。

【三槐九棘】 《周禮·秋官·朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤 卿大夫位焉,群士在其後;右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其後;面三槐,三公位焉,州長眾庶在其後。”鄭玄注:“樹棘以為位者,取其赤心而外刺,象以赤心三刺也。槐之言懷也,懷來人於此,欲與之謀。”后以“三槐九棘”為三公九卿之代稱。

【三跪九叩】 下跪三次,每次三叩首,舊為最重禮儀。

【三節兩壽】 舊俗對于塾師,逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰,塾師生 日,均各加送束脩一月,稱為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。

【三窩兩塊】 ①謂有多房妻妾。②指眾多的子女。

【三榜定案】 三次張榜,廣求意見,再作最后決定。極言行事慎重。

【三對六面】 謂會同當事雙方及中間人或見證人。

【三鄰四舍】 泛指鄰居。

【三綱五常】 泛指我國封建社會所提倡的主要道德規范。

【三墳五典】 傳說中的古書名。

【三寫成烏】 同“三寫易字”。

【三寫易字】 晉葛洪《抱樸子·遐覽》:“故諺曰:‘書三寫,魚成魯,虛 成虎。’”后以“三寫易字”謂古書傳寫易致差錯。

【三緘其口】 封口三重。緘,封。漢劉向《說苑·敬慎》:“孔子之周,觀 於太廟,右陛之側,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:‘古之慎言人也。’”后因指言語謹慎,少說或不說話。

【三頭八臂】 見“三頭六臂”。

【三頭六面】 謂當著眾人或有關各方之面。

【三頭六臂】 亦作“三頭八臂”。神道的形狀。《法苑珠林》卷九:“(修 羅道者)體貌粗鄙,每懷瞋毒,稜層可畏,擁聳驚人,并出三頭,重安八臂,跨山蹋海,把日擎云。”《景德傳燈錄·善昭禪師》:“三頭六臂擎天地,忿怒那吒撲帝鍾。”后以喻神通廣大,本領出眾。

【三頭六證】 眾多的人證。

【三頭兩日】 三二天。形容時間相隔很近。

【三頭兩面】 喻奉承拍馬,玩弄兩面手法。

【三頭兩緒】 謂頭緒多端,繁雜不一。

【三諫之義】 《公羊傳·莊公二十四年》:“戎將侵曹,曹羈諫曰:‘戎眾 以無義,君請勿自敵也。’曹伯曰:‘不可。’三諫不從,遂去之,故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰:“所謂大臣者以道事君,不可則止,此之謂也。”后以“三諫之義”指事君之正道。

【三親六故】 親戚故舊的總稱。

【三親六眷】 同“三親六故”。

【三親四眷】 見“三親六眷”。

【三環五扣】 形容捆綁結實。

【三翻四復】 ①多次重復。②猶言反復無常。

【三翻四覆】 多次重復。

【三獸渡河】 佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺,喻小、中、大三乘證 道之高下。《優婆塞戒經·三種菩提品》:“善男子,如恆河三獸俱渡:兔、馬、香象。兔不至底,浮水而過;馬或至底,或不至底;象則盡底。恆河水者,即是十二因緣河也。聲聞渡時,猶如彼兔;緣覺渡時,猶如彼馬;如來渡時,猶如香象,是故如來得名為佛。”后泛指修行。

【三饑兩飽】 猶言饑一頓,飽一頓。形容生活艱難。

【三顧茅廬】 見“三顧草廬”。

【三顧草廬】 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載:劉備往訪諸葛亮,凡三往, 乃見。后諸葛亮上後主表云:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。”后以“三顧草廬”比喻對賢才的誠心邀請。

【三疊陽關】 即《陽關三疊》。琴曲。琴譜以唐王維《送元二使安西》詩為 主要歌詞,并引申詩意,增添詞句,抒寫離別之情。因全曲分三段,原詩反復三次,故稱“三疊”。后泛指送別之曲。

【三臡八菹】 泛指精美的肴饌。亦借喻精美的詩文。

【三沐三薰】 亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示鄭重或虔敬。

【三思而行】 反復思考,然后行動。語出《論語·公冶長》。

【三復白圭】 《論語·先進》:“南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。” 何晏集解引孔安國曰:“《詩》云:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。’南容讀詩至此,三反覆之,是其心慎言也。”后因以“三復白圭”謂慎于言行。

【三薰三沐】 ①同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提攜。

【三釁三浴】 ①再三薰香、沐浴。表示待以優禮,對人尊重。浴,或作 “沐”。②表示鄭重其事。

【于今為烈】 謂所談之事古已有之,不過如今更為厲害。

【上下一心】 上級與下級思想愿望完全一致。

【上下同心】 上下一心。

【上下同欲】 上下有共同的愿望,謂眾心齊一。

【上方寶劍】 見“上方劍”。

【上行下效】 在上者怎樣做,在下者就跟著學。語出漢班固《白虎通·三教》: “教者,效也,上為之,下效之。”

【上好下甚】 在上者愛好什么,在下者必愛好得更厲害。

【上和下睦】 謂長幼之間或上下級之間相處得很好。

【上根大器】 佛家語。具上等根器者。亦泛指天資、才能極高的人。

【上陵下替】 同“下陵上替”。

【上替下陵】 同“下陵上替”。

【上援下推】 謂相互濟助,共同前進。語出《禮記·儒行》:“適弗逢世, 上弗援,下弗推,讒諂之民,有比黨而危之者。”

【上蒸下報】 泛指亂倫的性行為。

【上溢下漏】 謂上富下貧。

【上慢下暴】 謂君上驕慢,下民強暴。

【上漏下濕】 形容屋舍破舊,不蔽風雨。

【上嫚下暴】 同“上慢下暴”。

【上竄下跳】 形容四處奔走,多方串連,策劃活動。

【上下其手】 《左傳·襄公二十六年》載,楚攻鄭,穿封戌虜鄭將皇頡,公 子圍與之爭功,請伯州犁裁處。伯州犁曰:“請問於囚。”囚出作證,伯州犁有意偏袒公子圍,故意上其手,曰:“夫子為王子圍,寡君之貴介弟也。”下其手,曰:“此子為穿封戌,方城外之縣尹也。誰獲子。”囚曰:“頡遇王子,弱焉。”后因謂玩弄手法,通同作弊曰“上下其手”。

【上天入地】 ①升上天空,鉆入地下。形容神通廣大。②比喻為實現某種目 的而四處奔走。

【上南落北】 漫言各處去向,猶言走南闖北。

【上竿掇梯】 猶上樹拔梯。

【上當學乖】 謂因受騙吃虧而增長了見識。

【上樓去梯】 ①《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“(劉琦)每欲與亮謀自安 之術,亮輒拒塞,未與處置。琦乃將亮游觀後園,共上高樓。飲宴之間,令人去梯,因謂亮曰:‘今日上不至天,下不至地,言出子口,入於吾耳,可以言未?’”后因稱秘密的談話為“去梯言”。②比喻慫恿人上當。

【上篇上論】 謂說話引經據典,有根據。

【上樹拔梯】 比喻誘使別人上前而斷其退路。

【才子佳人】 稱有才貌的青年男女。

【才高七步】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:“文帝(曹丕)嘗令東阿 王(丕弟曹植)七步中作詩,不成者行大法;應聲便為詩曰:‘煮豆持作羹,漉豉以為汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。

【才高八斗】 宋無名氏《釋常談·八斗之才》:“文章多謂之八斗之才,謝 靈運嘗曰:‘天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。

【才高行潔】 才能超群,品行高潔。

【才高氣清】 謂才能高超而氣質清峻。

【才疏志大】 南朝宋劉義慶《世說新語·識鑒》:“伯仁為人志大而才短, 名重而識暗。”后以“才疏志大”謂志向大而才能小。

【才疏意廣】 抱負遠大而才能不高。

【才疏學淺】 才識不廣,學問淺薄。多用作自謙詞。

【才讠夸八斗】 夸耀才華出眾。

【才貌雙全】 才能外貌俱佳。

【才墨之藪】 謂文人聚集的地方。

【下不為例】 以后不能以此為例。表示只能通融這一次。

【下回分解】 章回小說于每回之末所用的套語。現多用以喻事件發展的結果。

【下里巴人】 ①古代民間通俗歌曲。下里,鄉里;巴,古國名,地在今川東、 鄂西一帶。②泛指通俗的文藝作品。

【下陵上替】 在下者凌駕于上,在上者廢弛無所作為。謂上下失序,綱紀廢 墜。陵,通“凌”。

【下情上達】 謂下面的情況或意見能夠通達于上。語出《管子·明法》:“ 下情不上通,謂之塞。”

【下學上達】 謂學習人情事理,進而認識自然的法則。

【下坂走丸】 從山坡上滾下彈丸。比喻順勢無阻,敏捷而無停滯。

【下車之始】 同“下車伊始”。

【下車伊始】 ①指官吏剛到任所。②現多比喻剛到工作的地方。

【下車泣罪】 漢劉向《說苑·君道》:“禹出見罪人,下車問而泣之。左右 曰:‘夫罪人不順道,故使然焉,君王何為痛之至於此也?’禹曰:‘堯舜之人皆以堯舜之心為心,今寡人為君也,百姓各自以其心為心,是以痛之也。’”后以喻為政寬仁。

【下馬馮婦】 《孟子·盡心上》:“晉人有馮婦者,善搏虎,卒為善士;則 之野,有眾逐虎,虎負禺,莫之敢攖;望見馮婦,趨而迎之,馮婦攘臂下車,眾皆悅之,其為士者笑之。”后稱重操舊業的人為“下馬馮婦”。

【下氣怡色】 同“下氣怡聲”。

【下氣怡聲】 謂和悅聲氣,態度恭順。

【下喬入幽】 《孟子·滕文公上》:“吾聞出於幽谷,遷于喬木者,未聞下 喬木而入于幽谷者。”冬季鳥躲在深山窮谷,到春天出來飛鳴于喬木,用來比喻人舍棄黑暗而接近光明,或者從劣境而進入良好的處境。相反則叫“下喬入幽”。

【下喬遷谷】 同“下喬入幽”。

【下筆成章】 形容文思敏捷。

【下筆成篇】 同“下筆成章”。

【井井有方】 形容有條理有辦法。

【井井有序】 亦作“井井有緒”。有條理,有秩序。

【井井有法】 有條理、有法度。

【井井有條】 語本《荀子·儒效》“井井兮其有理也”。形容條理分明,整 齊不亂。

【井井有緒】 見“井井有序”。

【井底之蛙】 猶井蛙。

【井底鳴蛙】 猶井蛙。

【井底蝦蟆】 即井蛙。

【井然有序】 謂整齊不亂,次序分明。

【井然有條】 猶言井井有條。

【井渫不食】 亦作“井渫莫食”。謂井雖浚治,潔凈清澈,但不被飲用。比 喻潔身自持,而不為人所知。語出《易·井》:“井渫不食,為我心惻。”王弼注:“渫,不停污之謂也。”孔穎達疏:“井渫而不見食,猶人脩已全潔而不見用。”

【井渫莫食】 見“井渫不食”。

【井管拘墟】 比喻淺陋、片面的見識。

【五大三粗】 形容膀闊腰圓,身材魁梧,力氣大。

【五子登科】 ①宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱。 事見《宋史·竇儀傳》。后用為結婚的祝福詞或吉祥語。參見“五桂”。②抗日戰爭勝利后,國民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子,被人諷刺為“五子登科”。

【五日京兆】 漢京兆尹張敞,因楊惲案受牽連,賊捕掾絮舜以為敞即將免官, 不肯為敞辦案,曰“今五日京兆耳,安能復案事?”敞收舜下獄,告舜曰:“五日京兆竟何如?”遂將舜處死。見《漢書·張敞傳》。后因以比喻任職時間不會長,或凡事不作久長打算。

【五方雜厝】 謂各地方的人雜居一處。形容居民復雜。

【五方雜處】 見“五方雜厝”。

【五尺之童】 亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。古尺短,故稱。

【五尺之僮】 見“五尺之童”。

【五尺童子】 同“五尺之童”。

【五尺豎子】 同“五尺之童”。

【五世其昌】 ①到了第五代就昌盛。②謂子孫昌盛。亦用為祝頌新婚之詞。

【五石六鹢】 語出《公羊傳·僖公十六年》:“霣石于宋五。是月,六鹢退 飛過宋都。曷為先言霣而後言石?霣石記聞,聞其磌然,視之則石,察之則五……曷為先言六而後言鹢?六鹢退飛,記見也,視之則六,察之則鹢,徐而察之則退飛。”后用以比喻記述準確或為學縝密有序。

【五申三令】 三令五申。謂再三告誡。

【五冬六夏】 猶言不論寒暑。不管什么時候。

【五光十色】 形容色彩鮮艷、花樣繁多。語出南朝梁江淹《麗色賦》:“五 光徘徊,十色陸離。”

【五行八作】 泛指各行各業。

【五行并下】 見“五行俱下”。

【五行俱下】 謂讀書敏捷神速。

【五色無主】 神色不定。形容倉皇失措。

【五色繽紛】 形容色彩紛繁艷麗。

【五花八門】 本指戰術變化很多的五行陣和八門陣,后用以比喻事物花樣繁 多,變幻多端。

【五花大綁】 先用繩索套住脖子,又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。

【五花殺馬】 毛色凋落的馬。比喻年老體衰。

【五車腹笥】 比喻讀書多,學識淵博。

【五步成詩】 唐史青能五步成詩。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐詩金 粉·敏悟》:“青上書自薦能詩,云:‘子建七步,臣五步之內可塞明詔。’明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩,應口而出。上稱賞,授以官。”今存《應詔賦得除夜》一首,見《全唐詩》卷一一五。

【五男二女】 《詩·召南·何彼襛矣序》孔穎達疏引晉皇甫謐云:“武王 五男二女。”謂有子五人,有女二人。后用以表示子孫繁衍,有福氣。宋時常繪印五男二女圖于紙箋或禮品上以示祝福。

【五角六張】 比喻遇事不順遂。角、張,星宿名。

【五典三墳】 猶言三墳五典。泛指古代典籍。

【五侯七貴】 泛指達官顯貴。

【五侯蠟燭】 語出唐韓翃《寒食》詩:“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯 家。”舊俗寒食節禁火,而宮中傳燭分火于五侯之家,貴寵可見。后用以形容豪門權勢的顯赫景象。

【五風十雨】 語出漢王充《論衡·是應》:“風不鳴條,雨不破塊,五日一 風,十日一雨。”謂五天刮一次風,十天下一場雨。后用以形容風調雨順。

【五洲四海】 泛指世界各地。

【五馬分尸】 古代一種酷刑,即車裂。亦謂處以極刑。

【五脊六獸】 ①一種屋頂建筑樣式,其上有脊五條,四角各有瓷制六獸踞蹲。 多用于宏偉壯麗的宮殿建筑。②比喻心煩意亂,忐忑不安。

【五陵年少】 指京都富豪子弟。

【五陵英少】 同“五陵年少”。

【五陵豪氣】 謂高門貴族的豪邁氣概。

【五彩繽紛】 同“五色繽紛”。

【五鼎萬鐘】 指高官厚祿。

【五短身材】 指人的四肢和軀干都短小。

【五勞七傷】 泛指各種疾病和致病因素。

【五湖四海】 古人泛稱分布于我國廣大地區的幾個大湖為“五湖”,又以為 我國四面為海環繞。因以“五湖四海”泛指全國各地。

【五搶六奪】 競相搶奪。

【五零二落】 猶言七零八落。

【五零四散】 零落分散。

【五谷不分】 語出《論語·微子》:“四體不勤,五穀不分,孰為夫子?” 硃熹集注:“五谷不分,猶言不辨菽麥爾,責其不事農業。”后多形容脫離生產實踐,缺乏常識。

【五谷豐登】 亦作“五谷豐熟”。各種農作物豐收。

【五谷豐熟】 見“五谷豐登”。

【五積六受】 形容不便活動,只能呆板地坐著。

【五親六眷】 指各種關系的親眷。

【五藏六府】 亦作“五臟六腑”。指體內全部器官。五藏:心、肺、脾、肝、 腎。六府:大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。

【五顏六色】 形容色彩繁多;各種各樣。

【五臟六腑】 見“五藏六府”。

【五體投地】 ①雙肘、雙膝及頭一起著地。原為古代印度表示虔敬的行禮方 式,佛教沿用。②泛稱跪拜。③比喻佩服到極點。

【五體投誠】 同“五體投地”。

【不一而足】 亦作“不壹而足”。不是一事一物可以滿足。《公羊傳·文公 九年》:“始有大夫,則何以不氏?許夷狄者,不一而足也。”《漢書·陳湯傳》:“御使大夫財禹、博士匡衡以為《春秋》之義‘許夷狄者,不壹而足’,今郅支單于鄉化未醇,所在絕遠,宜令使者送其子至塞而還。”顏師古注:“言節制之,不皆稱其所求也。”后用以表示所言事物不能盡舉。

【不二法門】 佛家語。謂平等而無差異之至道。《維摩詰經·入不二法門品》: “如我意者,於一切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。”南朝梁沈約《佛記序》:“廓不二之法門,廣一乘之長陌。”唐裴漼《少林寺碑》:“空心、元粹、惠性、淹遠,傳不二法門,有甚深道業。”宋沈作喆《寓簡》卷七:“三十一菩薩各說不二法門,至文殊獨曰:‘無言說’。”后用以指獨一無二的門徑、方法。

【不入時宜】 見“不合時宜”。

【不了了之】 把未了的事情放在一邊不去管它,就算完事。

【不了不當】 猶言拖泥帶水,沒有了結。

【不了而了】 猶不了了之。

【不三不四】 ①不倫不類。②指行為不端,不正派。

【不上不下】 ①亦作“不上不落”。形容事情無著落,處境為難。②不好不 壞。

【不上不落】 見“不上不下”。

【不分玉石】 謂無有區別,同歸于盡。

【不分皁白】 《詩·大雅·桑柔》“匪言不能,胡斯畏忌”漢鄭玄箋:“胡 之言何也,賢者見此事之是非,非不能分別皁白言之於王也。”后以“不分皁白”謂不分黑白,不辨是非。

【不分青白】 見“不分皁白”。

【不分軒輊】 車子前高后低叫軒,前低后高叫輊。謂不分高低上下。

【不亢不卑】 亦作“不抗不卑”。不高傲,也不自卑。形容對人的態度或言 語得體。

【不以為奇】 不感到奇怪。

【不以為恥】 不以此作為恥辱。

【不以為然】 不認為是正確的。多用于表示不同意。

【不以為意】 不把事情放在心上。

【不刊之說】 見“不刊之論”。

【不刊之論】 亦作“不刊之說”。不可改易之論,確論。

【不打自招】 ①不用拷問,自己就招認了罪行。②比喻無意中暴露了自己的 意圖。

【不可一世】 ①謂自視甚高,對天下人極少贊許推重。可,稱是。②驕橫自 大。

【不可向邇】 見“不可鄉邇”。

【不可鄉邇】 亦作“不可向邇”。不可接近。

【不可名狀】 無法用言辭形容。

【不可多得】 稀少,難得。

【不可收拾】 ①謂無法整頓。②形容事情壞到不可挽回的地步。

【不可告人】 無法或不能告訴別人。多指難言之隱。有時含貶義。

【不可言狀】 同“不可名狀”。

【不可言喻】 無法用言辭表達。

【不可枚舉】 無法一個個列舉。形容數量之多。

【不可奈何】 猶無可奈何。表示沒有辦法。

【不可思議】 ①佛家語。指思維和言語所不能達到的微妙境界。道教也借用 此語。②形容事物無法想象或難以理解。

【不可捉摸】 亦作“不可摸捉”。形容難以猜測或估量。

【不可理喻】 無法跟他講道理。形容態度蠻橫。

【不可救療】 見“不可救藥”。

【不可救藥】 病重到沒有藥可以醫治,比喻事態已嚴重到無法挽救。

【不可終日】 一天也過不下去。形容局勢危急或心中惶恐。語出《禮記·表 記》:“君子不以一日使其躬,儳焉如不終日。”

【不可勝言】 猶不可勝道。形容數量多。

【不可勝計】 見“不可勝數”。

【不可勝紀】 亦作“不可勝記”。不能逐一記述。極言其多。

【不可勝記】 見“不可勝紀”。

【不可勝道】 無法盡說。極言其多。

【不可勝算】 見“不可勝數”。

【不可勝數】 不計其數。極言其多。

【不可勝舉】 無法一一枚舉,極言其多。

【不可開交】 形容無法解脫。

【不可摸捉】 見“不可捉摸”。

【不可磨滅】 無法使之消失。

【不可鄉邇】 亦作“不可向邇”。不可接近。

【不平則鳴】 謂遇到不公正的待遇,就要發出不滿的呼聲。語出唐韓愈《送 孟東野序》:“大凡物不得其平則鳴。”

【不由分說】 不容分辯。

【不由自主】 由不得自己作主,謂無法控制自己。

【不失黍絫】 猶言絲毫不差。絫、黍,微小的重量。

【不白之冤】 得不到辯白、昭雪的冤屈。

【不主故常】 不拘守舊套常規。

【不立文字】 佛教禪宗主頓悟,以心傳心,不涉文字語言,謂之不立文字。

【不共戴天】 謂不共存于人世間。喻仇恨極深。語出《禮記·曲禮上》:“ 父之讎,弗與共戴天。”

【不在話下】 ①小說戲曲中套語,表示此處不用詳細敘說。②指事物輕微, 不值得提,或不成問題。

【不存不濟】 支持不住,受不住。

【不死不活】 形容事物無生氣的狀態。

【不成體統】 形容辦事沒有一定的體制、規矩,不成樣子。

【不劣方頭】 倔強不馴。不劣,不馴順;方頭,指為人不圓通。

【不吐不茹】 《詩·大雅·烝民》:“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。維 仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿,不欺軟怕硬。

【不同凡響】 不正常,杰出。凡響,平凡的音樂。

【不同戴天】 同“不共戴天”。

【不因人熱】 《東觀漢記·梁鴻傳》:“(鴻)常獨坐止,不與人同食。比 舍先炊已,呼鴻及熱釜炊。鴻曰:‘童子鴻,不因人熱者也。’滅灶更燃火。”后因稱不仰仗別人為“不因人熱”。

【不因不由】 猶言無意之中。

【不伏燒埋】 ①不服罪;不認錯。②不聽勸解。

【不自滿假】 不自滿,不自大。

【不合時宜】 不符合時勢和趨尚。

【不名一文】 見“不名一錢”。

【不名一格】 同“不拘一格”。

【不名一錢】 沒有一文錢,形容極其貧困。名,占有。

【不亦樂乎】 《論語·學而》:“有朋自遠方來,不亦樂乎!”意謂不也是 很快樂的嗎!后常用以表示事態發展已達到極度,兼有淋漓盡致之意。

【不忙不暴】 猶不忙不急。

【不安於室】 《詩·邶風·凱風序》:“衛之淫風流行,雖有七子之母,猶 不能安其室。”鄭玄箋:“不安其室,欲去嫁也。”后因以“不安於室”為已婚婦女思涉外遇或寡婦意欲再嫁的婉辭。

【不好意思】 ①表示礙于情面而只能怎樣或不便怎樣。②害羞;難為情。

【不攻自破】 不用攻擊,就自行潰敗。多指情節或論點虛謬,經不起反駁。

【不折不扣】 ①不打折扣。原為商業用語,商品照標價減去若干成數出售, 叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。

【不抗不卑】 見“不亢不卑”。

【不求甚解】 晉陶潛《五柳先生傳》:“不慕利,好讀書,不求甚解,每有 會意,欣然忘食。”意謂讀書只求領會要旨,不刻意在字句上花工夫。今多謂對待學習、工作不認真,不求深入理解。

【不步人腳】 不跟著別人的腳步走。喻不因循守舊。

【不見天日】 ①看不到天空和太陽。②常用以比喻政治黑暗,看不到光明。

【不見經傳】 ①經傳上沒有記載。②比喻沒有來歷或沒有名氣。

【不足掛齒】 不值得一提。語出《漢書·叔孫通傳》:“此特群盜鼠竊狗盜, 何足置齒牙間哉?”

【不足為奇】 不值得奇怪。

【不足為法】 不值得學習、效法。

【不足為訓】 不值得作為遵循的準則。

【不足為意】 不值得介意。

【不足為據】 不能作為憑據。

【不足為憑】 不足為據。

【不足輕重】 猶言無關緊要。

【不足齒數】 不足以相提并論,同等看待。

【不近人情】 不合乎人之常情。

【不近道理】 不近人情,不講道理。

【不言而喻】 亦作“不言而諭”。不用說就可明白。形容事理極其顯明。

【不言而諭】 見“不言而喻”。

【不忮不求】 不嫉妒,不貪求。

【不即不離】 ①佛教語。謂諸法相狀雖異而性體則一。②形容既不親近,也 不疏遠。

【不拔一毛】 同“一毛不拔”。比喻非常吝嗇。

【不拘一格】 不局限于一個規格、標準。

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