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    成語大全(下)之14 —— 計 12,103

 

 

 

 


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【賞同罰異】 謂獎賞和自己的意見相同的,懲罰和自己的意見不同的。

【賞奇析疑】 晉陶潛《移居》詩之一:“奇文共欣賞,疑義相與析。”后以 “賞奇析疑”謂欣賞奇文而析其疑義。

【賞信罰必】 謂該賞一定賞,該罰一定罰。

【賞信罰明】 同“賞罰分明”。

【賞高罰下】 見“賞功罰罪”。

【賞善罰惡】 謂賞賜善人善事,懲罰惡人惡事。

【賞善罰否】 見“賞善罰惡”。

【賞勞罰罪】 見“賞功罰罪”。

【賞罰分明】 謂該賞的賞,該罰的罰,處理清楚明白。

【賞罰信明】 同“賞罰分明”。

【賞罰嚴(yán)明】 同“賞罰分明”。

【賞賢使能】 尊崇并重用賢能之士。賞,通“尚”。

【賞賢罰暴】 猶賞善罰惡。

【賜茅授土】 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社,分 封諸侯時,各授以他們相應(yīng)的某方某色土,如東方青土,南方赤土等,并包以白茅,使歸以立社。

【賜墻及肩】 語出《論語·子張》:“叔孫武叔語大夫于朝曰:‘子貢賢于 仲尼。’子服景伯以告子貢,子貢曰:‘譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。’”后因以“賜墻及肩”喻才學(xué)淺露。

【質(zhì)非文是】 謂徒有華美的外表,而無相應(yīng)的實質(zhì)。語本漢揚雄《法言·吾 子》:“其文是也,其質(zhì)非也……羊質(zhì)而虎皮,見草而說,見豺而戰(zhàn),忘其皮之虎矣。”

【質(zhì)亻區(qū)影曲】 身體傴僂影子也就彎曲。比喻有因必有果。

【質(zhì)疑問難】 謂心存疑問向人提出以求得解答。

【質(zhì)疑辨惑】 謂提出疑問,請人解答并加以研究、辨析。

【周窮卹匱】 接濟、救助鰥寡孤獨及其他貧困的人。

【賠了夫人又折兵】 三國時東吳孫權(quán)要向蜀漢索回荊州,都督周瑜定計,將 孫權(quán)妹謊說嫁給劉備,借以把劉備騙到東吳留作人質(zhì),以便索回荊州。劉備按諸葛亮的對策行事,到東吳成婚后同夫人逃出東吳。周瑜帶兵追趕,被諸葛亮的伏兵打敗。此故事見于元曲《隔江斗智》第二折,又見于《三國演義》第五五回。后世因以“賠了夫人又折兵”比喻想得利不成,反而遭受雙重?fù)p失。

【賠身下氣】 謙躬屈節(jié),低聲下氣。

【贅食太倉】 謂無功受祿。

【■探隱索】 謂探索事物的奧秘。

【贊口不絕】 見“贊不絕口”。

【贊不絕口】 不住口地稱贊。

【贓汙狼藉】 同“贓污狼藉”。

【贓污狼藉】 謂貪污受賄,行為不檢,名聲敗壞。

【贓污狼籍】 同“贓污狼藉”。

【贓私狼藉】 同“贓污狼藉”。

【贓私狼籍】 同“贓污狼藉”。

【贓官污吏】 猶了貪官污吏。

【贓盈惡貫】 謂貪贓甚多,罪惡滔天。

【贓貨狼藉】 同“贓污狼藉”。

【贓賄狼藉】 同“贓污狼藉”。

【贓賄狼籍】 見“贓賄狼藉”。

【贓穢狼藉】 同“贓污狼藉”。

【見小闇大】 謂小事清楚,大事糊涂。

【見仁見智】 語本《易·系辭上》:“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。” 知,同“智”。后以“見仁見智”謂對同一問題各有各的見解。

【見死不救】 見到面臨死亡威脅或困境的人而不去援救。常比喻冷酷無情。

【見危致命】 見“見危授命”。

【見危授命】 謂在危難關(guān)頭,勇于獻(xiàn)身。

【見多識廣】 見過的多,知道的廣。謂閱歷深,經(jīng)驗多。

【見異思遷】 見“見異思遷”。

【見異思遷】 亦作“見異思遷”?匆妱e的事物,就改變原來的主意。謂意 志不堅定,喜愛不專一。語本《管子·小匡》“少而習(xí)焉,其心安焉,不見異物而遷焉!庇忠姟秶Z·齊語》。

【見豕負(fù)涂】 看見豕伏于道中。語出《易·暌》:“上九,暌孤,見豕負(fù)涂! 王弼注:“見豕負(fù)涂,甚可穢也!笨追f達(dá)疏:“‘離’為文明,‘澤’是卑穢,以文明之極,而觀至穢之物,事同豕而負(fù)涂,泥穢莫斯甚矣!焙笠蛞浴耙婖关(fù)涂”喻卑穢污濁。

【見利忘義】 看到私利,而不顧道義。語出《漢書·樊噲酈商等傳贊》:“ 當(dāng)孝文時,天下以酈寄為賣友。夫賣友者,謂見利而忘義也!

【見利思義】 看到利益,想到道義。謂以道義為重。

【見事生風(fēng)】 形容遇到事情,興風(fēng)作浪。

【見事風(fēng)生】 謂遇事雷厲風(fēng)行。

【見所不見】 見“見所未見”。

【見所未見】 亦作“見所不見”。見到從來沒有看到過的。形容事物十分希 罕。

【見兔放鷹】 ①禪宗謂有的放矢,對機說法。②謂看到眼前利益,就競相追 逐。

【見兔顧犬】 比喻時機當(dāng)前,急謀對策。語本《戰(zhàn)國策·楚策四》:“見兔 而顧犬,未為晚也!

【見怪不怪】 謂遇見怪異現(xiàn)象而不自驚異。

【見怪非怪】 見“見怪不怪”。

【見始知終】 謂看見事物的開始階段就能預(yù)見到它的最終結(jié)果。

【見風(fēng)使帆】 同“見風(fēng)使舵”。

【見風(fēng)使船】 同“見風(fēng)使舵”。

【見風(fēng)使舵】 比喻作事無定見,相機行事,隨機應(yīng)變。

【見風(fēng)是雨】 比喻只看到一點跡象,就輕率地信以為真。

【見風(fēng)轉(zhuǎn)舵】 同“見風(fēng)使舵”。

【見風(fēng)轉(zhuǎn)篷】 同“見風(fēng)使舵”。

【見神見鬼】 形容猜疑畏懼的樣子。

【見時知幾】 謂看到時運的推移而預(yù)知事情變化的先兆。

【見財起意】 見了財物,引起歹念。

【見哭興悲】 見別人哭泣而引起自己的悲傷。謂產(chǎn)生同情心。

【見笑大方】 被見識廣博的人所笑話。泛指被內(nèi)行笑話。常用作謙詞。語本 《莊子·秋水》:“吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家!背尚⑹瑁骸胺,猶道也!

【見異思遷】 亦作“見異思遷”?匆妱e的事物,就改變原來的主意。謂意 志不堅定,喜愛不專一。語本《管子·小匡》“少而習(xí)焉,其心安焉,不見異物而遷焉!庇忠姟秶Z·齊語》。

【見景生情】 ①看到眼前景物而引起某種聯(lián)想或感慨。②猶言隨機應(yīng)變。

【見智見仁】 見“見仁見智”。

【見幾而作】 謂事前明察事物細(xì)微的變化,抓住有利時機而有所動作。

【見微知著】 謂看到事物的一些苗頭,就能知道它的發(fā)展趨向。語本《韓非 子·說林上》:“圣人見微以知萌,見端以知末,故見象箸而怖,知天下不足也!

【見義必為】 謂看到正義的事情就去做。

【見義勇為】 謂看到正義的事便勇敢地去做。語本《論語·為政》:“見義 不為,無勇也!

【見義敢為】 見“見義勇為”。

【見義當(dāng)為】 見“見義必為”。

【見溺不救】 猶言見死不救。

【見經(jīng)識經(jīng)】 形容一看便明白,十分機靈。

【見貌辨色】 通過觀察臉色來辨別對方的心思。形容為人機靈。

【見誚大方】 見“見笑大方”。

【見精識精】 同“見經(jīng)識經(jīng)”。

【見慣不驚】 經(jīng)常看到,習(xí)以為常。

【見慣司空】 謂經(jīng)常看到,不足為奇。

【見鞍思馬】 看到馬鞍想起馬。比喻觸類相思。

【見賢思齊】 看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí),和他一樣。

【見噎廢食】 比喻遇到偶然挫折就停止應(yīng)作的事。

【見德思齊】 見“見賢思齊”。

【見彈求鸮】 看到彈丸,就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。語本《莊 子·齊物論》:“且女亦大早計,見卵而求時夜,見彈而求鸮炙!

【見彈求鶚】 見“見彈求鸮”。

【見機而作】 同“見幾而作”。

【見機行事】 謂看清適當(dāng)時機靈活地處理事情。

【見錢眼紅】 見“見錢眼開”。

【見錢眼開】 謂貪鄙愛財。

【見縫插針】 比喻善于抓緊機會,利用一切可利用的時間、空間。

【見獵心喜】 《二程遺書》卷七:“明道(程顥)年十六七時,好田獵。十 二年,暮歸,在田野間見田獵者,不覺有喜心!焙笠浴耙姭C心喜”比喻舊習(xí)難忘,觸其所好,便躍躍欲試。清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·陶篁村》:“乾隆甲寅,春田以新補弟子員入場。先生見獵心喜,意欲重攜鉛槧!毙炫d業(yè)《金甌缺》第二一章九:“高世宜真所謂是‘見獵心喜’,他一看機會已到,擺一擺手,示意部下休得妄動,驚走了它!币徽f,為三國魏曹丕故事。見三國魏曹丕《〈典論〉自序》。亦省作“見獵”。

【見羹見墻】 相傳堯去世后,舜仰慕三年,坐則見堯之幻影于墻,食則見堯 之幻影于羹。見《後漢書·李固傳》。后用以謂對圣賢的思慕。

【見世生苗】 比喻眼前就會收效得利。

【見素抱樸】 見“見素抱樸”。

【見素抱樸】 現(xiàn)其本真,守其純樸。謂不為外物所牽。

【規(guī)天矩地】 ①規(guī),為圓,象征天;矩,為方,象征地。②泛指效法天地。

【規(guī)行矩止】 見“規(guī)行矩步”。

【規(guī)行矩步】 ①步行端正。喻舉動合于禮儀法度。②比喻墨守成規(guī),不知變 通。

【規(guī)言矩步】 比喻言行謹(jǐn)慎,合乎法度。

【規(guī)矩準(zhǔn)繩】 同“規(guī)矩繩墨”。

【規(guī)矩繩墨】 規(guī)、矩,校正圓形、方形的兩種工具;繩墨,木匠畫直線所用 的工具。多比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。

【規(guī)重矩疊】 謂合乎規(guī)矩法度。

【規(guī)旋矩折】 形容回旋轉(zhuǎn)折的態(tài)勢。

【規(guī)賢矩圣】 謂效法圣賢。

【規(guī)繩矩墨】 同“規(guī)矩繩墨”。

【視人如子】 見“視民如子”。

【視人如傷】 見“視民如傷”。

【視下如傷】 見“視民如傷”。

【視之不見,聽之不聞】 見“視而不見,聽而不聞”。

【視日如年】 謂時間雖短,但卻感到過得很長。

【視丹如綠】 看紅色就像綠色。形容憂愁迷亂而致眼睛昏花。

【視民如子】 形容帝王、官吏愛護(hù)百姓。

【視民如傷】 形容帝王、官吏極其顧恤民眾疾苦。

【視而不見】 看見了同沒有看見一樣。形容不關(guān)心,不注意。

【視而不見,聽而不聞】 看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣。 形容不重視,不注意。

【視死如生】 見“視死若生”。

【視死如飴】 謂甘心死去。

【視死如歸】 把赴死看作如歸家一樣。形容不怕死。多指為了正義,不惜犧 牲。

【視死若生】 把死去看做活著一樣。形容不怕死。

【視死若歸】 見“視死如歸”。

【視死猶歸】 見“視死如歸”。

【視同一律】 同等看待。

【視同兒戲】 把重大的事情看作小孩子做游戲。形容極不嚴(yán)肅,十分隨便。

【視同陌路】 見“視若路人”。

【視同拱璧】 看作兩手合抱的璧玉。比喻十分珍貴。

【視同秦越】 先秦時秦越兩國,一在西北,一在東南,相去極遠(yuǎn)。后因稱疏 遠(yuǎn)隔膜、互不相關(guān)為“視同秦越”。

【視如陌路】 見“視若路人”。

【視如草芥】 語本《孟子·離婁下》:“君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎! 后因以“視如草芥”比喻極端輕視。

【視如糞土】 看得如同穢土那樣下賤。比喻極端蔑視。

【視若兒戲】 見“視同兒戲”。

【視若無睹】 看見了好像沒看見。形容對眼前事物漠不關(guān)心。

【視若路人】 把親人或熟人看作陌路人。

【視財如命】 愛惜錢財如同愛惜生命。形容極為貪錢吝嗇。

【視為兒戲】 見“視同兒戲”。

【視為畏途】 語本《莊子·達(dá)生》:“夫畏涂者,十殺一人,則父子兄弟相 戒也!焙笠蛞浴耙暈槲吠尽敝^把某一處所或事情看得危險、艱難。

【視為寇讎】 《孟子·離婁下》:“君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎! 后因以“視為寇讎”比喻極端仇視。

【視遠(yuǎn)步高】 高視闊步。形容態(tài)度傲慢。

【視微知著】 看到細(xì)微跡象,就能知道它的發(fā)展趨勢。

【視險如夷】 把危險看作平安。形容勇敢,不畏艱險。

【視險若夷】 見“視險如夷”。

【睹始知終】 謂看見事物的開始階段就預(yù)見到它的最終結(jié)果。

【睹著知微】 從明顯的表象,推知到隱微的內(nèi)情。

【親上成親】 謂原是親戚,又再結(jié)姻親。

【親上做親】 見“親上成親”。

【親仁善鄰】 謂與仁者親近,與鄰邦友好。

【親仁善鄰】 見“親仁善鄰”。

【親如手足】 親密得如同兄弟一樣。手足,喻兄弟。

【親冒矢石】 見“親當(dāng)矢石”。

【親密無間】 關(guān)系密切,沒有絲毫隔閡。語本《漢書·蕭望之傳贊》:“蕭 望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開,讒邪構(gòu)之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”

【親痛仇快】 親人痛心,仇人快意。語本漢硃浮《為幽州牧與彭寵書》:“ 凡舉事無為親厚者所痛,而為見讎者所快!

【親當(dāng)矢石】 謂將帥親臨作戰(zhàn)前線。

【親操井臼】 謂親自料理家務(wù)。

【親離眾叛】 大家反對,親信背離。形容不得人心,極其孤立。

【覺人覺世】 謂啟發(fā)世人覺悟。

【覽聞辯見】 謂見多識廣,能說會道。

【觀山玩水】 猶言游山玩水。

【觀化聽風(fēng)】 謂希望看到良好的政治教化。

【觀形察色】 見“觀貌察色”。

【觀者成堵】 見“觀者如堵”。

【觀者如市】 形容觀看的人多。

【觀者如垛】 見“觀者如堵”。

【觀者如堵】 形容觀看人數(shù)眾多。語出《禮記·射義》:“孔子射於矍相之 圃,蓋觀者如堵墻!

【觀者如云】 見“觀者云集”。

【觀者云集】 觀看的人如行云那樣密集。形容觀看的人多。

【觀風(fēng)察俗】 觀察國風(fēng)民俗。

【觀眉說眼】 看人家臉色。

【觀過知仁】 謂察看一個人所犯過錯的性質(zhì),就可以了解他的為人。語出《 論語·里仁》:“人之過也,各於其黨,觀過,斯知仁矣!

【觀隅反三】 猶言舉一反三。

【觀場矮人】 謂見識淺鄙者。

【觀機而作】 見“觀機而動”。

【觀機而動】 猶言見機而作。

【觀釁伺隙】 察看對方的破綻、漏洞,以待時機。

【里丑捧心】 《莊子·天運》:“西施病心而矉其里,其里之丑人見而美 之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走!焙笠浴袄锍笈跣摹敝竿龑W(xué)別人而愈見其丑。

【重於泰山】 比喻意義重大。

【重逆無道】 大逆不道,行事不循理。

【重財輕義】 謂看重財利而輕視道義。

【重氣狥名】 重視義氣,慕求聲名。

【重氣輕生】 同“重義輕生”。

【重氣輕命】 同“重義輕生”。

【重望高名】 擁有崇高的名望。

【重義輕生】 謂看重義行而輕視生命。

【重義輕財】 謂看重仁義而輕視錢財。

【重賞之下,必有死夫】 見“重賞之下,必有勇夫”。

【重賞之下,必有勇夫】 謂用重金懸賞,就會有勇于出來干事的人。

【重興旗鼓】 猶言重整旗鼓。

【重三疊四】 形容多次重復(fù)。

【重三疊四】 見“重三疊四”。

【重山峻嶺】 連綿起伏的高山。

【重山衤復(fù)水】 謂山巒重疊,水流盤曲。

【重山衤復(fù)嶺】 謂山巒重疊層接。

【重手累足】 兩手相重,兩足相疊,不敢有所舉動。形容十分恐懼的樣子。

【重生父母】 比喻對自己有重大恩情的人。多指救命恩人。

【重光累洽】 同“重熙累洽”。

【重見天日】 比喻脫離黑暗的處境。

【重足一跡】 同“重足而立”。

【重足一蹟】 見“重足一跡”。

【重足而立】 疊足而立,不敢邁步。形容非常恐懼。

【重足屏氣】 謂畏懼之甚。

【重足屏息】 同“重足屏氣”。

【重足累息】 同“重足屏氣”。

【重床疊屋】 見“重床疊架”。

【重床疊架】 比喻重復(fù)繁多。

【重明繼焰】 謂光焰相繼,長明不息。

【重巖疊嶂】 見“重巖疊嶂”。

【重巖疊嶂】 同“重巒疊嶂”。

【重金兼紫】 謂一門中有數(shù)人佩金印紫綬,極言榮顯。秦漢列侯以上皆金印 紫綬。

【重金襲湯】 謂幾重金城湯池,防守非常堅固。

【重門擊柝】 設(shè)置重門,擊柝(木梆)巡夜。謂警戒森嚴(yán)。

【重門■戶】 比喻地多關(guān)口屏障,易于防守。

【重垣疊鎖】 重復(fù)的垣墻,重疊的鎖鑰。指深宮內(nèi)苑,防護(hù)嚴(yán)密。

【重珪疊組】 謂世代連續(xù)做官。

【重振旗鼓】 見“重整旗鼓”。

【重起爐灶】 謂事情遭受挫折后,再從頭做起。

【重紕貤繆】 謂謬誤重出。語本《文選·左思〈魏都賦〉》:“兼重■以 胣繆。”李善注:“言既重其■,而又累其繆也!

【重紙累札】 謂很多的紙張。

【重理舊業(yè)】 見“重溫舊業(yè)”。

【重規(guī)沓矩】 同“重規(guī)疊矩”。

【重規(guī)累矩】 同“重規(guī)疊矩”。

【重規(guī)疊矩】 ①謂前后相合,合乎同樣的規(guī)矩法度。②比喻因襲、重復(fù)。

【重規(guī)襲矩】 同“重規(guī)疊矩”。

【重裀列鼎】 喻指生活富貴,位居高官。

【重葩累藻】 比喻許多華麗的篇章。

【重溫舊夢】 比喻重新經(jīng)歷或回憶過去的事情。

【重溫舊業(yè)】 謂再做以前曾做的事。

【重睹天日】 見“重見天日”。

【重跡屏氣】 見“重足屏氣”。

【重熙累洽】 謂前后功績相繼,累世升平。

【重熙累盛】 同“重熙累洽”。

【重熙累葉】 同“重熙累洽”。

【重熙累績】 同“重熙累洽”。

【重操舊業(yè)】 見“重溫舊業(yè)”。

【重整旗鼓】 比喻失敗后,整頓再起。

【重蹈覆轍】 語出《後漢書·竇武傳》:“今不慮前事之失,復(fù)循覆車之軌! 謂又走上翻車的老路。比喻不吸取以往的教訓(xùn),重犯過去的錯誤。

【重關(guān)擊柝】 見“重門擊柝”。

【重巖疊嶂】 同“重巒疊嶂”。

【重巒衤復(fù)嶂】 同“重巒疊嶂”。

【重巒疊嶂】 形容山嶺重重疊疊,連綿不斷。

【重巒疊巘】 同“重巒疊嶂”。

【野人奏曝】 《列子·楊硃》:“昔者宋國有田夫,常衣缊■,僅以過冬。 暨春東作,自曝於日,不知天下之有廣廈隩室,綿纊狐貉。顧謂其妻曰:‘負(fù)日之暄,人莫知者;以獻(xiàn)吾君,將有重賞!焙笠蛞浴耙叭俗嗥亍庇髦肝⒈〉呢暙I(xiàn)。

【野人獻(xiàn)日】 同“野人奏曝”。

【野心勃勃】 謂對權(quán)勢名利等的非分的欲望非常強烈。

【野沒遺賢】 見“野無遺賢”。

【野草閒花】 ①指野生的花草。②舊時比喻正式配偶以外所狎玩的女子。亦 指娼妓。

【野無遺才】 見“野無遺賢”。

【野無遺賢】 謂民間沒有被棄置不用的人才。古多以稱頌圣明之世。

【野調(diào)無腔】 ①謂村野曲調(diào),不成一定的腔調(diào)。②比喻言語舉止放肆,沒有 禮貌規(guī)矩。

【野鶴孤云】 見“野鶴閒云”。

【野鶴閒云】 幽閑孤高的鶴和來去無定的云。常用以形容人閑散自由。

【量入計出】 見“量入為出”。

【量入為出】 根據(jù)國家收入數(shù)額來確定支出數(shù)額的財政原則。始于周朝,歷 代因之。后并應(yīng)用于企業(yè)、家庭以至個人。

【量力而行】 估計自己力量的大小去做事。

【量力而為】 見“量力而行”。

【量力度德】 《左傳·隱公十一年》:“度德而處之,量力而行之!焙笠 “量力度德”指量度人的能力和德行。

【量才器使】 謂量才使用。

【量才錄用】 酌量才能,收錄任用。

【量己審分】 估量自己,省察本分。

【量材錄用】 見“量才錄用”。

【量能授官】 衡量才能,授予相應(yīng)官職。

【量體裁衣】 ①《南齊書·張融傳》:“(太祖)手詔賜融衣曰:‘……今 送一通故衣,意謂雖故,乃勝新也。是吾所著,已令裁減稱卿之體。’”后以“量體裁衣”謂比照身材裁制衣裳。②比喻根據(jù)實際情況辦事。

【量枘制鑿】 見“量鑿正枘”。

【量金買賦】 漢司馬相如《長門賦》序:“孝武皇帝陳皇后,時得幸,頗妒, 別在長門宮,愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如,天下工為文,奉黃金百斤,為相如、文君取酒,因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上,陳皇后復(fù)得親幸!焙笠浴傲拷鹳I賦”謂文章價值之高。

【量鑿正枘】 謂木工度量器物孔眼的大小方圓制作可與之相契合的榫頭。比 喻說話辦事須從實際出發(fā)。

【足不出戶】 亦作“足不逾戶”。不出大門一步。謂閉門自守。

【足不出門】 同“足不出戶”。

【足不履影】 比喻循規(guī)蹈矩。

【足不逾戶】 見“足不出戶”。

【足不窺戶】 同“足不出戶”。

【足衣足食】 衣食豐足。謂生活富裕。

【足足有馀】 形容充足、寬裕,支用不完。

【足兵足食】 見“足食足兵”。

【足食足兵】 糧食、軍備充足。

【足食豐衣】 豐衣足食。形容生活富裕。

【足音空谷】 比喻難得的人物或言論。

【足高氣強】 見“足高氣揚”。

【足高氣揚】 猶言趾高氣揚。語本《戰(zhàn)國策·齊策三》:“公孫戍趨而去。 未出,至中閨,君召而返之,曰:‘子教文無受象床,甚善。今何舉足之高,志之揚也?’”

【足趼舌敝】 謂費了許多力氣和口舌。

【足智多謀】 智謀很多。形容富于心計和善于料事。

【足踏實地】 猶言腳踏實地。

【足蹈手舞】 猶言手舞足蹈。形容喜悅到極點時的樣子。

【足繭手胝】 謂由于辛勞而使手和腳上生了老繭。

【足尺加二】 比喻過分、過頭。

【距人千里】 形容傲氣極大,不愿與人接近或毫無商量的馀地。距,通“拒”。 語本《孟子·告子下》:“訑訑之聲音顏色距人於千里之外!

【距躍三百】 《左傳·僖公二十八年》:“魏讎傷於胸。公欲殺之,而愛其 材。使問,且視之。病,將殺之。魏讎束胸見使者,曰:‘以君之靈,不有寧也!’距躍三百,曲踴三百。乃舍之!焙笥靡灾^歡欣之極。

【趾高氣揚】 《左傳·桓公十三年》:“楚屈瑕伐羅,斗伯比送之。還,謂 其御曰:‘莫敖(屈瑕字)必敗,舉趾高,心不固矣!薄稇(zhàn)國策·齊策三》:“今何舉足之高,志之揚也?”后用“趾高氣揚”謂驕傲自大、得意忘形的樣子。

【趾踵相接】 形容人數(shù)之多。

【趾踵相錯】 見“趾踵相接”。

【跋山涉川】 見“跋山涉水”。

【跋山涉水】 亦作“跋山涉川”。形容遠(yuǎn)道奔波之苦。

【跋來報往】 匆匆地跑來跑去。跋,通“拔”。語本《禮記·少儀》:“毋 拔來,毋報往。”鄭玄注:“報讀為赴疾之赴,撥、赴皆疾也!

【跋胡疐尾】 《詩·豳風(fēng)·狼跋》:“狼跋其胡,載疐其尾!焙笠浴鞍虾 疐尾”喻進(jìn)退兩難。

【跋前疐後】 同“跋胡疐尾”。

【跋前踕後】 同“跋胡疐尾”。

【跋前躓後】 同“跋胡疐尾”。

【跋涉山川】 同“跋山涉水”。

【跋扈自恣】 專橫強暴,為所欲為。

【跋扈飛揚】 驕橫放肆。

【跋扈恣睢】 見“跋扈自恣”。

【跋履山川】 同“跋山涉水”。

【跌宕不羈】 放逸不受拘束。

【跌宕不■】 見“跌宕不羈”。

【跌宕昭彰】 謂文章的氣勢縱放不拘,文意鮮明。

【跌宕風(fēng)流】 瀟灑放逸而富有才華風(fēng)情。

【跌腳捶胸】 見“跌腳搥胸”。

【跌腳絆手】 謂受到阻礙或牽制。

【跌腳搥胸】 以足跺地,以拳敲胸。表示氣憤、著急、悲痛等感情。

【跌腳槌胸】 見“跌腳搥胸”。

【跌蕩不拘】 見“跌蕩不羈”。

【跌蕩不羈】 同“跌宕不羈”。

【跌蕩風(fēng)流】 見“跌宕風(fēng)流”。

【跌彈斑鳩】 謂中彈落地的斑鳩。喻指失意落寞或受挫神傷的人。

【跗萼聯(lián)芳】 比喻兄弟均貴顯榮耀。

【跗萼連暉】 比喻兄弟均貴顯榮耀。

【跗萼載韡】 《詩·小雅·常棣》:“常棣之華,鄂不韡韡!编嵭{: “鄂足得華之光明,則韡韡然盛興者,喻弟以敬事兄,兄以榮覆弟,恩義之顯亦韡韡然!笨追f達(dá)疏:“言兄弟和睦實強盛而有光暉也……言兄弟相親則致榮顯也!币蛴靡员扔餍值芫F顯榮耀。

【跅弛不羈】 放蕩不受拘束。

【跅不羈】 同“跅弛不羈”。

【跅幪不羈】 同“跅弛不羈”。

【跅幪不■】 見“跅幪不羈”。

【跅弢不■】 同“跅弛不羈”。

【跑了和尚跑不了寺】 見“跑了和尚跑不了廟”。

【跑了和尚跑不了廟】 謂縱然一時躲掉,但由于其他無法擺脫的牽累,最后 還是無法脫身。

【跑馬觀花】 語本唐孟郊《登科後》詩:“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安 花。”后用“跑馬觀花”比喻大略地觀看一下。

【跛鱉千里】 跛腳的鱉不停地走,也能走千里地。比喻只要努力不懈,即使 條件很差,也能取得成就。

【跫響空谷】 空谷中的行人之聲。常比喻難得的音信、言論等。

【跨山壓海】 跨過高山,接近大海。喻勢力擴展。

【跳梁小丑】 形容猖狂搗亂而沒有多大能耐的丑惡之徒。

【路人皆知】 《三國志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》“高貴鄉(xiāng)公卒”裴松之注引 晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》:“帝見威權(quán)日去,不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè),謂曰:‘司馬昭之心,路人所知也。吾不能坐受廢辱,今日當(dāng)與卿等自出討之!焙笠浴奥啡私灾敝改承┤说挠眯、隱私等為人所共知。

【路不拾遺】 謂東西掉在路上,人們不會撿起據(jù)為己有。形容社會風(fēng)尚好。

【路見不平】 見“路見不平,拔刀相助”。

【路見不平,拔刀相助】 謂遇見不平的事,挺身出來干涉,為受欺一方打抱 不平。形容見義勇為。

【路見不平,拔刀相救】 同“路見不平,拔刀相助”。

【路見不平,拔劍相助】 同“路見不平,拔刀相助”。

【路柳墻花】 路旁的柳,墻邊的花。比喻不被人尊重的女子。古代一般指妓 女。

【路叟之憂】 漢劉向《說苑·敬慎》:“孔子行游,中路聞哭者聲,其音甚 悲……見之,丘吾子也,擁鐮帶索而哭?鬃颖佘嚩聠栐唬骸蜃臃怯袉室,何哭之悲也?’丘吾子對曰:‘吾有三失。’孔子曰:‘原聞三失。’丘吾子曰:‘吾少好學(xué)問,周遍天下,還後,吾親亡,一失也;事君奢驕,諫不遂,是二失也;厚交友而後絕,是三失也。樹欲靜乎風(fēng)不定,子欲養(yǎng)乎親不待。’”后以“路叟之憂”指百姓的疾苦。

【路無拾遺】 見“路不拾遺”。

【路絕人稀】 道路阻絕,人煙稀少。

【路遠(yuǎn)迢迢】 形容路途遙遠(yuǎn)。

【路遙知馬力,日久見人心】 見“路遙知馬力,事久見人心”。

【路遙知馬力,事久見人心】 路途遙遠(yuǎn),才可以知道馬的力氣的大。唤(jīng)歷 的事情多了,時間長了,才可識別人心的善惡好歹。

【路斷人稀】 見“路絕人稀”。

【跼天促地】 窘迫無路。

【跼天蹐地】 ①《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚, 不敢不蹐!标懙旅麽屛模骸熬直居肿髹R!焙蠹匆浴佰R天蹐地”形容惶懼不安貌。②指窘迫無路貌。

【跼地籥天】 惶恐不安貌。

【跼高天蹐厚地】 語出《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地 蓋厚,不敢不蹐!标懙旅麽屛模骸熬直居肿髹R。”本謂蜷曲不敢伸展。后常指小心謹(jǐn)慎,惶懼不安。

【跼高蹐厚】 見“跼高天蹐厚地”。

【踐土食毛】 ①語出《左傳·昭公七年》:“封略之內(nèi),何非君土?食土之 毛,誰非君臣?”杜預(yù)注:“毛,草也!泵,泛指土地上生長的糧食蔬菜等植物。后以“踐土食毛”謂蒙受君恩。②泛指起居生活。

【踐律蹈禮】 遵循禮法。

【踐規(guī)踏矩】 猶言循規(guī)蹈矩。

【踔厲風(fēng)發(fā)】 ①形容雄辯恣肆;議論縱橫。②形容精神振奮;斗志昂揚。

【踔厲奮發(fā)】 見“踔厲風(fēng)發(fā)”。

【踔厲駿發(fā)】 見“踔厲風(fēng)發(fā)”。

【踏故習(xí)! 謂因襲守舊,安于現(xiàn)狀。

【踏破鐵鞋】 比喻為找到某樣?xùn)|西歷盡困難,花費極大的力氣。

【踣地呼天】 猶言呼天搶地。形容極度悲傷。

【踞虎盤龍】 猶言龍蟠虎踞。形容地勢雄偉壯麗。

【踞■食蛤】 《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》載,秦始皇時博士盧敖,游于北海,在蒙 穀山上,見一人逃匿于碑陰,踞坐龜殼而食蛤蜊。盧敖見后,自我介紹周行四極,唯北陰未窺,欲與他交朋友而同游歷。這人聽后,露齒而笑,說宇宙間大得很呢,你才游了一小塊,就說窮觀,還差得遠(yuǎn)呢!“吾與汗漫期于九垓之外,吾不可以久駐!”說著,這人舉臂而縱身,跳入云中。后以“踞■食蛤”謂超然脫世,遨游四方。

【蹀躞不下】 謂心里忐忑不安,不能放心。

【踵足相接】 同“踵趾相接”。

【踵武相接】 同“踵趾相接”。

【踵事增華】 南朝梁蕭統(tǒng)《〈文選〉序》:“若夫椎輪為大輅之始,大輅寧 有椎輪之質(zhì),增冰為積水所成,積水曾微增冰之凜,何哉?蓋踵其事而增華,變其本而加厲,物既有之,文亦宜然!焙笠浴磅嗍略鋈A”指繼續(xù)以前的事業(yè)并更加發(fā)展。

【踵接肩摩】 摩肩接踵。肩挨肩,腳碰腳。形容人多,擁擠不堪。

【踵趾相接】 謂腳跡相連。形容人數(shù)眾多,接連不斷。

【踵跡相接】 同“踵趾相接”。

【踽踽涼涼】 見“踽踽涼涼”。

【踽踽涼涼】 亦作“踽踽涼涼”。①落落寡合貌;狷介貌。②獨行貌。

【踽踽獨行】 單身行走。

【蹄間三尋】 謂馬奔走時,前后蹄間一躍而過三尋。形容馬奔跑得快。

【蹄閒三尋】 見“蹄間三尋”。

【蹈仁履義】 遵循仁義之道。

【蹈火赴湯】 同“蹈湯赴火”。

【蹈火探湯】 同“蹈湯赴火”。

【蹈赴湯火】 同“蹈湯赴火”。

【蹈故習(xí)! 見“蹈常習(xí)故”。

【蹈矩循規(guī)】 遵守規(guī)矩。

【蹈矩循彟】 同“蹈矩循規(guī)”。

【蹈矩踐墨】 同“蹈矩循規(guī)”。

【蹈規(guī)循矩】 同“蹈矩循規(guī)”。

【蹈常習(xí)故】 謂按照老規(guī)矩和老辦法辦事。

【蹈常襲故】 見“蹈常習(xí)故”。

【蹈湯赴火】 比喻不避艱險。

【蹈鋒飲血】 形容勇敢,不怕犧牲。

【蹈機握杼】 腳踩布機,手握筘梭。比喻掌握著事物發(fā)展變化的樞鍵。

【蹊田奪牛】 《左傳·宣公十一年》:“抑人亦有言曰:‘牽牛以蹊人之田, 而奪之牛。牽牛以蹊者,信有罪矣,而奪之牛,罰已重矣!焙笠浴磅杼飱Z!敝缸镙p罰重,從中謀利。

【蹐地跼天】 語出《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局,謂地蓋厚, 不敢不蹐!焙笠浴佰埖刿R天”形容戒慎小心。

【蹇人上天】 典出《後漢書·五行志一》:“王莽末,天水童謠曰:‘出吳 門,望緹群。見一蹇人,言欲上天;令天可上,地上安得民!’時隗囂初起兵於天水,後意稍廣,欲為天子,遂破滅。囂少病蹇。吳門,冀郭門名也。緹群,山名也!焙笠蛞浴板咳松咸臁、“蹇人升天”比喻不可能之事。

【蹇人升天】 見“蹇人上天”。

【蹇之匪躬】 見“蹇蹇匪躬”。

【蹇視高步】 猶言昂首闊步。

【蹇諤匪躬】 見“蹇蹇匪躬”。

【蹇蹇匪躬】 《易·蹇》:“六二,王臣蹇蹇,匪躬之故!备吆嘧ⅲ骸把 王臣謇謇忠告直諫者,非其身之事,乃君國之事也。”后因以“蹇蹇匪躬”謂為君國而忠直諫諍。蹇,通“謇”。

【蹙金結(jié)繡】 形容文章精美,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

【蹙蹙靡騁】 《詩·小雅·節(jié)南山》:“我瞻四方,蹙蹙靡所騁!焙笠颉 蹙蹙靡騁”謂局促,無法舒展。

【蹠犬噬堯】 《戰(zhàn)國策·齊策六》:“貂勃曰:‘跖之狗吠堯,非貴跖而賤 堯也,狗固吠非其主也!痹溉顺几鳛槠渲。后用以比喻嫉妒賢才。

【蹠狗吠堯】 意謂各為其主。

【蹺足而待】 踮起腳跟等待。形容短時間內(nèi)便能見到事情的結(jié)果。語出《漢 書·高帝紀(jì)》:“大臣內(nèi)畔,諸將外反,亡可蹻足待也!

【蹺足抗手】 手舞足蹈貌。

【蹺足抗首】 踮起腳跟,仰起頭。形容熱切期望的樣子。

【躁言丑句】 丑惡的言辭。躁,通“臊”。

【躊躇滿志】 心滿意足,從容自得的樣子。

【躋峰造極】 猶言登峰造極。謂登上山峰絕頂。

【躍躍欲試】 形容心里急切地想試一試。

【躡手躡足】 見“躡手躡腳”。

【躡手躡腳】 形容走路時腳步放得很輕。

【躡足潛蹤】 形容行動小心隱秘。

【躡腳躡手】 同“躡手躡腳”。

【躡影潛蹤】 見“躡影藏形”。

【躡影藏形】 謂行動詭秘,不露形跡。

【躡屩擔(dān)簦】 同“躡蹻檐!。指身分、地位低下。

【躡屩檐! 同“躡蹻檐!薄

【躡蹻擔(dān)! 同“躡蹻檐!薄

【躡蹻檐! 謂遠(yuǎn)行、跋涉。

【邪不干正】 猶言邪不犯正。

【邪不犯正】 亦作“邪不伐正”。謂邪妖之法不能壓倒剛正之氣。

【邪不伐正】 見“邪不犯正”。

【邪不勝正】 猶言邪不犯正。

【邪不敵正】 猶言邪不犯正。

【邪門歪道】 指不正當(dāng)?shù)拈T路或途徑。

【邪魔外祟】 邪惡的鬼怪。

【邪魔外道】 ①指旁門左道。②指不純正的學(xué)說或文字。③妖精鬼怪。④不 好的途徑或行為。

【邪魔怪道】 猶言邪魔歪道。

【邪魔歪道】 指不正當(dāng)?shù)难孕谢蛲緩健?

【邯鄲重步】 唐沈既濟《枕中記》載,盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁,目昏 思睡,呂翁授以青瓷枕,盧生進(jìn)入夢鄉(xiāng),歷盡富貴榮華。及醒,店主炊黃粱未熟。后因以“邯鄲重步”喻進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

【邯鄲匍匐】 《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行於邯鄲與? 未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。今子不去,將忘子之故,失子之業(yè)!焙笠蛞浴昂愘橘搿北扔髅つ啃Х乱灾率プ约涸瓉淼拈L處。

【邯鄲學(xué)步】 《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行於邯鄲與? 未得國能,,又失其故行矣,直匍匐而歸耳!惫笞ⅲ骸耙源诵П,兩失之。”成玄英疏:“壽陵,燕之邑。邯鄲,趙之都。弱齡未壯,謂之馀子。趙都之地,其俗能行,故燕國少年遠(yuǎn)來學(xué)步。既乖本性,未得趙國之能;舍己效人,更失壽陵之故!薄稘h書·敘傳上》:“昔有學(xué)步於邯鄲者,曾未得其仿佛,又復(fù)失其故步,遂匍匐而歸耳!焙笠蛴谩昂悓W(xué)步”比喻模仿不成,反把自己原有的長處失去了。

【郊寒島瘦】 ①唐代孟郊、賈島之詩,清峭瘦硬,好作苦語,故有此謂。② 喻寒酸相。

【郎才女姿】 見“郎才女貌”。

【郎才女貌】 男子多才,女子美貌。謂男女雙方相稱,姻緣美滿。

【郢人斤斧】 同“郢匠揮斤”。

【郢人斤斫】 同“郢匠揮斤”。

【郢人運斧】 同“郢匠揮斤”。

【郢人斫堊】 同“郢匠揮斤”。

【郢中白雪】 典出戰(zhàn)國楚宋玉《答楚王問》:“客有歌於郢中者,其始曰《 下里巴人》,國中屬而和者數(shù)千人;其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人;其為《陽春白雪》,國中屬而和者不過數(shù)十人……是其曲彌高,其和彌寡。”后以“郢中白雪”指高雅的樂曲或詩文。

【郢匠揮斤】 《莊子·徐無鬼》載,匠石揮斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉, 而不傷其人。后因以“郢匠揮斤”比喻純熟、高超的技藝。

【郢書燕說】 《韓非子·外儲說左上》;“郢人有遺燕相國書者,夜書,火 不明,因謂持燭者曰:‘舉燭’,云而過書‘舉燭’。舉燭,非書意也。燕相受書而說之,曰:‘舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。’燕相白王,王大悅,國以治。治則治矣,非書意也。”后因以“郢書燕說”比喻曲解原意,以訛傳訛。

【郤詵丹桂】 晉郤詵舉賢良對策為天下第一,自視為“桂林之一枝,昆山之 片玉”。見《晉書·郤詵傳》。后因以“郤詵丹桂”喻科舉及第,獲得功名。

【郤詵高第】 晉郤詵舉賢良對策試,為天下第一。見《晉書·郤詵傳》。后 因以“郤詵高第”喻指科舉高中,榮登榜首。

【都中紙貴】 猶言洛陽紙貴。形容別人的著作受人歡迎,廣為流傳。晉左思 以十年時間寫成《三都賦》,開始不被人賞識,后得到名士皇甫謐的贊賞,親自為之作序,張載、劉逵為之作注釋,另一名流張華也大加贊嘆稱揚,“於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴”。見《晉書·文苑傳·左思》。

【都俞吁咈】 《書·益稷》:“禹曰:‘都!帝,慎乃在位。’帝曰: ‘俞!’”又《堯典》:“帝曰:‘吁,咈哉!’”都、俞、吁、咈均為嘆詞。以為可,則曰都、俞;以為否,則曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣論政問答,融洽雍睦。

【都頭異姓】 謂富貴至極。

【鄉(xiāng)利倍義】 趨向私利,違背正義。鄉(xiāng),通“向”。倍,通“背”。

【鄉(xiāng)壁虛造】 漢許慎《〈說文解字〉序》:“魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、 《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》……而世人大共非訾,以為好奇者也。故詭更正文,鄉(xiāng)壁虛造不可知之書,變亂常行,以耀於世!倍斡癫米ⅲ骸按酥^不信壁中書為古文,非毀之;謂好奇者改易正字,向孔氏之壁,憑空造此不可知之書指為古文也。”后因以稱憑空捏造。鄉(xiāng),通“鄉(xiāng)”。

【鄒衍談天】 《史記·孟子荀卿列傳》:“騶衍之術(shù)迂大而閎辯;奭也文具 難施……故齊人頌曰:‘談天衍,雕龍奭。’”后因以“鄒衍談天”喻善辯。鄒,通“騶”。

【鄒纓齊紫】 《韓非子·外儲說左上》:“齊桓公好服紫,一國盡服紫,當(dāng) 是時也,五素不得一紫,桓公患之……管仲曰:‘君欲何不試勿衣紫也,謂左右曰:吾甚惡紫之臭。’於是左右適有衣紫而進(jìn)者,公必曰:‘少卻,吾惡紫臭。’公曰:‘諾。’於是日郎中莫衣紫,其明日國中莫衣紫,三日境內(nèi)莫衣紫也!庇郑骸班u君好服長纓,左右皆服長纓,纓甚貴,鄒君患之,問左右,左右曰:‘君好服,百姓亦多服,是以貴!蛳茸詳嗥淅t而出,國中皆不服長纓!焙笠蛞浴班u纓齊紫”為上行下效之典。

【鄙夷不屑】 輕視;看不起。

【鄰女詈人】 《戰(zhàn)國策·秦策一》:“楚人有兩妻者,人誂其長者,長者 詈之;誂其少者,少者報之。居無幾何,有兩妻者死,客謂誂者曰:‘汝取長者乎?少者乎?’曰:‘取長者!驮唬骸L者詈汝,少者報汝,汝何為取長者?’曰:‘居彼人之所,則欲其報我也;為我妻,則欲其為我詈人也。’”后以“鄰女詈人”喻各為其主。

【鄭昭宋聾】 《左傳·宣公十四年》:“楚子使申舟聘於齊,曰:‘無假道 於宋!嗍构玉T聘於晉,不假道於鄭。申舟以孟諸之役惡宋,曰:‘鄭昭宋聾,晉使不害,我則必死!踉唬骸畾⑴曳ブ!娤。及宋,宋人止之……乃殺之。”杜預(yù)注:“昭,明也。聾,闇也!焙笠浴班嵳阉蚊@”比喻情況不同。

【鄭重其事】 謂對某件事持慎重、認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度。

【鄭重其辭】 謂說話態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真。

【鄭衛(wèi)之音】 ①春秋戰(zhàn)國時鄭衛(wèi)兩國的民間音樂。因不同于雅樂,曾被儒家 斥為“亂世之音”。②泛指淫靡的音樂。③指靡麗的文風(fēng)。

【鄴架之藏】 對他人藏書的美稱。

【鄶下無譏】 《左傳·襄公二十九年》:“吳公子札來聘……為之歌《陳》, 曰‘國無主,其能久乎!’自《鄶》以下無譏焉!倍蓬A(yù)注:“《鄶》第十三,《曹》第十四。言季子聞此二國歌,不復(fù)譏論之,以其微也!焙笠浴班斚聼o譏”言其微不足道。

【身不由己】 身體不能由自己做主。指行動不能由自己支配。

【身不由主】 見“身不由己”。

【身不遇時】 謂沒有遇到好的時機。

【身心交病】 身體衰弱,精神不振。

【身心交瘁】 見“身心交病”。

【身外之物】 個人身體以外的東西,指名譽、地位、財產(chǎn)等。

【身在江湖,心存魏闕】 《呂氏春秋·審為》:“中山公子牟謂詹子曰:‘ 身在江海之上,心居乎魏闕之下,奈何?’”后以“身在江湖,心存魏闕”指雖不居官,仍關(guān)懷朝政。

【身在江湖,心懸魏闕】 見“身在江湖,心存魏闕”。

【身在林泉,心懷魏闕】 見“身在江湖,心存魏闕”。

【身在曹營心在漢】 三國時劉備(后為蜀漢皇帝)部將關(guān)羽身陷曹操營,封 侯賜爵,宴請贈金,恩禮非常,但關(guān)羽仍心懷故主。后掛印封金,回到劉備身邊。事見《三國演義》第二五回。后多以“身在曹營心在漢”比喻堅持節(jié)操,忠貞不二。

【身先士卒】 語本《史記·淮南衡山列傳》:“當(dāng)敵勇敢,常為士卒先。” 后因以“身先士卒”謂作戰(zhàn)時將帥沖在士兵前面,奮勇殺敵。

【身先士眾】 見“身先士卒”。

【身先朝露】 謂身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。

【身名兩泰】 見“身名俱泰”。

【身名俱泰】 名譽、地位都安穩(wěn)。形容生活舒泰。

【身名俱敗】 猶言身名俱滅。

【身名俱滅】 謂身軀與名聲一齊毀滅。

【身非木石】 謂自身并不是毫無感情的人。

【身首異地】 見“身首異處”。

【身首異處】 身體和頭顱分在不同地方。指被殺頭。

【身退功成】 謂功業(yè)成就,退隱家園。

【身家性命】 全家的生命和財產(chǎn)。

【身敗名裂】 地位喪失,名聲敗壞。謂遭到徹底失敗。

【身敗名隳】 見“身敗名裂”。

【身做身當(dāng)】 謂自己做事自己承當(dāng)。

【身寄虎吻】 謂把身子置于老虎嘴邊。比喻處境極其危險。

【身無寸縷】 謂身上沒有一寸線。形容極其窮困。

【身無寸鐵】 身邊沒有武器。謂赤手空拳。

【身無立錐】 形容沒有容身之地。

【身無完膚】 ①《三國志·魏書·鄧艾傳》“子忠與艾俱死”裴松之注引《 世語》:“師纂亦與艾俱死……死之日體無完皮。”后以“身無完膚”指被打得遍體鱗傷。②比喻遭到攻擊或破壞后難以自存的局面。

【身無長物】 語本南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:“(王恭)對曰:‘ 丈人不悉恭,恭作人無長物。’”后以“身無長物”形容極其貧窮。

【身無擇行】 謂一身行為遵循法則而無其他選擇。

【身強力壯】 身體強壯,精力充沛。

【身遠(yuǎn)心近】 謂身體相隔雖遠(yuǎn),但是雙方的心卻貼得很近。

【身當(dāng)矢石】 形容親自抵擋敵人進(jìn)攻。

【身當(dāng)其境】 見“身臨其境”。

【身微力薄】 謂地位低下,財力不足。

【身遙心邇】 猶言身遠(yuǎn)心近。

【身經(jīng)百戰(zhàn)】 謂親身經(jīng)歷過無數(shù)次戰(zhàn)斗或斗爭。

【身輕言微】 謂地位低下,言論主張不被重視。

【身廢名裂】 見“身敗名裂”。

【身操井臼】 語本《後漢書·馮衍傳下》:“衍娶北地任氏女為妻,悍忌, 不得畜媵妾,兒女常自操井臼。”后因以“身操井臼”指親自操持家務(wù)。

【身歷其境】 見“身臨其境”。

【身臨其境】 謂親身面臨那種境地。

【身懷六甲】 六甲,傳說為天帝造物之日。后因以“身懷六甲”謂婦女懷孕。

【身體力行】 《淮南子·氾論訓(xùn)》:“圣人以身體之。”《禮記·中庸》: “力行近乎仁!焙笠浴吧眢w力行”謂親身體驗,努力實行。

【身體發(fā)膚】 語出《孝經(jīng)·開宗明義》:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷, 孝之始也。”本指身軀、四肢、須發(fā)、皮膚,后亦泛指自己身體的全部,自身。

【身顯名揚】 身世顯赫,聲名遠(yuǎn)揚。

【躬先士卒】 猶身先士卒。

【躬自菲薄】 謂親身實行儉約。菲;微薄。

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