【聽天由命】 同“聽天任命”。謂聽任事態(tài)自然發(fā)展變化，不作主觀努力。
【聽天任命】 謂聽憑命運擺布，不作主觀努力。
【聽天安命】 見“聽天由命”。
【聽天委命】 見“聽天任命”。
【聽其自便】 聽憑其任意行動。
【聽其自然】 任憑人或事物自然發(fā)展變化，不加干涉。
【臣心如水】 ①謂為臣者廉潔奉公，心清如水。②用為清靜自如之喻。
【臣門如市】 語出《漢書·鄭崇傳》。喻車馬盈門，謁見奔走者甚多。
【臥不安枕】 見“臥不安席”。
【臥不安席】 睡不安寧。形容心事重重。
【臥冰求鯉】 晉干寶《搜神記》卷十一：“捍王祥呴母常欲生魚，時天寒冰 凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。”事亦見《晉書·王祥傳》。又記王延為繼母叩凌求魚，楚僚為繼母臥冰求魚，故事略同。后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實。亦省作“臥冰”。
【臥榻之下，豈容他人酣睡】 同“臥榻之側，豈容鼾睡”。
【臥榻之旁，豈容他人鼾睡】 同“臥榻之側，豈容鼾睡” 。
【臥榻之側】 床鋪旁邊。比喻距離很近或在自己的管轄范圍之內。
【臥榻之側，豈容酣睡】 見“臥榻之側，豈容鼾睡”。
【臥榻之側，豈容鼾睡】 《類說》卷五三引宋楊億《談苑》：“開寶中王師 圍金陵，李後主遣徐鉉入朝，對於便殿，■述江南事大之禮甚恭，徒以被病，未任朝謁，非敢拒詔。太祖曰：‘不須多言，江南有何罪，但天下一家，臥榻之側，豈可許他人鼾睡。’”后因用以為典，常喻自己的勢力范圍或利益不容別人侵占。鼾，也寫作“酣”。
【臥榻豈容酣睡】 見“臥榻之側，豈容鼾睡”。
【臥薪嘗膽】 春秋時，越王勾踐戰(zhàn)敗，為吳所執(zhí)，既放還，欲報吳仇，苦身 焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。見《史記·越王勾踐世家》、漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》。臥薪事不知所出。后用為刻苦自勵，發(fā)憤圖強，不敢安逸之典。
【臨川羨魚】 見“臨河羨魚”。
【臨水登山】 游覽山水名勝。亦指長途跋涉。
【臨水樓臺】 猶言近水樓臺。
【臨文不諱】 謂作文時，不須避諱。
【臨危下石】 比喻乘人之危，加以打擊。
【臨危不茍】 見“臨難不茍”。
【臨危不撓】 臨危不屈。形容英勇堅貞。
【臨危不憚】 見“臨危不懼”。
【臨危不懼】 面對危難毫不懼怕。
【臨危不顧】 謂遇到危難毫不顧惜生命。
【臨危制變】 面臨危難時緊急應變。
【臨危受命】 謂在危難之際接受任命。語本三國蜀諸葛亮《前出師表》：“ 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”
【臨危致命】 謂遇到危難肯豁出生命。語本《論語·子張》：“士見危致命， 見得思義。”
【臨危授命】 面對危難時勇于獻身。語出《論語·憲問》：“見利思義，見 危授命。”
【臨別贈言】 分別時贈送勉勵的話或進忠告。
【臨別贈語】 見“臨別贈言”。
【臨事而懼】 謂遇事謹慎戒懼。語出《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無 悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
【臨事制變】 見“臨機制變”。
【臨河欲魚】 同“臨河羨魚”。
【臨河羨魚】 比喻空有愿望，而無實際行動。
【臨河羨魚】 見“臨河羨魚”。
【臨軍對陣】 指戰(zhàn)場上對峙交鋒。
【臨軍對壘】 見“臨軍對陣”。
【臨陣脫逃】 臨作戰(zhàn)時逃跑。亦喻事到臨頭畏縮逃避。
【臨陣磨槍】 到了陣前才磨槍。喻事到臨頭，方作準備。
【臨時抱佛腳】 唐孟郊《讀經》詩：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經。”謂年老 信佛，以求保佑，有臨渴掘井之意。后因稱平時無準備而事急時倉猝張羅為“臨時抱佛腳”。
【臨財不茍】 謂面對錢財不隨便求取，廉潔自好。語出《禮記·曲禮上》： “臨財毋茍得，臨難毋茍免。”
【臨崖失馬】 喻臨到危險不能及時回頭。
【臨崖勒馬】 喻臨危時能及時悔悟回頭。
【臨深履冰】 見“臨深履薄”。
【臨深履尾】 語出《詩·小雅·小旻》：“如臨深淵，如履薄冰。”又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，兇。”后以“臨深履尾”喻危險恐懼。
【臨深履薄】 《詩·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” 謂面臨深淵，腳踏薄冰。后因以“臨深履薄”喻謹慎戒懼。
【臨渴穿井】 臨到渴時方才鑿井。比喻平時無備，事到臨頭才想辦法。語出 《素問·四氣調神大論》：“夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”
【臨渴掘井】 見“臨渴穿井”。
【臨淵結網】 比喻平時不作準備，事到臨頭才采取措施。
【臨淵羨魚】 見“臨河羨魚”。
【臨鋒決敵】 謂面對兵鋒與敵決勝。
【臨敵賣陣】 臨陣殺敵時，逃離戰(zhàn)場。
【臨潼斗寶】 古代故事。其事不見史載，元雜劇中所及，以《臨潼斗寶》較 為完整。內容為春秋時秦穆公設謀邀請十七國諸侯至臨潼赴會，各出傳國之寶比斗，楚伍子胥在會上舉鼎示威，制服秦穆公。后因用以借指夸富斗奢、爭強賭勝的行為。
【臨機立斷】 猶言當機立斷。抓住時機，立刻決斷。
【臨機制勝】 抓住機會，以謀略取勝。
【臨機制變】 猶言臨機應變。
【臨機能斷】 見“臨機立斷”。
【臨機設變】 見“臨機制變”。
【臨機輒斷】 見“臨機立斷”。
【臨機應變】 謂掌握時機靈活地應付變化的情勢。
【臨難不茍】 謂遇到危難不茍且偷生。語本《禮記·曲禮上》：“臨難毋茍 免。”
【臨難不屈】 猶言臨危不懼。
【臨難不恐】 見“臨難不懼”。
【臨難不避】 危難之時不躲避。形容忠直勇敢。
【臨難如歸】 猶言視死如歸。
【臨難不懾】 見“臨難不懼”。
【臨難不懼】 面對危難，毫不恐懼。
【臨難不顧】 見“臨危不顧”。
【臨難茍免】 語出《禮記·曲禮上》：“臨難毋茍免。”后因以“臨難茍免” 謂遇到危難時茍且偷生。
【臨難鑄兵】 臨到危難時，方才鑄造兵器。比喻平時不作準備，臨時才想辦 法。語出《晏子春秋·雜上二十》：“溺者不問隊，迷者不問路。溺而後問隊，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，臨噎而遽掘井，雖速，亦無及已。”
【西子捧心】 《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”后因以“西子捧心”謂美女之病態(tài)，愈增其妍。
【西方凈土】 佛教語。西方之極樂世界，即佛國。唐李白有《金銀泥畫西方 凈土變相贊》詩。
【西方凈國】 即西方凈土。
【西臺痛哭】 見“西臺痛哭”。
【西臺痛哭】 宋末文天祥抗元失敗被害。八年后，謝翱與友人登西臺痛哭致 祭，并作《登西臺慟哭記》以記其事。后用以稱亡國之痛。
【西施捧心】 同“西子捧心”。
【西眉南臉】 西施、南威，都是春秋時的美人。后以“西眉南臉”比喻女子 容貌美麗。
【西除東蕩】 到處征剿。形容身經百戰(zhàn)。
【西窗翦燭】 猶言剪燭西窗。指親友聚談。語出唐李商隱《夜雨寄北》詩： “何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
【西臺痛哭】 宋末文天祥抗元失敗被害。八年后，謝翱與友人登西臺痛哭致 祭，并作《登西臺慟哭記》以記其事。后用以稱亡國之痛。
【西贐南琛】 北周庾信《哀江南賦》：“西贐浮玉，南琛沒羽。吳歈越吟， 荊艷楚舞。”后謂四方皆來朝貢為“西贐南琛”。贐，貢物。琛，珍寶。
【西鶼東鰈】 《史記·封禪書》：“東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。” 比翼鳥即鶼；比目魚即鰈。后以“西鶼東鰈”代稱四海珍異之物。
【西顰東效】 西施捧心、東施效顰。比喻以丑陋學美好而愈顯其丑。
【要而言之】 總而言之；簡要說來。
【要而論之】 猶言要而言之。
【要好成歉】 謂好意反而招怨。
【要利盜名】 以不正當手段逐取名利。
【要言不煩】 言論切要簡明。
【要言妙道】 切要而精微的言談理論。
【覆水不收】 見“覆水難收”。
【覆水難收】 《後漢書·何進傳》：“國家之事，亦何容易！覆水不可收。 宜深思之。”后以“覆水難收”喻事成定局，難以挽回。
【覆公折足】 《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”后以“覆公折足”比喻 不勝重任，敗壞公事。
【覆地翻天】 天地轉換了位置。常比喻巨大的變化。
【覆車繼軌】 前面的車翻倒了，后面的車繼續(xù)按舊車轍行進。猶言重蹈覆轍。
【覆雨翻云】 ①比喻玩弄手段，反復無常。②比喻世事變幻莫測。
【覆是為非】 猶言顛倒是非。
【覆前戒後】 前事敗壞，足為后事鑒戒。
【覆鹿尋蕉】 《列子·周穆王》：“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之， 斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順途而詠其事，傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢者矣。’”后以“覆鹿尋蕉”比喻恍忽迷離，糊里糊涂或得失無常，一再失利。
【覆鹿遺蕉】 同“覆鹿尋蕉”。
【覆巢破卵】 同“覆巢毀卵”。
【覆巢毀卵】 傾覆其巢，破碎其卵。喻徹底毀滅。
【覆巢萹卵】 見“覆巢毀卵”。
【覆窟傾巢】 喻家室傾毀。
【覆蕉尋鹿】 同“覆鹿尋蕉”。
【覆醬燒薪】 極言著作無價值或不受重視。
【耐人咀嚼】 猶言耐人尋味。
【耐人尋味】 經得起反復體味。形容意味深長。
【至大至剛】 形容人的“浩然之氣”極其廣大堅強。語出《孟子·公孫丑上》 ：“敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之閒。”硃熹集注：“至大初無限量；至剛不可屈撓。”
【至公無我】 見“至公無私”。
【至心朝禮】 謂誠心誠意地朝拜禮敬。
【至再至三】 謂反復多次。
【至死不二】 到死也不改變。
【至高無上】 最高；無可再高。
【至理名言】 包含著真理的極精辟的話。
【至圣先師】 孔子的謚號。明世宗嘉靖九年所定。
【至德要道】 最美好的道德和最精要的道理。
【至親骨肉】 指血緣關系最近的親屬。如父母之與子女，以及兄弟姊妹之間， 均可稱為“至親骨肉”。
【至纖至悉】 極其細致周密。
【致之度外】 同“置之度外”。
【致遠任重】 本作“任重致遠”。謂擔負重任而行于遠方。常比喻人的才干 卓越，可任大事。
【虎口扳須】 比喻冒極大的危險。
【虎口拔須】 見“虎口扳須”。
【虎口馀生】 比喻經歷極大的危險，僥幸得生。
【虎子狼孫】 比喻兇暴貪殘的人。
【虎目豕喙】 古人謂貪婪無厭之相。
【虎穴得子】 比喻詩文貼切中肯，且深得其要旨。
【虎穴龍?zhí)丁?/span> 見“虎窟龍?zhí)丁薄?
【虎皮羊質】 語本漢揚雄《法言·吾子》：“羊質而虎皮。”比喻外強中干。
【虎步龍行】 形容帝王的儀態(tài)不凡，如龍虎之姿。
【虎尾春冰】 比喻極其危險的境地。
【虎臥龍?zhí)?/span> 形容字勢雄強超逸。語出南朝梁袁昂《評書》：“王右軍書， 字勢雄強，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。”
【虎背熊腰】 形容人身體魁梧健壯。
【虎咽狼餐】 見“虎燕狼飡”。
【虎略龍韜】 兵書的代稱。亦指用兵的謀略。
【虎視眈眈】 形容像猛虎一樣兇狠地注視著。
【虎視鷹揚】 謂雄視高翔，甚有威儀。
【虎視鷹瞵】 形容兇狠地注視著，將欲有所攫取。
【虎超龍驤】 比喻群雄奮起，互相角逐。
【虎窟龍?zhí)丁?/span> 比喻極艱險的境地。
【虎踞龍盤】 亦作“虎據龍蟠”。亦作“虎踞龍蟠”。形容地勢極峻峭險要。
【虎踞龍蟠】 見“虎踞龍盤”。
【虎踞鯨吞】 比喻豪強割據和相互兼并。
【虎據龍蟠】 見“虎踞龍盤”。
【虎頭蛇尾】 比喻做事起初聲勢浩大，后來勁頭很小，有始無終。
【虎頭燕頷】 形容相貌威武。古之相者說是萬里封侯之相。
【虎頭燕額】 見“虎頭燕頷”。
【虎嘯風生】 比喻英雄乘時奮起。
【虎嘯風馳】 謂事物之相互感應。
【虎嘯狼號】 比喻強暴者欲有所掠奪時的叫囂。
【虎嘯龍吟】 形容歌聲雄壯而嘹亮。
【虎擲龍挐】 比喻群雄相爭。
【虎咽狼飡】 形容吃東西又猛又急的樣子。
【虎黨狐儕】 比喻兇惡狡黠之輩。
【虎躍龍驤】 形容威武雄壯。
【虎體元斑】 見“虎體原斑”。
【虎體原斑】 比喻出身高門貴族，富貴本自有，不待外求。
【虎體鹓班】 見“虎體原斑”。
【虎變龍蒸】 謂乘時變化而飛黃騰達。
【虎斗龍爭】 比喻群雄互相爭斗。
【虛無恬惔】 見“虛無恬淡”。
【虛文縟節(jié)】 虛偽的禮數，繁瑣的儀節(jié)。
【虛文縟禮】 同“虛文縟節(jié)”。
【虛心平意】 猶言心平氣和。
【虛心冷氣】 ①情虛膽怯，低聲下氣的樣子。②猶言虛情假意。
【虛生浪死】 謂虛度一生，終老無成。
【虛有其表】 唐中書舍人蕭嵩長大多髯。玄宗欲以蘇颋為相，命嵩起草詔書。 既成，不中玄宗之意，擲其稿于地，曰：“虛有其表耳。”事見唐鄭處誨《明皇雜錄》。后因稱徒有外表沒有實學為“虛有其表”。
【虛位以待】 空著職位恭候。
【虛往實歸】 無所知而往，有所得而歸。語出《莊子·德充符》：“魯有兀 者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問於仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”
【虛美隱惡】 憑空加以贊美而掩蔽其過錯。
【虛室生白】 謂人能清虛無欲，則道心自生。
【虛晃一槍】 比喻用假象迷惑對方。
【虛堂懸鏡】 明鏡懸于高堂之上，纖微必照。比喻人之心地純正，明察事理。
【虛情假意】 用虛假的情意待人；虛假的情意。
【虛張聲勢】 假裝出盛大的氣勢。
【虛無恬淡】 亦作“虛無恬惔”。清虛淡泊，無所企求。
【虛無縹緲】 形容非常空虛渺茫，不可捉摸。
【虛與委蛇】 語出《莊子·應帝王》：“壺子曰：‘鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗， 吾與之虛而委蛇。’”成玄英疏：“委蛇，隨順之貌也。至人應物，虛己忘懷，隨順逗機，不執(zhí)宗本。”后因謂假意殷勤、敷衍應酬為“虛與委蛇”。
【虛應故事】 照例應付，敷衍了事。
【虛懷若谷】 《老子》：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識……敦兮其 若樸，曠兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，無所懷也。”后因以“虛懷若谷”形容非常虛心，心胸開闊。
【處之夷然】 同“處之泰然”。
【處之怡然】 同“處之泰然”。
【處之泰然】 ①形容對待困難或緊急情況沉著鎮(zhèn)定的樣子。②指對某件事情 毫不關心。
【處之晏然】 同“處之泰然”。
【處之綽然】 謂處于險促的境地而顯得寬綽坦然。
【處心積慮】 謂蓄意已久。
【處安思危】 猶言居安思危。處在安樂的環(huán)境中，要想到可能會出現(xiàn)困難及 危險。
【處堂燕雀】 見“處堂燕鵲”。
【處堂燕鵲】 《藝文類聚》卷九二引《呂氏春秋》：“燕雀處一屋之下，子 母相哺，喣喣然其相樂也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍將及也。”因以“處堂燕鵲”比喻居安忘危的人。
【號令如山】 謂軍令嚴肅，不容更動。
【號寒啼饑】 因凍餒而號哭。形容極為貧困。語出唐韓愈《進學解》：“冬 暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。”
【蚤入晏出】 猶言蚤朝晏退。蚤，通“早”。
【蚤出夜入】 早晨出門，晚上歸來。謂早夜作息有定時。蚤，通“早”。
【蚤出莫入】 同“蚤出夜入”。
【蚤朝晏退】 謂早出視事，及晚才退。謂勤于政事。蚤，通“早”。
【蚤朝晏罷】 見“蚤朝晏退”。
【蚤興夜寐】 謂提早起身，很晚才睡。形容勤勞。蚤，通“早”。語本《詩 ·衛(wèi)風·氓》：“夙興夜寐。”
【蚤謀先定】 謂遇事預先謀劃決定。蚤，通“早”。
【蚌病生珠】 見“蚌病成珠”。
【蚌病成珠】 《淮南子·說林訓》：“明月之珠，蛖之病而我之利。” 尨，同“蚌”。后遂以“蚌病成珠”比喻因不得志而寫出好文章來。尨，同“蚌”。后遂以“蚌病成珠”比喻因不得志而寫出好文章來。
【蚍蜉撼大木】 見“蚍蜉撼大樹”。
【蚍蜉撼大樹】 螞蟻搖撼大樹。比喻自不量力。
【蚍蜉撼樹】 見“蚍蜉撼大樹”。
【蚍蜉戴盆】 比喻力不能勝。
【蚊虻負山】 比喻力弱者擔重任，難以信任。語本《莊子·應帝王》：“其 於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚉負山也。”
【蚊思負山】 比喻力量雖微卻愿擔起重任。
【蚊過耳】 比喻倏然已過，不足掛懷。
【蛇入鼠出】 比喻行動隱秘。
【蛇毛馬角】 蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名無實 者。
【蛇心佛口】 蛇蝎心，菩薩嘴。形容內心惡毒，口頭仁慈，心口不一。
【蛇灰蚓線】 比喻有相應的線索可循。
【蛇行鼠步】 形容膽小謹慎。
【蛇行鱗潛】 比喻行動極為謹慎隱蔽。
【蛇杯弓影】 見“蛇影杯弓”。
【蛇食鯨吞】 比喻強者并吞弱者。
【蛇神牛鬼】 比喻各色邪惡或各種歪人。
【蛇珠雀環(huán)】 同“蛇雀之報”。
【蛇雀之報】 指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報恩的故事。隋侯出行見大蛇被傷 中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報之，謂之隋侯珠、明月珠。見《淮南子·覽冥訓》漢高誘注、晉干寶《搜神記》卷二十。楊寶幼時見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困，寶救之養(yǎng)百余日飛去，其夜有黃衣童子以白環(huán)四枚相報，并云當使其子孫潔白，位登三事，有如此環(huán)。見《後漢書·楊震傳》李賢注引《續(xù)齊諧記》。后以“蛇雀之報”為報恩的典故。
【蛇影杯弓】 把酒杯中的弓影當成了蛇。漢應劭《風俗通·怪神》記杜宣飲 酒，見杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晉書·樂廣傳》也有類似的記述。后用“蛇影杯弓”形容因疑慮而引起恐懼。
【蛇盤鬼附】 比喻相互勾結。
【蛇頭蝎尾】 指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故稱。亦泛指毒 害人的東西。
【蛇螫斷腕】 喻小害能壞大事。
【蛇蟠蚓結】 比喻互相勾結。
【蛙鳴狗吠】 青蛙與狗的鳴叫。比喻拙劣的詩文。
【蛙鳴蚓叫】 青蛙與蚯蚓的鳴叫。比喻淺陋的識見或議論。
【蛙鳴鴟叫】 青蛙鳴，鴟鳥叫。比喻淺陋拙劣的文詞。
【蛙鳴蟬噪】 青蛙鳴，知了叫。比喻眾口喧鬧。
【蛙蟆勝負】 青蛙與蝦蟆斗爭的勝敗。比喻不足介意的榮哀得失。
【蛛游蜩化】 蛛的游網，蟬的蛻變。比喻技藝熟練。
【蛛絲馬跡】 見“蛛絲馬跡”。
【蛛絲馬跡】 蜘蛛的細絲，馬蹄的痕跡。比喻隱約可尋的線索和依稀可辨的 痕跡。痕跡。
【蛟龍失水】 比喻英雄失去憑借。
【蛟龍得水】 ①蛟龍得到了水，就能興云作霧，騰躍太空。《管子·形勢》： “人主待得民，而後成其威，故曰：蛟龍得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可載也。”原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作為。后用以比喻有才能的人獲得施展的機會。②比喻解除困厄。
【蛟龍戲水】 比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。形容武藝精湛 純熟。
【蛟龍擘水】 蛟龍破浪前進。比喻船駛得快。
【蜃樓山市】 即海市蜃樓。
【蜃樓海市】 即海市蜃樓。多借指虛幻夸誕的事物。
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