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    成語大全(下)之11 —— 計 12,103

 

 

 

 


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【裂冠毀冕】 ①比喻背棄王室。②比喻絕意仕進。③比喻毀滅華夏文化,背 離民族傳統。

【裂裳裹足】 相傳公輸般為楚設置云梯,欲以攻宋。墨子聞之,“自魯往, 裂裳裹足,日夜不休”,十日十夜而至郢說楚王。事見《戰國策·宋衛策》、《呂氏春秋·愛類》。后用為奔走急切之典。

【裂裳裹膝】 見“裂裳裹足”。

【裒多益寡】 削減有余以補不足。

【裒多增寡】 見“裒多益寡”。

【裘馬清狂】 謂生活富裕,放逸不羈。語出唐杜甫《壯游》詩:“放蕩齊趙 間,裘馬頗清狂。”

【裘馬聲色】 衣輕裘,乘肥馬,醉心歌舞,迷戀女色。謂貪圖享受,生活糜 爛。

【裘敝金盡】 見“裘弊金盡”。

【裘弊金盡】 皮衣穿破,錢財用完。謂窮困落拓。語出《戰國策·秦策一》: “(蘇秦)說秦王,書十上而說不行,黑貂之裘弊,黃金百斤盡。”亦作“裘敝金盡”。

【里應外合】 ①外面攻打,里面接應。②泛指內外互相策應。

【裝妖作怪】 裝扮妖怪騙人。比喻故意做作,把事情弄得玄妙莫測。

【裝神弄鬼】 裝扮鬼神。巫師的騙人法術。比喻故弄玄虛以欺人。

【裝虛作假】 猶言弄虛作假。

【裝蔥賣蒜】 裝糊涂;裝腔作勢。

【裝腔作勢】 裝出一種腔調,擺出一種姿態。形容故意做作。

【裝腔作態】 同“裝腔作勢”。

【裝癡作傻】 見“裝癡賣傻”。

【裝癡賣傻】 故意裝作癡呆的樣子。

【裝模作樣】 故意做樣子給人看。

【裝模做樣】 見“裝模作樣”。

【裝模裝樣】 猶裝模作樣。

【裝瘋作傻】 見“裝瘋賣傻”。

【裝瘋賣俏】 假裝癡癲賣弄風騷。

【裝瘋賣傻】 假裝瘋癲癡呆的樣子。

【裝癡作態】 故意裝作癡呆的樣子。

【裝聾作啞】 裝做耳聾口啞。形容故意不聞不問。

【裝聾做啞】 ①見“裝聾作啞”。②裝做耳聾口啞。形容故意不聞不問。

【裝聾裝啞】 ①見“裝聾作啞”。②裝做耳聾口啞。形容故意不聞不問。

【裝聾賣傻】 故意裝作聾子傻子。形容明明知道,假裝糊涂。

【補天浴日】 古代神話傳說,女媧煉石補天和羲和浴日甘淵的并稱。見《列 子·湯問》、《山海經·大荒南經》。后用以比喻力挽世運功勛卓著或挽回危局。

【補牢顧犬】 丟失了羊,才修補羊圈;見了野兔,才回頭喚狗去追捕。比喻 對出現的失誤,及時設法補救。語本《戰國策·楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。”

【補苴罅漏】 彌補事物的缺陷和漏洞。

【補過飾非】 掩飾過錯。

【補偏救弊】 補正偏差,挽救弊病。

【補厥掛漏】 猶言補苴罅漏。

【補殘守缺】 猶言抱殘守缺。

【補漏訂訛】 補充缺漏,訂正錯誤。

【裕民足國】 使人民富裕,國家豐足。語本《荀子·富國》:“足國之道, 節用裕民。”

【裕後光前】 為后人造福,給前輩增光。常用以歌頌人們的不世功勛。

【裕國足民】 見“裕民足國”。

【裙屐少年】 ①原指六朝貴游子弟。束裙著屐是當時盛行的裝束。②泛指大 家子弟。

【裹尸馬革】 見“裹尸馬革”。

【裹尸馬革】 用馬皮包裹尸體。形容忠勇無畏,戰死沙場。語本《後漢書· 馬援傳》:“方今匈奴、烏桓尚擾北邊,欲自請擊之。男兒要當死於邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?”

【裹血力戰】 猶言浴血奮戰。

【裹足不前】 纏住腳不前進。形容有所顧慮而止步不敢向前。語本《戰國策 ·秦策三》:“是以杜口裹足,莫肯鄉秦耳!”

【裹尸馬革】 用馬皮包裹尸體。形容忠勇無畏,戰死沙場。語本《後漢書· 馬援傳》:“方今匈奴、烏桓尚擾北邊,欲自請擊之。男兒要當死於邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?”

【裹糧坐甲】 攜帶干糧,披甲而坐。形容全副武裝,準備迎戰。語出《左傳 ·文公十二年》:“十二月戊午,秦軍掩晉上軍。趙穿追之,不及。反,怒曰:‘裹糧坐甲,固敵是求。敵至不擊,將何俟焉?’”

【裸袖揎衣】 挽起衣袖。多表示有所動作。

【裸袖揎拳】 挽起衣袖,露出拳頭。形容浪蕩。亦指浪蕩的人。

【褎如充耳】 謂服飾尊盛而德行不能相稱。《詩·邶風·旄丘》:“叔兮伯 兮,褎如充耳”。毛傳:“褎,盛服也。充耳,盛飾也。大夫褎然有尊盛之服而不能稱也。”一說像聾子一樣塞耳不聞,形容拒絕聽取別人的意見。鄭玄箋:“充耳,塞耳也。言衛之諸臣顏色褎然,如見塞耳,無聞知也。”馬瑞辰通釋:“充耳當從《箋》訓為塞耳,褎如即塞耳之■。”后人多從鄭箋,用作塞耳不聞之意。

【褎然居首】 見“褎然舉首”。

【褎然冠首】 見“褎然舉首”。

【褎然舉首】 謂出眾,超出同輩而居首席。

【褭褭亭亭】 見“褭褭婷婷”。

【褭褭婷婷】 形容女子體態輕盈柔美。

【襃衣博帶】 寬衣大帶。古代儒者的裝束。

【襤褸篳路】 原謂穿著敝衣,駕著柴車,開發山林。后用以形容開創者的艱 辛。語本《左傳·宣公十二年》:“訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷以啟山林。”

【襲凡蹈故】 因襲俗套,遵循舊軌。

【襲衣兼食】 成套衣服,多盤菜肴。謂生活優裕。

【襲冶承弓】 謂繼承父業。語本《禮記·學記》:“良冶之子,必學為裘; 良弓之子,必學為箕。”

【襲常綴瑣】 襲用常言,堆砌瑣語。謂行文風格不高。

【羊毛出在羊身上】 比喻某處所花費者,仍從某處取回。

【羊很狼貪】 喻狠毒貪婪。語出《史記·項羽本紀》:“因下令軍中曰:‘ 猛如虎,很如羊,貪如狼,彊不可使者,皆斬之。’”

【羊狠狼貪】 見“羊很狼貪”。

【羊落虎口】 喻處于險境,有死無生。

【羊棗昌歜】 曾晳嗜羊棗,楚文王嗜昌歜,后以“羊棗昌歜”喻人之 癖好。

【羊踏菜園】 三國魏邯鄲淳《笑林》:“有人常食蔬茹,忽食羊肉,夢五藏 神曰:‘羊踏破菜園!’”后以喻慣吃蔬菜的人偶食葷腥美食。

【羊質虎皮】 比喻外強內弱,虛有其表。

【羊頭狗肉】 喻表里不一,明一套暗一套。

【羊續懸魚】 《後漢書·羊續傳》:“續為南陽太守……時權豪之家多尚奢 麗,續深疾之,常敝衣薄食,車馬羸敗。府丞嘗獻其生魚,續受而懸于庭;丞後又進之,續乃出所懸者,以杜其意。”后因用“羊續懸魚”作為居官清廉、拒絕受賄的典故。

【美人香草】 喻國君及諸賢臣。漢王逸《〈離騷〉序》:“《離騷》之文, 依《詩》取興,引類譬諭,故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞;靈修美人,以媲於君。”后因稱《離騷》文為美人香草之辭,并以美人香草象征忠君愛國思想。

【美人遲暮】 謂流光易逝,盛年難再。語出《楚辭·離騷》:“惟草木之零 落兮,恐美人之遲暮。”

【美女破舌】 謂用美女迷惑君王,擾亂國政,使諫臣的進諫不為君王所聽信。 舌,指諫臣。

【美女簪花】 語出《太平御覽》卷七四八引南朝梁袁昂《古今書評》:“衛 常書,如插花美人,舞笑鏡臺。”后因以“美女簪花”形容詩文或書法的娟秀多姿。

【美不勝收】 形容好的東西太多,一時接受不盡。

【美中不足】 雖好但還有不足之處。

【美玉無瑕】 比喻完美無缺點。瑕,玉斑。

【美如冠玉】 《史記·陳丞相世家》:“絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰:‘平雖 美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。’”裴骃集解引《漢書音義》:“飾冠以玉,光好外見,中非所有。”本喻漢陳平儀容美好,后用以喻男性的美貌。

【美男破老】 利用年輕的外寵之臣以讒毀老成人。

【美益求美】 好上更求好。

【美景良辰】 美好的景物和時光。

【美意延年】 心情舒暢,樂觀而無憂患,可以延年益壽。后常用為祝頌之辭。

【美輪美奐】 形容房屋的高大和眾多。語本《禮記·檀弓下》:“晉獻文子 成室,晉大夫發焉。張老曰:‘美哉輪焉,美哉奐焉!’”鄭玄注:“輪,輪囷,言高大。奐,言眾多。”

【羞花閉月】 形容女子貌美,使花亦羞愧,月亦隱藏。

【羞面見人】 因羞愧沒臉見人。

【羞惱成怒】 因羞愧惱恨而發怒。

【羞與為伍】 《史記·淮陰侯列傳》:“信嘗過樊將軍噲,噲跪拜送迎,言 稱臣,曰:‘大王乃肯臨臣。’信出門,笑曰:‘生乃與噲等為伍。’”后以“羞與為伍”指恥于同自己所輕視的人在一起。

【著手成春】 謂詩歌格調要自然清新。后亦常用以贊譽醫家、藝術家等技藝 精湛。

【著手成春】 語出唐司空圖《二十四詩品·自然》:“俯拾即是,不取諸鄰, 俱道適往,著手成春。如逢花開,如瞻歲新。”本謂詩歌格調要自然清新,后常用以贊譽醫家、藝術家技藝精湛。

【羚羊掛角】 見“羚羊掛角”。

【羚羊掛角】 亦作“羚羊掛角”。傳說羚羊夜眠防患,以角懸樹,足不著地, 無跡可尋。見《埤雅·釋獸》。因以“羚羊掛角”喻意境超脫,不著形跡。無跡可尋。見《埤雅·釋獸》。因以“羚羊掛角”喻意境超脫,不著形跡。

【羝羊觸籓】 公羊角鉤在籬笆上。比喻進退兩難。

【義不反顧】 見“義無反顧”。

【義不容辭】 道義上不容推辭。

【義正詞嚴】 道理正大而言詞嚴厲。

【義形於色】 正義之色現于顏面。

【義海恩山】 喻恩義深厚。

【義無反顧】 秉義直前,決不回顧退縮。本作“義不反顧”。

【義憤填胸】 胸中充滿義憤。

【義憤填膺】 同“義憤填胸”。

【義漿仁粟】 舊指施舍貧民的食物。

【義膽忠肝】 謂為人正直忠貞。

【義斷恩絕】 謂情誼完全決裂。

【群口鑠金】 同“眾口鑠金”。形容輿論影響的強大或比喻人多口雜,足以 混淆是非。

【群分類聚】 語本《易·系辭上》:“方以類聚,物以群分。”謂同類的事 物聚在一起,而不同的事物則以類區分。

【群而不黨】 和以處眾而不阿私。

【群居穴處】 本指人類的原始生活狀態。后喻粗野無知,見識不廣。

【群策群力】 ①漢揚雄《法言·重黎》:“漢屈群策,群策屈群力。”李軌 注:“屈,盡。”后常用“群策群力”指大家出主意、出力量。②指大家的主意和力量。

【群輕折軸】 謂物雖不重,裝載過多亦可壓斷車軸。比喻小患會釀成大災。

【群雌粥粥】 群鳥相呼啄食聲。唐韓愈《琴操·雉朝飛》:“當東而西,當 啄而飛。隨飛隨啄,群雌粥粥。”后用為貶辭,指婦女聚在一起發出的喧雜之聲。

【群龍無首】 《易·乾》:“見群龍,無首,吉。”后多以“群龍無首”喻 一群人中無領頭者。

【群蟻附膻】 喻人趨其所好。語本《莊子·徐無鬼》:“羊肉不慕蟻,蟻慕 羊肉。羊肉,膻也。”

【群蟻潰堤】 喻小患釀成大禍。語本《韓非子·喻老》:“千丈之堤,以螻 蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙(熛)焚。”

【群蟻趨膻】 見“群蟻附膻”。

【群魔亂舞】 謂眾惡徒為非作歹,肆無忌憚。

【羹藜含糗】 見“羹藜唅糗”。

【羹藜唅糗】 泛指飲食粗劣。

【米珠薪桂】 米貴如珠,薪貴如桂。極言物價昂貴。語出《戰國策·楚策三》: “楚國之糧貴于玉,薪貴于桂。”

【粉白墨黑】 見“粉白黛黑”。

【粉白黛黑】 以粉傅面、以黛畫眉。謂女子修飾容顏。

【粉白黛綠】 猶粉白黛黑。

【粉身灰骨】 見“粉身碎骨”。

【粉身碎骨】 身軀粉碎。指犧牲性命。

【粉面硃脣】 白臉紅脣。有時形容面顏姣美。

【粉面油頭】 謂面上敷粉頭上搽油,極意修飾,至于浮艷。

【粉骨捐軀】 謂粉身碎骨,獻出生命。

【粉骨碎身】 謂身軀粉碎,犧牲生命。

【粉骨糜身】 猶言粉骨碎身。

【粉骨糜軀】 猶言粉骨碎身。

【粉妝玉琢】 極言白晳,宛如粉妝成,玉雕就。

【粉飾太平】 謂涂飾外表,掩蓋實情,把混亂腐敗的局面,裝點成太平盛世 的樣子。

【粉裝玉琢】 見“粉妝玉琢”。

【粉墨登場】 ①演員傅粉施墨,化裝登臺表演。②今多喻登上政治舞臺。含 譏諷意。

【粘皮著骨】 ①比喻執著,刻板。②比喻不爽利。

【粘皮帶骨】 見“粘皮著骨”。

【粗中有細】 表面似乎粗率,實際卻很細致;平時比較粗率,有時卻很細致。

【粗心大意】 對待事物馬虎草率,不認真,不細心。

【粗心浮氣】 不細致;不沉著。

【粗枝大葉】 亦作“粗株大葉”。①形容簡略概括。②形容粗疏,不精細。

【粗服亂頭】 粗劣的衣服,蓬亂的頭發。謂不加修飾。

【粗茶淡飯】 簡單的飲食。形容生活簡約。

【粗風暴雨】 ①猶暴風驟雨。謂風雨之來勢急驟狂猛。②比喻猛烈的聲勢。

【粗株大葉】 見“粗枝大葉”。

【粗制濫造】 謂制造的產品不顧質量差、只求數量多。泛指工作草率馬虎、 不負責任。

【粟紅貫朽】 《漢書·賈捐之傳》:“太倉之粟,紅腐而不可食;都內之錢, 貫朽而不可校。”顏師古注:“粟久腐壞則色紅赤也。”謂糧食霉爛,錢貫朽壞。形容錢谷豐饒。

【粟陳貫朽】 見“粟紅貫朽”。

【粒米束薪】 極言糧草之少。

【粒米狼戾】 谷粒撒得滿地都是。形容糧食充盈。

【粵犬吠雪】 猶蜀犬吠日。比喻少見多怪。

【妝模作樣】 裝腔作勢,故作姿態。

【妝聾作啞】 不聞不問,假裝糊涂。

【精打細算】 謂在使用人力物力上精心細致地計算安排。

【精兵簡政】 謂黨政軍緊縮機構,精簡人員。亦借用于一般的去除繁冗,力 求簡要。

【精明能幹】 見“精明強幹”。

【精明強幹】 精細聰明,辦事能力很強。

【精金美玉】 比喻純潔完美的人或事物。

【精神抖擻】 猶言精神振奮。語出《景德傳燈錄·杭州光慶寺遇安禪師》: “(僧)問:‘光吞萬象從師道,心月孤圓意若何?’師曰:‘抖擻精神著。’”

【精神煥發】 指精采而有神韻。后多用以形容精神抖擻,情緒飽滿。

【精神滿腹】 謂滿腹才學。

【精疲力竭】 精神、力氣消耗已盡。形容疲乏之極。

【精疲力盡】 見“精疲力竭”。

【精益求精】 《論語·學而》“《詩》云:如切如磋,如琢如磨”宋硃熹集 注:“言治骨角者,既切之而復磋之:治玉石者,既琢之而復磨之:治之已精,而益求其精也。”后用“精益求精”說明力求更加精工美好。

【精貫白日】 精誠上通天日。

【精義入神】 精研微妙的義理,進入神妙的境界。

【精衛填海】 精衛,古代傳說中的神鳥。傳說炎帝之女在東海被淹死,靈魂 化為精衛,常銜西山之木石以填東海。事見《山海經·北山經》。后喻不畏艱難,奮斗不懈。

【糖衣砲彈】 用糖衣裹著的砲彈。比喻腐蝕、拉攏對方的手段。

【糜軀碎首】 猶言粉身碎骨。

【肆行無忌】 恣意橫行,無所顧忌。

【肆無忌憚】 任意妄為,無所畏忌。語本《禮記·中庸》:“小人之(反) 中庸也,小人而無忌憚也。”

【肅然生敬】 見“肅然起敬”。

【肅然起敬】 肅穆地產生敬佩的態度或心情。語本南朝宋劉義慶《世說新語 ·規箴》:“遠公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有惰者,遠公曰;‘桑榆之光,理無遠照,但原朝陽之暉,與時并明耳。’執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬。”

【良工心苦】 ①指技藝高明的人費盡心血地構思經營。語本唐杜甫《題李尊 師松樹障子歌》:“已知仙客意相親,更覺良工心獨苦。”②泛指用心良苦。

【良工苦心】 見“良工心苦”。

【良弓無改】 謂繼承父祖的優良傳統和事業。語出《禮記·學記》:“良弓 之子,必學為箕。”

【良辰吉日】 美好的時辰,吉利的日子。語出《楚辭·九歌·東皇太一》: “吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。”后常用以稱宜于成親的日子。

【良辰美景】 美好的時光和景物。

【良辰媚景】 同“良辰美景”。

【良金美玉】 比喻人的文章或才德之美。

【良莠不齊】 指好人壞人都有,混雜在一起。莠,狗尾草。比喻壞人。

【良時吉日】 同“良辰吉日”。

【良時美景】 同“良辰美景”。

【良師益友】 對自己有教益的老師和朋友。

【良禽擇木】 比喻賢者擇主而事。語本《左傳·哀公十一年》:“鳥則擇木, 木豈能擇鳥。”

【良藥苦口】 好藥往往味苦難吃。比喻忠言逆耳。

【艱苦卓絕】 極端的艱難困苦。

【艱苦樸素】 吃苦耐勞,勤儉樸實。

【艱苦奮斗】 不怕艱難困苦,進行英勇頑強的斗爭。

【艱難曲折】 困難和周折。

【艱難困苦】 處境困難,生活艱苦。

【艱難竭蹶】 生活困苦,難以自立。竭蹶,力竭顛仆。喻生活難以維持。

【艱難險阻】 原作“險阻艱難”。指道路行進中的危險、困難、障礙。亦借 指所經歷的艱險。

【芒刺在背】 形容極度不安。

【芒刺在躬】 見“芒刺在背”。

【芒然自失】 見“茫然自失”。

【芒寒色正】 謂光色清冷而純正。比喻人的品行高潔、端正。

【芒屩布衣】 形容穿著粗劣簡樸。

【芝艾共焚】 見“芝艾并焚”。

【芝艾并焚】 猶言玉石俱焚。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。

【芝焚蕙嘆】 比喻同類遭遇不幸而悲傷嘆惜。

【芝殘蕙焚】 喻賢德者之亡逝或遭貶謫。

【芝蘭玉樹】 《晉書·謝安傳》:“(謝玄)少穎悟,與從兄朗俱為叔父安 所器重。安嘗戒約子姪,因曰:‘子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?’諸人莫有言者。玄答曰;‘譬如芝蘭玉樹,欲使其生於庭階耳。’”后因以“芝蘭玉樹”喻優秀子弟。

【蕓蕓眾生】 佛教語。泛指一切生物。后指眾多的普通人。

【花天酒地】 形容沉湎在酒色之中。花,指妓女。

【花天錦地】 形容繁華熱鬧。

【花好月圓】 比喻美好圓滿的生活。語出宋晁端禮《行香子》詞:“原花長 好,人長健,月長圓。”今常用作新婚的祝詞。

【花花太歲】 指橫行霸道的豪門惡少。

【花花公子】 舊指不務正業、只知吃喝玩樂的豪門子弟。

【花花世界】 ①指繁華之地。語本宋文及翁《賀新郎·西湖》詞:“回首洛 陽花世界,煙渺黍離之地。”②泛指人世間。常含貶義。

【花辰月夕】 猶言花朝月夕。

【花言巧語】 指一味鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。今多指虛偽而動 聽的話。

【花枝招展】 謂花枝迎風擺動,婀娜多姿。比喻婦女打扮得十分艷麗。

【花枝招■】 見“花枝招展”。

【花枝招顫】 見“花枝招展”。

【花明柳媚】 形容春天綠柳成廕、繁花似錦的景象。

【花香鳥語】 形容春天媚人的景象。

【花紅柳綠】 ①形容花木繁茂的樣子。②比喻顏色鮮艷。

【花容月貌】 如花似月的容貌。形容女子容貌美麗。

【花堆錦簇】 形容五色繽紛,艷麗多彩。

【花晨月夕】 見“花朝月夕”。

【花朝月夕】 ①猶言良辰美景。②特指農歷二月半和八月半。

【花朝月夜】 見“花朝月夕”。

【花殘月缺】 ①花凋謝,月不圓。比喻錯過美好時光。②花凋謝,月不圓。 比喻夫妻感情破裂。

【花街柳市】 指妓院聚集的街市。

【花街柳陌】 猶言花街柳市。

【花街柳巷】 猶言花街柳市。

【花團錦簇】 猶言花攢錦簇。

【花貌蓬心】 謂虛有其表。

【花樣新翻】 見“花樣翻新”。

【花樣翻新】 謂獨出心裁,創造新花樣。

【花錦世界】 見“花花世界”。

【花營錦陣】 指妓院。

【花簇錦攢】 同“花攢錦簇”。

【花燭洞房】 謂新婚。

【花顏月貌】 見“花容月貌”。

【花攢綺簇】 猶言花攢錦簇。

【花攢錦聚】 見“花攢錦簇”。

【花攢錦簇】 形容五色繽紛、繁盛艷麗的景象。

【花衢柳陌】 見“花街柳陌”。

【芳蘭竟體】 遍體芳香。謂人品高雅絕俗。

【苦大仇深】 指勞動人民遭受階級剝削、壓迫的苦情極大,對剝削階級的仇 恨極深。

【苦口婆心】 《宋史·趙普傳》:“忠言苦口,三復來奏。”《景德傳燈錄 ·泉州道匡禪師》:“問:‘學人根思遲回,乞師曲運慈悲,開一線道。’師曰:‘遮個是老婆心。’”后以“苦口婆心”謂出于愛護而懇切地再三地進行規勸。

【苦口惡石】 《左傳·襄公二十三年》:“季孫之愛我,疾疢也;孟孫之惡 我,藥石也。美疢不如惡石:夫石猶生我,疢之美,其毒滋多。”《韓非子·外儲說左上》:“夫良藥苦於口,而智者勸而飲之,知其入而已己疾也;忠言拂於耳,而明主聽之,知其可以致功也。”后因以“苦口惡石”比喻逆耳而中肯有益的規勸。

【苦中作樂】 身處困境,猶強自歡娛。

【苦心孤詣】 ①為求達到某一目的,或解決某一問題而費盡心思。②費盡心 思、刻苦鉆研而達到的獨特境界。

【苦雨凄風】 謂天氣惡劣。比喻情景凄苦悲涼。

【苦思冥想】 盡心地思索和相象。

【苦海無邊,回頭是岸】 佛教語。意謂塵世如同苦海,無邊無際,只有悟道, 才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重,只要悔改,便有出路。

【苦盡甘來】 比喻生活經歷中由苦到樂的轉變。

【苦盡甜來】 見“苦盡甘來”。

【苛政猛於虎】 謂繁重的賦稅、苛刻的法令,比猛虎還要兇殘。據《禮記· 檀弓下》載,孔子過泰山時,遇一婦人在墓旁痛哭。問之,知其翁、夫、子三代,俱死于虎。但她還不愿遷離此地,為其能免受苛政之苦。孔子聽了,對他的學生說:“小子識之:苛政猛於虎也!”

【苛捐雜稅】 繁重的捐稅。

【若不勝衣】 形容身體羸弱,好像連衣服的重量都不能承擔。

【若出一軌】 同“若出一轍”。

【若出一轍】 像從一個車轍里出來的。比喻言論、行動、遭遇等完全一樣。

【若有所失】 好像丟掉了什么東西似的。形容迷惘的神情。

【若有所思】 好像在思考什么的樣子。

【若有若無】 形容事物不清晰或關系不親密。

【若存若亡】 有時記在心里,有時則忘記掉。《老子》:“上士聞道,勤而 行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。”后用以形容若有若無,難以捉摸。

【若卵投石】 同“以卵擊石”。比喻不自量力,必遭失敗。

【若即若離】 亦作“若離若即”。①形容人與人之間關系不密切或保持一定 的距離。②形容事物含混不清。

【若明若昧】 見“若明若暗”。

【若明若暗】 亦作“若明若昧”。形容言論或情況不明確、不清楚。

【若涉淵水】 比喻處境艱險。

【若涉淵冰】 同“若涉淵水”。

【若崩厥角】 ①像野獸折斷了頭角一樣。比喻危懼不安的樣子。②叩頭的聲 響像山崩一樣。形容十分恭敬的樣子。

【若烹小鮮】 《老子》:“治大國,若烹小鮮。”意為治理大國要像煮小魚 一樣。煮小魚,不能多加攪動,多攪則易爛,比喻治大國應當無為。后常用來比喻輕而易舉。

【若喪考妣】 同“如喪考妣”。形容人悲傷得像死了父母一樣。

【若無其事】 好像沒有那么回事似的。形容態度鎮靜或不把事情放在心上。

【若隱若現】 形容事物不清晰。

【若離若即】 見“若即若離”。

【苫眼鋪眉】 裝模作樣。

【苴茅裂土】 古代帝王分封諸侯時,取該方顏色的泥土,覆以黃土,包以白 茅,授予被封者。這是古代分封諸侯的一種儀式。

【苴茅燾土】 同“苴茅裂土”。燾,覆。

【苗而不秀】 ①只長了苗而沒有開花結實。比喻人資質雖好,但尚未有所成 就即不幸夭折。②比喻虛有其表。

【英英玉立】 儀態俊美的樣子。

【英風亮節】 高尚的風格和節操。

【英姿勃勃】 英俊而富有朝氣的樣子。

【英姿勃發】 英勇威武,神采四溢。

【英姿颯爽】 姿態英武,神采飛動。

【英雄所見略同】 謂有識見者所持見解大致相同。語本《三國志·蜀志·龐 統傳》“先生見與善譚,大器之,以為治中從事”裴松之注引晉虞溥《江表傳》:“天下智謀之士所見略同耳。”

【英雄氣短】 宋人蘇丕,有高行,少應禮部試不中,拂衣去,曰:“此中最 易短英雄之氣”。后以“英雄氣短”謂才識之士因遭遇困厄或迷戀于愛情而意志消沉。

【英雄欺人】 指非凡人物逞才欺世。

【英雄無用武之地】 比喻有膽識,有才能而無施展的機會。語本《三國志· 蜀志·諸葛亮傳》“英雄無所用武”。

【英聲茂實】 謂美名和盛業。

【茍且因循】 得過且過,不求進取。

【茍且偷生】 得過且過地活著。

【茍且偷安】 只貪圖目前的安逸,不顧將來。

【茍延殘喘】 勉強拖延一口沒斷的氣,比喻勉強維持生存。

【苞藏禍心】 同“包藏禍心”。心里隱藏著壞主意。苞,通“包”。

【茅茨土階】 以茅蓋屋,夯土為階。謂宮室簡陋,生活儉樸。

【茅茨不翦】 謂崇尚儉樸,不事修飾。

【茅屋采椽】 謂住所簡陋。

【茅塞頓開】 喻閉塞的思路,由于得到啟發,忽然開通了。

【草木皆兵】 前秦主苻堅在淝水戰敗,與弟苻融登壽春城而望晉師,見陣容 齊整,將士精銳,又北望八公山上草木,皆類人形,對苻融說:“此亦勍敵也,何謂少乎!”憮然有懼色。見《晉書·苻堅載記下》。《資治通鑒·晉孝武帝太元八年》作“又望八公山上草木,皆以為晉兵”。后因以“草木皆兵”形容驚恐萬狀,疑慮重重。

【草行露宿】 在草野中趕路,露天歇宿。形容行旅的艱辛或迫促。

【草芥人命】 同“草菅人命”。

【草長鶯飛】 南朝梁丘遲《與陳伯之書》:“暮春三月,江南草長,雜花生 樹,群鶯亂飛。”后來多用“草長鶯飛”形容江南春天的景色。

【草草了事】 草率地把事情辦完。

【草菅人命】 視人命如草芥而任意摧殘。

【草蛇灰線】 比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。

【草蛇灰線】 見“草蛇灰線”。

【草率收兵】 馬馬虎虎地了結軍事。比喻做工作不負責任,草草了事。

【草間求活】 猶言茍安偷生。

【草腹菜腸】 比喻毫無才學。亦用為謙詞。

【草薙禽狝】 謂如刈割野草、搜捕禽獸似地予以殲滅。語出唐韓愈《送鄭尚 書序》:“至紛不可治,乃草薙而禽狝之,盡根株痛斷乃止。”

【草廬三顧】 語本三國蜀諸葛亮《前出師表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉 屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事。”漢末劉備欲得賢輔,曾三詣隆中,枉駕亮舍,虛心就教,歷來引為禮賢下士的佳話。

【茶馀酒後】 指休息空閑的時刻。

【茶馀飯後】 見“茶馀酒後”。

【荒子孱孫】 不成材的子孫;放蕩無行的后嗣。

【荒時暴月】 指年成很壞或青黃不接的時候。

【荒淫無恥】 謂生活糜爛,不知羞恥。

【荒誕不經】 虛妄離奇,不合情理。

【荒謬絕倫】 謂荒唐錯誤到無可比擬的地步。

【茫無所知】 一點也不知道。

【茫無涯際】 遼闊浩渺而無邊際。

【茫無端緒】 毫無頭緒。謂紛亂而缺乏條理。

【茫無頭緒】 見“茫無端緒”。

【茫無邊際】 見“茫無涯際”。

【茫然自失】 亦作“芒然自失”。若有所失而又不知所以的樣子。

【茫然若失】 猶言茫然自失。

【茹毛飲血】 ①謂原始人類不知用火,連毛帶血生食禽獸。②指古代盟誓的 一種儀式。

【茹古涵今】 猶言博古通今。

【茹苦含辛】 受盡辛苦。

【茹柔吐剛】 欺軟怕硬;凌弱避強。語出《詩·大雅·烝民》:“柔則茹之, 剛則吐之。”

【華而不實】 只開花不結果。比喻外表好看,內容空虛。

【華亭鶴唳】 南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》:“陸平原河橋敗,為盧志 所讒,被誅,臨刑嘆曰:‘欲聞華亭鶴唳,可復得乎?’”華亭在今上海市松江縣西。陸機于吳亡入洛以前,常與弟云游于華亭墅中。后以“華亭鶴唳”。為感慨生平,悔入仕途之典。

【華屋山丘】 狀麗的建筑化為土丘。喻興亡盛衰的迅速。語出三國魏曹植《 箜篌引》:“生在華屋處,零落歸山丘。”

【華屋山邱】 見“華屋山丘”。

【華屋丘墟】 見“華屋山丘”。

【華封三祝】 《莊子·天地》:“堯觀乎華,華封人曰:‘嘻,圣人。請祝 圣人,使圣人壽。’堯曰:‘辭。’‘使圣人富。’堯曰:‘辭。’‘使圣人多男子。’堯曰:‘辭。’封人曰:‘壽、富、多男子,人之所欲也,女獨不欲,何邪?’堯曰:‘多男子則多懼,富則多事,壽則多辱。是三者非所以養德也,故辭。’”成玄英疏:“華,地名也,今華州也。封人者,謂華地守封疆之人也。”后因以“華封三祝”為祝頌之辭。

【莫之與京】 謂大得無法相比。京,猶大。

【莫可名狀】 無法用言語形容。

【莫可奈何】 猶言無可奈何。

【莫名其妙】 沒人能說出其中的奧妙。表示事情很奇怪,使人不明白,說不 出道理來。

【莫明其妙】 同“莫名其妙”。

【莫逆之交】 彼此志同道合,有深厚的友誼。亦指情投意合的朋友。

【莫衷一是】 不能斷定哪一方面對。

【莫展一籌】 同“一籌莫展”。

【莫須有】 恐怕有;也許有。《宋史·岳飛傳》:“獄之將上也,韓世忠不 平,詣檜詰其實。檜曰:‘飛子云與張憲書雖不明,其事體莫須有。’世忠曰:‘莫須有三字何以服天下?’”后用以表示憑空誣陷。

【莫測高深】 沒法揣測究竟高深到什么程度。語本《易·蒙》“利貞”唐孔 穎達疏:“言人雖懷圣德,若隱默不言,人則莫測其淺深,不知其大小。”

【荷槍實彈】 扛著槍,子彈上了膛。指全副武裝。

【荷橐持籌】 荷橐,帶著裝文具的小袋;持籌,拿著記數的算籌。謂參預籌 畫設計,出謀獻策。

【荼毒生民】 同“荼毒生靈”。

【荼毒生靈】 殘害人民。

【著手生春】 見“著手成春”。

【著手成春】 語出唐司空圖《二十四詩品·自然》:“俯拾即是,不取諸鄰, 俱道適往,著手成春。如逢花開,如瞻歲新。”本謂詩歌格調要自然清新,后常用以贊譽醫家、藝術家技藝精湛。

【萁豆相煎】 三國魏曹植《七步詩》:“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜 下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相殘殺。

【萎靡不振】 衰頹消沉;精神不振作。

【萍水相逢】 萍隨水漂泊,聚散無定。比喻人的偶然相遇。

【萍蹤浪跡】 亦作“萍蹤浪跡”。亦作“萍蹤浪跡”。喻蹤跡無定。

【萍蹤浪跡】 見“萍蹤浪跡”。

【萍蹤浪影】 猶言萍蹤浪跡。

【葉散冰離】 比喻事物消散離失。

【葉落歸根】 比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉的人終究要回歸故里。

【葉瘦花殘】 比喻女人的衰老。

【葉公好龍】 漢劉向《新序·雜事五》:“葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以 寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。”后因以“葉公好龍”比喻表面上愛好某事物,實際上并不真愛好。

【葫蘆依樣】 依樣畫葫蘆。比喻只是模仿,缺乏創造。

【萬人空巷】 家家戶戶的人都從巷里出來了。形容盛大集會或新奇事物哄動 一時的情景。

【萬口一詞】 見“萬口一辭”。

【萬口一辭】 猶言異口同聲。形容所有的人都是一個說法。

【萬夫不當】 見“萬夫不當之勇”。

【萬夫不當之勇】 萬人不能抵御。形容極其勇健。

【萬不失一】 同“萬無一失”。絕無差錯。

【萬不得已】 無可奈何;不得不這樣。

【萬水千山】 形容路途遙遠險阻。

【萬戶千門】 ①指眾多人家。②形容屋宇深廣。

【萬世一時】 萬世才有這么一個時機。形容機會難得。

【萬世無疆】 形容年代久遠。

【萬古千秋】 形容經歷的時間極久。

【萬古長青】 亦作“萬古長春”。永遠像春天的草木一樣欣欣向榮。

【萬古長春】 見“萬古長青”。

【萬古留芳】 見“萬古流芳”。

【萬古流芳】 亦作“萬古留芳”。芳,香。指好名聲。謂好名聲永遠流傳。

【萬目睽睽】 猶眾目睽睽。眾人都在注視著。

【萬死一生】 猶言九死一生。極言生命的危險。語出《漢書·司馬遷傳》: “夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯以奇矣。”

【萬年無疆】 見“萬世無疆”。

【萬劫不復】 亦作“萬劫不復”。謂永遠不能恢復。

【萬里長征】 形容非常遠的征程。唐王昌齡《出塞》詩之一:“秦時明月漢 時關,萬里長征人未還。”陳毅《送沈張諸君赴延安》詩:“萬里長征不計程,指津自有北辰星。”后用以比喻所從事的長期的、艱巨的事業。

【萬里長城】 ①指秦始皇為了防御北方匈奴貴族的侵略所修繕的西起臨洮, 北傍陰山,東至遼東的古長城。參見“長城”。②比喻不可逾越的障礙。③比喻國家所依賴的戰將。

【萬里迢迢】 形容路程很遙遠。

【萬里鵬程】 猶鵬程萬里。比喻前程遠大。

【萬劫不復】 見“萬劫不復”。

【萬苦千辛】 極言辛苦之甚。

【萬事大吉】 一切事情都很圓滿順利。

【萬事俱備,只欠東風】 《三國演義》第四九回:“(孔明)密書十六字曰: ‘欲破曹公,宜用火攻;萬事俱備,只欠東風。’”后因以“萬事俱備,只欠東風”比喻樣樣都準備好了,就差最后一個重要條件。

【萬念俱灰】 一切念頭、打算都破滅了。形容失意或遭打擊、挫折后極端灰 心失望的心情。

【萬馬奔騰】 ①無數匹馬奔跑跳躍。②常用以形容聲勢浩大、氣魄宏偉、進 展迅速等情狀。

【萬馬齊喑】 亦作“萬馬齊瘖”。喑,啞。眾馬都沉寂無聲。語本宋蘇軾《 三馬圖贊》序:“時西域貢馬……振鬣長鳴,萬馬皆瘖。”后用以比喻人們都沉默,不敢發表意見。

【萬馬齊瘖】 見“萬馬齊喑”。

【萬家燈火】 家家都點上燈。形容城鎮夜晚的景象。

【萬象更新】 宇宙間一切事物或景象都變得煥然一新。

【萬象森羅】 紛然羅列的各種事物和現象。

【萬紫千紅】 ①形容百花齊放,色彩絢麗。多指繁盛的春色。②比喻事物的 豐富多彩、欣欣向榮。

【萬無一失】 形容絕對不會出差錯。語本漢枚乘《七發》:“孔老覽觀,孟 子持籌而算之,萬不失一。”

【萬眾一心】 謂千萬人一條心。形容團結一致。

【萬壽無疆】 千秋萬世,永遠生存。祝福、祝愿之語。舊時常用以祝頌帝王。

【萬語千言】 形容說的話很多。

【萬緒千頭】 形容事物繁雜紛亂,頭緒很多。

【萬箭攢心】 像萬枝箭攢集在心頭。形容悲痛到極點。

【萬壑千巖】 形容峰巒、山谷極多。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》: “顧長康從會稽還,人問山川之美,顧云:‘千巖競秀,萬壑爭流。’”

【萬應靈藥】 各種病都能治的靈藥。比喻任何事情都可以適用的好方法。

【萬縷千絲】 ①千根絲,萬根線。形容一根又一根,數也數不清。②現多比 喻兩者之間關系錯綜復雜或感情、思緒紛繁。喻兩者之間關系錯綜復雜或感情、思緒紛繁。

【萬簽插架】 謂書籍之多。語出唐韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩:“鄴侯 家多書,插架三萬軸。一一懸牙簽,新若手未觸。”

【萬變不離其宗】 形式上變化很多,但本質或目的不變。

【落井下石】 亦作“落阱下石”。見人掉進井里,不但不搭救,反而向井里 扔石頭。喻乘人危急之時,加以打擊陷害。語本唐韓愈《柳子厚墓志銘》:“一旦臨小利害,僅如毛發比,反眼若不相識;落陷穽,不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也。”

【落井投石】 同“落井下石”。

【落月屋梁】 唐杜甫《夢李白》詩之二:“落月滿屋梁,猶疑照顏色。”后 因以“落月屋梁”表示對故人的懷念。

【落地生根】 ①比喻長期安家落戶。②比喻切切實實、一心一意地做好所從 事的工作。

【落阱下石】 見“落井下石”。

【落花有意,流水無情】 《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》:“落花有 意隨流水,流水無情戀落花。”后以“落花有意,流水無情”比喻一方有意、一方無情。多指戀愛方面的事。

【落花時節】 指暮春季節。

【落花流水】 ①形容殘春的景象。②比喻殘敗零落的樣子。③比喻話說得夸 大而不切實際。

【落拓不羈】 亦作“落魄不羈”。放浪不受拘束。

【落落大方】 形容人的舉止瀟灑自然。

【落雁沉魚】 亦作“落雁沉魚”。《莊子·齊物論》:“毛嬙、麗姬、人之 所美也。魚見之深入,鳥見之高飛。”后因以“落雁沉魚”形容女子容貌之美。

【落魄不羈】 見“落拓不羈”。

【落雁沉魚】 見“落雁沉魚”。

【萱花椿樹】 父母。萱花指母,椿樹指父。

【蓋世無雙】 形容在當代居首位,世界上沒有人能比得過。

【蓋棺事定】 猶言蓋棺論定。

【蓋棺定論】 見“蓋棺論定”。

【蓋棺論定】 指一個人的是非功過到死后才能做出結論。

【蓋頭換面】 猶言改頭換面。比喻只改變形式,不改變內容。

【蓽門圭竇】 同“篳門圭竇”。編竹為門,穿墻作窗。指貧窮人所居之處。

【蓽門委巷】 指貧苦人家所居之處。

【蓽路藍縷】 同“篳路藍縷”。形容創業的艱苦。

【蓽露藍蔞】 見“蓽路藍縷”。

【蒼狗白衣】 猶白衣蒼狗。喻事物變幻無常。

【蒼狗白云】 見“蒼狗白衣”。

【蓬戶甕牖】 見“蓬戶甕牖”。

【蓬戶甕牖】 用蓬草編門,以破甕作窗。指貧窮人家的住房。

【蓬生麻中】 《荀子·勸學》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱 黑。”后用以比喻環境對人的影響。

【蓬門生輝】 猶言蓬蓽生輝。

【蓬門蓽戶】 用草、樹枝等做成的門戶。形容窮苦人家所住的簡陋房屋。

【蓬首垢面】 猶言蓬頭垢面。

【蓬蓽生輝】 使陋室增加光彩。多用作謙辭。

【蓬頭垢面】 頭發蓬亂,面有塵垢。言人不事修飾,外表不整潔。

【蓬頭歷齒】 頭發蓬亂,牙齒稀疏。形容人的老態。語本戰國楚宋玉《登徒 子好色賦》:“其妻蓬頭攣耳,齞脣歷齒。”

【蒿目時艱】 蒿目,極目遠望;時艱,艱難的時局。形容對時局憂慮不安。 語本《莊子·駢拇》:“今世之仁人,蒿目而憂世之患。”

【蓄精養銳】 猶言養精蓄銳。

【蒹葭玉樹】 南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:“魏明帝使后弟毛曾與夏 侯玄共坐,時人謂‘蒹葭依玉樹’。”蒹葭,指毛曾;玉樹,指夏侯玄。謂兩個品貌極不相稱的人在一起。后以“蒹葭玉樹”表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。亦常用作謙辭。

【蒹葭伊人】 《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在 水一方。”本指在水邊思念故人,后常用來表示對人懷念。

【蒹葭倚玉】 猶言蒹葭玉樹。

【蒙面喪心】 遮飾臉面,喪失良心。喻厚顏無恥,忍心害理。

【蒙頭轉向】 猶言暈頭轉向。

【廕子封妻】 妻子得到封號,子孫獲得世襲官爵。指建立功業,光耀門庭。

【蒸沙成飯】 比喻事情不可能成功。語出《楞嚴經》卷六:“是故阿難若不 斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,祗名熱沙。何以故?此非飯,本沙石成故。”

【蒸蒸日上】 形容事業等天天向上發展。

【蒸蒸日盛】 見“蒸蒸日上”。

【蒸蒸日進】 見“蒸蒸日上”。

【莼羹■膾】 《晉書·文苑傳·張翰》:“翰因見秋風起,乃思吳中菰菜、 莼羹、■魚膾,曰:‘人生貴得適志,何能羈宦數千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。”后因以“莼羹■膾”用為思鄉辭官的典故。

【蔓引株求】 尋根究底。謂一人犯罪而追索株連有關人員。

【蔓引株連】 見“蔓引株求”。

【蔑倫悖理】 謂違背道德和倫理。

【蔽明塞聰】 蒙住眼睛不視,堵塞耳朵不聽。謂對外界事物不見不聞。

【蔚為大觀】 謂薈萃眾美,給人以美不勝收的觀感。

【蔚然成風】 謂事情之發展流行逐漸形成風氣。

【蕙心紈質】 比喻女子心地純潔,性情高雅。紈,潔白的細絹。

【蕙心蘭質】 同“蘭質蕙心”。

【蕙折蘭摧】 見“蕙損蘭摧”。

【蕙損蘭摧】 指女子夭亡。

【蕙質蘭心】 同“蘭質蕙心”。

【蕤賓鐵響】 唐段安節《樂府雜錄·琵琶》:“武宗初,硃崖李太尉有樂吏 廉郊者……郊嘗宿平泉別墅,值風清月朗,攜琵琶於池上,彈《蕤賓調》……忽有一物鏘然躍出池岸之上,視之,乃一片方響,■蕤賓鐵也。以指撥精妙,律呂相應也。”后因以“蕤賓鐵響”贊揚彈奏技藝的精妙超絕。

【蕞爾彈丸】 形容極小。

【蕩氣回腸】 形容文詞、音樂等感人至深。

【蕩產傾家】 謂喪失全部家產。

【蕩然無存】 全都毀壞,消失盡凈。

【蕩魂攝魄】 震撼心神。

【蕩檢逾閑】 見“蕩檢逾閑”。

【蕩檢逾閑】 謂行為放蕩,不守禮法。檢、閑,指規矩、法制。

【蕩檢逾閒】 見“蕩檢逾閑”。

【薪桂米珠】 《戰國策·楚策三》:“楚國之食貴於玉,薪貴於桂,謁者難 得見如鬼,王難得見如天帝。”后以“薪桂米珠”形容物價昂貴。

【薪盡火傳】 《莊子·養生主》:“指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。” 成玄英疏:“窮,盡也。薪,柴樵也。為,前也。言人然火用手前之能盡然火之理者,前薪雖盡,後薪以續,前後相繼,故火不滅也。”后用“薪盡火傳”比喻師生傳授,學問一代一代地流傳。

【薪盡火滅】 《法華經·序品》:“佛此夜滅度,如薪盡火滅,分布諸舍利, 而起無量塔。”后以“薪盡火滅”喻死。

【薏苡之謗】 《後漢書·馬援傳》:“初,援在交阯,常餌薏苡實,用能輕 身省欲,以勝瘴氣。南方薏苡實大,援欲以為種,軍還,載之一車。時人以為南土珍怪,權貴皆望之。援時方有寵,故莫以聞。及卒後,有上書譖之者,以為前所載還,皆明珠文犀。”后因稱蒙冤被謗為“薏苡之謗”或“薏苡明珠”。

【薏苡之讒】 同“薏苡之謗”。

【薏苡明珠】 見“薏苡之謗”。

【薏苡蒙謗】 同“薏苡之謗”。

【薄物細故】 微細的事情。

【蕭規曹隨】 漢揚雄《解嘲》:“夫蕭規曹隨,留侯畫策,陳平出奇,功若 泰山,響若阺隤,唯其人之贍知哉,亦會其時之可為也。”按,蕭指蕭何,曹指曹參。漢初蕭何為丞相,制定律令制度,后曹參繼蕭何為相,完全根據蕭何的成規辦事。后以“蕭規曹隨”比喻按照前人的成規辦事。

【藍田生玉】 比喻名門出賢子弟。

【藏之名山】 見“藏諸名山”。

【藏污納垢】 見“藏垢納污”。

【藏垢納污】 包藏污垢。常以喻包容壞人壞事。語本《左傳·宣公十五年》: “川澤納汙,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國君含垢,天之道也。”

【藏鋒斂銳】 同“藏鋒斂鍔”。

【藏鋒斂穎】 同“藏鋒斂鍔”。

【藏鋒斂鍔】 比喻不露鋒芒。鍔,劍刃。

【藏諸名山】 語出漢司馬遷《報任少卿書》:“仆誠以著此書,藏諸名山, 傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責。”原謂將著作藏于書府,傳之后人。后謂著作極有價值,能傳之后世。

【藏頭露尾】 猶言藏頭擫腦。

【藏器待時】 比喻懷才以等待施展的時機。器,用具,引申為才能。語本《 易·系辭下》:“君子藏器於身,待時而動。”

【藏龍臥虎】 北周庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》:“暗石疑藏虎, 盤根似臥龍。”後以“藏龍臥虎”比喻潛藏著人才或不同尋常的人。

【薰蕕不同器】 喻善惡好壞不能共處。

【薰蕕異器】 見“薰蕕不同器”。

【藕斷絲長】 見“藕斷絲連”。

【藕斷絲連】 比喻表面上斷了關系,實際上仍有牽連。多指男女間情意未絕。 語本唐孟郊《去婦》詩:“妾心藕中絲,雖斷猶牽連。”

【藕斷絲聯】 見“藕斷絲連”。

【繭絲牛毛】 形容細密。

【藥籠中物】 喻備用的人才。

【蘭心蕙性】 形容女子芳潔高雅。蘭與蕙皆為香草。

【蘭艾同焚】 謂良莠或貴賤同歸于盡。

【蘭因絮果】 蘭因,喻美好的因緣;絮果,喻離散的后果。多用以喻婚媾之 善始而無善終。

【蘭桂齊芳】 喻子孫興旺發達。

【蘭情蕙性】 喻女子的人品賢淑嫻雅。

【蘭摧玉折】 比喻賢者喪亡。

【蘭質蕙心】 蘭與蕙。皆香草。喻女子淑美善良的氣質。

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