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我非常高興有這么多的學(xué)生來(lái)這里，和我一起討論中國(guó)戲劇在21世紀(jì)可能的走向，但是我也很清楚地知道，諸位對(duì)中國(guó)戲劇的了解可能是很少的。雖然全國(guó)多數(shù)省份都有自己獨(dú)特的戲劇劇種，但是在大學(xué)校園里，人們對(duì)這些劇種往往所知甚少。同樣，浙江省的30多個(gè)地方劇種，比如有非常古老歷史和獨(dú)特文化內(nèi)涵的新昌調(diào)腔，寧海平調(diào)，各地的亂彈，它包括臺(tái)州亂彈，俗稱紹興大班的紹劇，溫州的和劇、甌劇，以及在金華一帶廣為流傳的婺劇，和寧波一帶曾經(jīng)盛極一時(shí)的甬劇等等，在我們的大學(xué)校園里，擁戴者已經(jīng)越來(lái)越少，不少大學(xué)中文系、藝術(shù)系的學(xué)生，從未欣賞過(guò)、甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這些劇種的存在，更不可能關(guān)心、喜愛(ài)和研究這些民族文化的瑰寶。
我們的教育體制中非常缺乏傳統(tǒng)戲劇方面的內(nèi)容。一個(gè)中國(guó)人從出生到大學(xué)畢業(yè)，如果僅僅局限于從正規(guī)教育中接受傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，那么對(duì)民族戲劇的知識(shí)幾乎接近于零。中小學(xué)音樂(lè)教材中只有少得不成比例的戲曲音樂(lè)，選取的內(nèi)容也不是傳統(tǒng)劇目，而是聊聊無(wú)幾的現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段“只有一顆紅亮的心”之類曲目；各地偶爾可見(jiàn)的一些地方補(bǔ)充教材中，也很少介紹地方劇種。甚至連本該接受相當(dāng)完整的民族文化藝術(shù)教育的大學(xué)中文系和音樂(lè)系學(xué)生，能接觸到的傳統(tǒng)戲劇的內(nèi)容也少到不能再少。在過(guò)去的上千年里，戲曲曾經(jīng)是中國(guó)從宮廷到民間最重要的文化娛樂(lè)方式，它們仿佛一夜之間就已經(jīng)不復(fù)擁有它們的價(jià)值，甚至成為一種累贅。
是的，這種情況，也反映出中國(guó)目前整個(gè)戲劇界的現(xiàn)狀。
按照官方的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前大約有2600多個(gè)劇團(tuán)——最近的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是2648個(gè)，當(dāng)然這個(gè)數(shù)字是不可靠的，一方面，在這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，并沒(méi)有包括大量的民營(yíng)劇團(tuán)，即使不算那些季節(jié)性的戲班子，按最保守的估計(jì)，民營(yíng)劇團(tuán)的數(shù)目也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三千個(gè)；另一方面，官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中的這2600多個(gè)劇團(tuán)，有相當(dāng)一部分實(shí)際上已經(jīng)不能演出，另有相當(dāng)多的劇團(tuán)每年只能象征性地演出幾場(chǎng)，而這些劇團(tuán)隨時(shí)都有可能解散。
同樣也是根據(jù)官方的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有300個(gè)左右戲劇劇種，但這個(gè)數(shù)字是也不可靠的，不可靠是因?yàn)殡S著一些劇團(tuán)的解散，許多劇種也同時(shí)在衰落，有關(guān)劇種消亡的消息也已經(jīng)不再是新聞。戲劇界普遍感受到生存危機(jī)。
盡管官方統(tǒng)計(jì)的2600多個(gè)劇團(tuán)和300多個(gè)劇種是極不可靠極不確切的數(shù)字，我們還是不得不以此為基礎(chǔ)，來(lái)考察中國(guó)戲劇目前的狀況，而且這2600多個(gè)劇團(tuán)和300多個(gè)劇種的現(xiàn)狀，至少切切實(shí)實(shí)地一直是中國(guó)戲劇界關(guān)注的重點(diǎn)。
如果從這2600多個(gè)劇團(tuán)的角度來(lái)看，那么，所有關(guān)于戲劇前景的樂(lè)觀主義看法，可能都難以自圓其說(shuō)。我們實(shí)在沒(méi)有任何理由看好這些劇團(tuán)的前景，我們可以為這2600多個(gè)劇團(tuán)目前的經(jīng)濟(jì)狀況做一個(gè)粗略的勾勒。所有這些劇團(tuán)2000年合計(jì)為22.4億的總收入中，演出收入僅僅4億，占到其中的18%，而使這些劇團(tuán)得以維持的此外82%的經(jīng)費(fèi)，則基本上依賴于國(guó)家各級(jí)行政部門(mén)直接的財(cái)政補(bǔ)貼，或者間接的補(bǔ)貼，比如撥付專門(mén)款項(xiàng)為劇團(tuán)建造團(tuán)部、劇場(chǎng)、練功房之類，使劇團(tuán)可以用這些房地產(chǎn)出租獲得“經(jīng)營(yíng)收入”，來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)上的不足。這還不算國(guó)家通過(guò)減免“以文補(bǔ)文”收入稅收的特殊政策給予劇團(tuán)的隱性補(bǔ)貼。而最具有諷刺意味的是，每年已經(jīng)接近20億的政府直接補(bǔ)貼以及無(wú)法計(jì)算的間接補(bǔ)貼，僅僅是為了勉強(qiáng)支撐著劇團(tuán)的存在，尚且不能使劇團(tuán)中的演職人員獲得相當(dāng)于社會(huì)其它行業(yè)平均水平的收入，就像過(guò)于依賴國(guó)家財(cái)政支持的幾乎所有行業(yè)一樣，許多劇團(tuán)甚至連國(guó)家所規(guī)定的基本工資也難以支付，更談不上讓那些優(yōu)秀的藝術(shù)家得到令人羨慕的高收入。
當(dāng)然，中國(guó)戲劇目前所面臨的困境，還不止于表現(xiàn)在上述眾多劇團(tuán)難以為繼的生存危機(jī)，實(shí)際上劇種的危機(jī)，具有更深刻的文化意義。
中國(guó)輻員遼闊，地區(qū)之間的文化差異很大，在中國(guó)戲劇發(fā)展的歷史上，各不同地區(qū)特有的民間音樂(lè)與藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得戲劇在各地的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了或大或小的差異，這些差異就體現(xiàn)在不同的劇種里。不同的劇種在劇目上、音樂(lè)上（包括聲樂(lè)與器樂(lè)）、表演手法上以及演出習(xí)俗等方面的獨(dú)特之處，體現(xiàn)出它們?cè)谒囆g(shù)史上的價(jià)值；不僅如此，各地特有的方言、民風(fēng)民俗，以及這個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期形成的特有的生活方式、倫理道德規(guī)范等等，也會(huì)沉積在這些區(qū)域性的劇種里，因此這些劇種又同時(shí)擁有了它文化史上的價(jià)值。
然而，由于許多劇團(tuán)陷入生存困境，直接導(dǎo)致相當(dāng)多的劇種趨于消亡，我國(guó)各地多彩多姿的300多個(gè)劇種中，已經(jīng)有超過(guò)1／3的劇種，或者已經(jīng)消亡，或者正處于消亡的邊緣境地。劇團(tuán)并不是單純的文化企業(yè)，尤其是就目前中國(guó)的情況而言，劇團(tuán)很不均衡，一些分布范圍較廣的劇種擁有較多的劇團(tuán)，而一些分布范圍較小的劇種，就可能只有很少的劇團(tuán)，甚至只有一個(gè)劇團(tuán)，在這種情況下，這個(gè)劇團(tuán)是否存在，實(shí)際上也就意味著這個(gè)劇種是否存在，因此，有相當(dāng)一部分劇團(tuán)還承載著劇種的命運(yùn)，這些劇團(tuán)的存在與否，在很大程度上決定了它們所承載的劇種是否仍然存在。
我們都知道，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，許多國(guó)營(yíng)企業(yè)也陷入非常困難的境地中，這種情況與國(guó)營(yíng)劇團(tuán)的困境有相似之處。而不同之處在于，國(guó)營(yíng)劇團(tuán)的困境可以通過(guò)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到補(bǔ)償，由于多種經(jīng)濟(jì)形式的迅速發(fā)展，國(guó)營(yíng)企業(yè)的困難局面對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響將會(huì)越來(lái)越小。而戲劇的情況則完全不是這樣。雖然各地也出現(xiàn)了許多民營(yíng)劇團(tuán)，它們?cè)趹騽⊙莩鍪袌?chǎng)中的地位越來(lái)越重要，但是一方面演藝人員的培養(yǎng)遠(yuǎn)不像企業(yè)經(jīng)營(yíng)人員的培養(yǎng)那樣簡(jiǎn)單，由于國(guó)內(nèi)幾乎所有優(yōu)秀的演員都集中在國(guó)營(yíng)劇團(tuán)，換句話說(shuō)，國(guó)營(yíng)劇團(tuán)幾乎壟斷了最有價(jià)值的戲劇人力資源，民營(yíng)劇團(tuán)不可能在短時(shí)期內(nèi)以一流的演出水平起到繼承戲曲優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的作用；另一方面，民營(yíng)劇團(tuán)的出現(xiàn)與發(fā)展完全是以文化演出市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)的，越是有市場(chǎng)的劇種越是能吸引民間興辦劇團(tuán)的投資，而那些瀕臨消亡的劇種很難引起民間劇團(tuán)投資者的注意。所以，民營(yíng)劇團(tuán)的發(fā)展，并不能改變相當(dāng)多傳統(tǒng)戲曲劇種瀕臨消亡的狀況。
針對(duì)劇團(tuán)以及各傳統(tǒng)劇種的困境，我們經(jīng)�？梢月�(tīng)到戲劇界內(nèi)外不少人大聲疾呼，要求國(guó)家加大對(duì)藝術(shù)事業(yè)的投入，或者用更漂亮的話說(shuō)，是要加大對(duì)“高雅藝術(shù)”的支持力度；要求社會(huì)各界給予戲劇事業(yè)更多的理解與支持�？陀^地說(shuō)，中國(guó)目前每年對(duì)藝術(shù)表演團(tuán)體的直接投入盡管已經(jīng)接近20億，這樣的投入數(shù)額與一般中等發(fā)達(dá)國(guó)家的文化投入相比并不能算多，更不能與那些發(fā)達(dá)國(guó)家相比；國(guó)家在文化事業(yè)方面的投入還停留在很低的層次，全國(guó)文化事業(yè)費(fèi)在國(guó)家財(cái)政支出中所占的比重，一直低于0.5%，而這不到0.5%的投入里用于補(bǔ)貼劇團(tuán)的只是其中一小部分，這樣的支持力度，當(dāng)然遠(yuǎn)不足以讓劇團(tuán)很好地生存發(fā)展；但是我們也應(yīng)該看到另一個(gè)事實(shí)，即國(guó)家對(duì)劇團(tuán)的財(cái)政支持從80年代以來(lái)一直穩(wěn)步上升，就在劇團(tuán)總數(shù)減少了20%的同時(shí)，國(guó)家對(duì)劇團(tuán)的財(cái)政補(bǔ)貼總額卻從1978年不足2億，上升到了2000年的18億。而與此同時(shí)，不僅劇團(tuán)的演出總場(chǎng)次卻從1978年的65萬(wàn)場(chǎng)下降到90年代的40萬(wàn)場(chǎng)這一最低谷，比1978年減少了30%以上，而且，更令人憂慮的現(xiàn)象，是各地的傳統(tǒng)劇種的消亡速度正在加快，那些尚能維持生存與發(fā)展的劇種，大量的傳統(tǒng)劇目以及表演手法也在急劇丟失。由此可見(jiàn)，國(guó)家對(duì)戲劇不斷增加的投入，并沒(méi)有起到改變戲劇危機(jī)的實(shí)際效果，而戲劇危機(jī)造成的后果，已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，并且還將更加嚴(yán)重。
民族戲劇正在急速地離開(kāi)我們的生活而去，這種包含了豐富民族文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)正在急速地離開(kāi)我們的生活而去。我們?cè)?jīng)有過(guò)的這一部分珍貴而獨(dú)特的藝術(shù)文化資源正在喪失。而藝術(shù)文化資源的喪失，比起典籍與文物的喪失更無(wú)可挽回，那是因?yàn)椋m然一百多年來(lái)我們一直面對(duì)著大量典籍和文物的丟失，但是這些典籍與文物畢竟尚在人世，終究有一天我們還可以重新讓它們回到我們身邊，即使我們很難做到這一點(diǎn)，那么我們畢竟還是有可能通過(guò)種種途徑利用它們，以還原我們的歷史；然而像戲劇這種藝術(shù)文化資源一旦流失，尤其是在表演層面上，它就已經(jīng)不可復(fù)原�？v然某些劇目的劇本有可能保留下來(lái)，我們還可以通過(guò)錄音、錄像等現(xiàn)代手段保存下它們的一些痕跡，但是戲劇藝術(shù)最有價(jià)值的部分卻是劇本所無(wú)法留存，也是錄音和錄像所無(wú)法替代的，它們只能存在于表演藝術(shù)家的身上。除了代代相傳之外，表演藝術(shù)沒(méi)有第二種方法可以流傳下去。如果沒(méi)有人能夠通過(guò)直接的師傳繼承這些優(yōu)秀而獨(dú)特的表演形式，那么這些戲劇文化資源的喪失就將是不可避免的。
若干年前，尤其是在50年代初，曾經(jīng)有過(guò)一次保護(hù)與繼承傳統(tǒng)戲劇文化遺產(chǎn)的努力，全國(guó)各地文化部門(mén)把尋找、訪問(wèn)各劇種的老藝人，動(dòng)員和鼓勵(lì)他們傳藝授徒作為很重要的一項(xiàng)工作，使得相當(dāng)多的傳統(tǒng)劇目得到整理和發(fā)掘，培養(yǎng)出了一代具有較好藝術(shù)素養(yǎng)的、熟悉傳統(tǒng)的戲劇表演藝術(shù)家，還使一些當(dāng)時(shí)已經(jīng)瀕臨失傳的劇種與劇目獲得了新的生命。但是那一次大規(guī)模的保護(hù)與繼承傳統(tǒng)文化的可貴努力，卻因?yàn)榉撬囆g(shù)的原因中斷了，而自那以后，除了70年代以來(lái)國(guó)家文化部門(mén)對(duì)昆曲采取了特殊的保護(hù)政策以外，其它更多的地方劇種的保護(hù)和繼承再也沒(méi)有得到應(yīng)有的重視；當(dāng)改革開(kāi)放以來(lái)，隨著公有制劇團(tuán)因?yàn)轶w制上的缺陷而在社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期不可避免地陷入困境，傳統(tǒng)劇種的遭遇更有如雪上加霜。
于是，我們?cè)?jīng)有過(guò)的這些傳統(tǒng)戲劇文化遺產(chǎn)，正面臨著比此前任何一個(gè)時(shí)代都要更加絕望的境地。50年代初成長(zhǎng)起來(lái)的最后一代身負(fù)絕技的戲劇表演藝術(shù)家，多數(shù)已經(jīng)年邁力衰，不僅已經(jīng)完全沒(méi)有可能走上舞臺(tái)，而且連授徒傳技的可能性也已經(jīng)越來(lái)越��；而且，其中相當(dāng)一部分已經(jīng)攜帶祖祖輩輩留傳下來(lái)的珍貴的表演傳統(tǒng)逝去。以我們身邊的婺劇為例，20世紀(jì)下半葉婺劇界最優(yōu)秀的青衣演員徐汝英已經(jīng)幾十年無(wú)法登上舞臺(tái)，而且她的諸多保留劇目，真正傳下去的很少；就連名丑吳光煜也已經(jīng)沒(méi)有能與之相比的傳人。剛剛被聯(lián)合國(guó)教科文命名為世界首批人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的昆曲也是如此，昆曲在清末還有1000多出經(jīng)典劇目活躍在舞臺(tái)上，現(xiàn)在全國(guó)僅剩的六個(gè)昆劇團(tuán)能夠上演的劇目，全部加起來(lái)也只不過(guò)一百出左右，而且這還是因?yàn)檎畮资陙?lái)對(duì)昆曲采取了非常特殊的保護(hù)措施；至于各地更多的地方戲遺產(chǎn)，幾乎沒(méi)有得到多少有意識(shí)的保護(hù)�，F(xiàn)在，我們幾乎每年都會(huì)聽(tīng)到這些老一輩藝術(shù)家的訃告，在此同時(shí)，仿佛就同時(shí)聽(tīng)到了那些曾經(jīng)在我們生活中占據(jù)著重要地位的傳統(tǒng)藝術(shù)的訃告。如果任由這種現(xiàn)象發(fā)展下去，那么不出幾年，一旦等到這些老藝人都離開(kāi)人世，到那時(shí)，再想要恢復(fù)這些豐富而獨(dú)特的表演藝術(shù)遺產(chǎn)，也將不復(fù)可能。我們正在眼睜睜地看著這些寶貴的、不可替代的文化資源無(wú)可挽回地流失，我們正在成為民族與歷史的罪人。
近年來(lái)，我曾經(jīng)在許多場(chǎng)合呼吁過(guò)，要像保護(hù)文物一樣保護(hù)傳戲劇文化遺產(chǎn)，呼吁要盡快將保護(hù)與繼承傳統(tǒng)戲劇文化資源放在文化工作的中心位置，但是遺憾的是，在我們這個(gè)急功近利的時(shí)代，至少就目前看來(lái)，情況仍然相當(dāng)悲觀。我們的政府確實(shí)花費(fèi)了大量人力物力維持著相當(dāng)一部分劇團(tuán)的存在，但是這種簡(jiǎn)單的維持并沒(méi)有能夠起到文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承的作用，并不能通過(guò)這些劇團(tuán)的存在，使得它們所代表的傳統(tǒng)劇種以及戲劇文化內(nèi)涵得以更好地繼承下去；相反，由于劇團(tuán)體制改革滯后，國(guó)家的財(cái)政補(bǔ)貼并不能起到促使劇團(tuán)復(fù)蘇的作用，大量的傳統(tǒng)戲劇文化遺產(chǎn)正在成為這種舊體制下的劇團(tuán)的殉葬品。
傳統(tǒng)戲劇文化遺產(chǎn)至今未能得到應(yīng)有的保護(hù)，部分原因，是因?yàn)楹鲆晜鹘y(tǒng)戲劇文化的保護(hù)與繼承的觀點(diǎn)有它的理論根據(jù)。有不少人認(rèn)為，藝術(shù)總是要發(fā)展的，就像生活總是在變化一樣；而既然這些傳統(tǒng)劇種已經(jīng)逐漸失去了觀眾，那么它們的消失也只不過(guò)是藝術(shù)的新陳代謝，正是文化領(lǐng)域的自然淘汰的一種表現(xiàn)方式。然而這種看法是不對(duì)的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)僅僅將藝術(shù)看作是我們生活中的一種享樂(lè)方式，只看到了藝術(shù)所能夠給我們提供的即時(shí)的愉悅，而沒(méi)有看到它所蘊(yùn)含著的文化價(jià)值，以及它們對(duì)于歷史與文化無(wú)法估量的意義。在我看來(lái)，這不僅是一種文化上的短視癥，而且顯然缺乏起碼的文化自覺(jué)，根本沒(méi)有意識(shí)到大量傳統(tǒng)劇種的消亡在文化層面上意味著什么。可惜這樣的觀點(diǎn)與理論，仍然有相當(dāng)大的市場(chǎng)，甚至還占據(jù)著統(tǒng)治地位。而這種觀念與藝術(shù)理論上的錯(cuò)誤，暗示著我們的民族傳統(tǒng)戲劇，前景更為堪憂。
然而，即將到來(lái)的21世紀(jì)，使得保護(hù)與繼承傳統(tǒng)戲劇顯得更加急迫。
我們都知道21世紀(jì)將是一個(gè)文化多元的世紀(jì)，從16世紀(jì)以來(lái)歐洲中心的偏狹的文化觀念將被文化多元的觀念取代。就像自然界需要生物多樣性一樣，世界也需要文化意義上的多樣性，整個(gè)世界不能都成為歐美文化或任何一種單一文化的翻版。自然界物種多樣性的價(jià)值與意義已經(jīng)越來(lái)越多地得到人們的認(rèn)同，國(guó)家在建造自然保護(hù)區(qū)、在保護(hù)珍稀動(dòng)植物方面的投入不斷加大，兼之公共輿論的宣傳推波助瀾，而民眾的認(rèn)識(shí)水平有了很大提高�？上г谖幕I(lǐng)域還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣，在文化領(lǐng)域，假如說(shuō)二戰(zhàn)以后文化多元的觀念已經(jīng)成為社會(huì)主導(dǎo)思想的話，那么如何走向文化多元的問(wèn)題，現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像生物多樣性那樣得到社會(huì)的重視。
我想說(shuō)，即使不是更重要，文化多樣性至少也像牲多樣性一樣重要。文化多樣性關(guān)系到人類整體在地球上的生存與繁衍，而文化多樣性則關(guān)系到一個(gè)民族在世界整體格局中的存在與發(fā)展。即使在一個(gè)文化多元的時(shí)代，也并不是所有文化都有資格成為這多元中的一元，因?yàn)�，一種文化只有具備自己的個(gè)性，以及具備自己豐富的傳統(tǒng)文化資源，因而能夠?yàn)槭澜缧缘亩嘣幕窬重暙I(xiàn)自己獨(dú)特的文化樣式，才有資格成為這多元中的一元。這就是說(shuō)，中華民族要想在未來(lái)多元的文化格局中占據(jù)自己的一席之地，成為其中的一元，就必須擁有和保持自己獨(dú)特的文化品格。而包括傳統(tǒng)戲劇在內(nèi)的民族藝術(shù)，無(wú)疑正是這種文化品格的重要組成部分。在這個(gè)意義上說(shuō)，能否很好地保護(hù)與繼承包括戲劇在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們下個(gè)世紀(jì)看些什么戲的問(wèn)題，而正是關(guān)系到我們這個(gè)民族在新的世界格局中的文化地位的問(wèn)題。
我們一直都說(shuō)中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是文化并不是一種虛無(wú)的存在，文化需要有所負(fù)載，這種負(fù)載也不僅僅是我們所保存的那些古籍文獻(xiàn)，文化在根本的意義上是一種生活方式，而深刻反映著一個(gè)民族、一種文化的情感表達(dá)方式、價(jià)值觀念、倫理道德等等的傳統(tǒng)藝術(shù)，在文化中的重要性一點(diǎn)也不能低估，在某種意義上說(shuō)，它們可能比那些古籍文獻(xiàn)更加重要。
所以，我們可以不喜歡戲曲，可以不像上一代人那樣癡迷與欣賞戲曲，我們可以喜愛(ài)更前衛(wèi)、更適應(yīng)現(xiàn)代人審美習(xí)慣的藝術(shù)樣式，但是，我們必須清醒地意識(shí)到文化傳承的重要性。它的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的個(gè)人選擇。
我想我們都不希望世界上獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)戲劇就在我們這一代人手里消失，我希望我們都能夠?yàn)橥苿?dòng)民族戲劇文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承做出自己的貢獻(xiàn)，在各自的家鄉(xiāng)，在我們所到之處，用最大的熱情推動(dòng)和啟發(fā)各地的文化部門(mén)盡快開(kāi)展這項(xiàng)跨世紀(jì)的文化傳承事業(yè)，直至自己親身參與。也許我們救不了那些已經(jīng)消亡的劇種，但是，也許我們可以讓現(xiàn)在尚存的那些劇種盡可能地留傳給后世，努力使同樣的文化悲劇盡可能少地重現(xiàn)。哪怕是一點(diǎn)一滴，也能起到聚沙成塔的作用，為世界歷史留下中國(guó)文化的足跡。
這是我們這一代人的文化責(zé)任。我們無(wú)可回避。所以我們一定要努力。
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