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【救過不贍】　補(bǔ)救過失都來不及。

【救偏補(bǔ)弊】　糾正偏向，補(bǔ)救弊端。

【救焚拯溺】　亦作“救火拯溺”。焚，指火災(zāi)；溺，指落水者。猶言救人于水火之中。

【救寒莫如重裘】　比喻處事須敦本務(wù)實(shí)。

【救燎助薪】　同“救火投薪”。

【救難解危】　幫助陷入困境的人解除危難。

【救黥醫(yī)劓】　黥，刺面；劓，割鼻。均為古代刑罰。救黥醫(yī)劓，指醫(yī)治刺面之傷，補(bǔ)上割掉之鼻，謂恢復(fù)本來面目。語出《莊子·大宗師》：“庸詎知夫造物者之不息我黥而補(bǔ)我劓，使我乘成以隨先生邪？”

【救饑拯溺】　謂拯救饑餓和危急中的人。

【敕始毖終】　自始至終警飭謹(jǐn)慎。

【敗井頹垣】　猶言房毀墻坍。形容村舍荒涼。

【敗不旋踵】　形容很快就遭到失敗。

【敗化傷風(fēng)】　見“敗俗傷化”。

【敗材傷錦】　《左傳·襄公三十一年》：“捍子產(chǎn)謂子皮曰：呴‘子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？’”《孟子·梁惠王下》：“孟子謂齊宣王曰：‘為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。’”后以“敗材傷錦”喻用非其人，傷害國家。

【敗事有馀，成事不足】　謂非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。

【敗於垂成】　謂臨近成功時(shí)遭到失敗。

【敗柳殘花】　比喻風(fēng)塵女子。

【敗俗傷化】　謂敗壞社會道德風(fēng)氣。

【敗俗傷風(fēng)】　見“敗俗傷化”。

【敗軍之將】　戰(zhàn)敗的將領(lǐng)。

【敗國亡家】　見“敗國喪家”。

【敗國喪家】　使國破家亡。

【敗績失據(jù)】　謂事業(yè)失敗而無所憑依。

【敗鱗殘甲】　龍身上散落的鱗甲。比喻紛飛的雪花。

【敝衣枵腹】　衣破肚饑。形容生活困頓。

【敝衣糲食】　破衣粗食。形容生活困頓。

【敝帚千金】　《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“家有敝帚，享之千金。”三國魏曹丕《典論·論文》：“夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰‘家有弊帚，享之千金’，斯不自見之患也”。后因以“敝帚千金”比喻把自己并不一定好的東西視為寶貝。

【敝帚自珍】　比喻東西雖不好，自己卻很珍惜。語出宋陸游《初夏幽居》詩之二：“寒不食猶能壽，弊帚何施亦自珍。”

【敝帚自享】　猶言敝帚自珍。

【敝帷不棄】　謂破舊之物也自有用處。

【敝鼓喪豚】　擊鼓宰豬而求神，徒使鼓破而豬失。謂徒勞無益。

【敝蓋不棄】　謂破舊之物也自有其用。

【敝綈惡粟】　謂衣食粗劣。

【敢作敢為】　謂做事果敢，無所顧忌。

【敢作敢當(dāng)】　敢于作為，敢于承擔(dān)責(zé)任。

【敢怒而不敢言】　內(nèi)心憤怒但不敢說出來。語出唐杜牧《阿房宮賦》：“天下之人，不敢言而敢怒”。

【敢勇當(dāng)先】　猶奮勇當(dāng)先。比喻勇于承擔(dān)重任，領(lǐng)頭去干。

【散灰扃戶】　①在地上撒灰，將門戶關(guān)鎖。②舊時(shí)因以“散灰扃戶”譏諷防閑妻妾之病態(tài)心理與可笑行為。

【散陣投巢】　謂群鳥分散，各投窠巢。

【散馬休牛】　《書·武成》：“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。后稱不興戰(zhàn)事為“散馬休牛”。

【散兵游勇】　①指沒有統(tǒng)屬的或潰散的士兵。②指沒有組織而獨(dú)自行動的人。

【散言碎語】　猶言閑言碎語。

【散帶衡門】　指退官閑居或過隱居生活。

【散傷丑害】　形容不和諧的聲音。

【敬上愛下】　尊敬在己之上者，愛護(hù)在己之下者。謂待人謙恭有禮。

【敬小慎微】　對細(xì)微的事也持謹(jǐn)慎小心的態(tài)度。

【敬天愛民】　敬奉天命，愛護(hù)百姓。

【敬老恤貧】　見“敬老憐貧”。

【敬老尊賢】　尊敬年長和賢良的人。

【敬老慈少】　見“敬老慈幼”。

【敬老慈幼】　尊敬老人，慈愛兒童。

【敬老慈穉】　見“敬老慈幼”。

【敬老憐貧】　尊敬年長的人，憐憫貧困的人。

【敬而遠(yuǎn)之】　表示尊敬，但不愿接近。語本《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”。

【敬事後食】　語本《論語·衛(wèi)靈公》：“事君敬其事，而後其食”。邢昺疏： “言當(dāng)先盡力敬其職事，必有勛績而後食祿也”。謂凡事應(yīng)當(dāng)先盡力去做，待有功績后才能享受俸祿。

【敬姜猶績】　《國語·魯語下》載，春秋時(shí)文伯歜已為魯相，其母敬姜猶紡績不輟，歜問之，敬姜曰：“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟！”后遂以“敬姜猶績”為富貴而不忘根本的典實(shí)。

【敬恭桑梓】　語出《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。硃熹集傳：“桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。因桑梓為父母所種，故應(yīng)恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng)，尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。

【敬時(shí)愛日】　謂珍惜時(shí)間。

【敬授人時(shí)】　亦作“敬授民時(shí)”。《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”。蔡沈集傳：“人時(shí)，謂耕穫之候”。《史記·五帝本紀(jì)》引作“敬授民時(shí)”。謂將歷法付予百姓，使知時(shí)令變化，不誤農(nóng)時(shí)。后以“敬授人時(shí)”指頒布?xì)v書。

【敬授民時(shí)】　見“敬授人時(shí)”。

【敬終慎始】　謂處事、為人始終謹(jǐn)慎。語出《禮記·表記》：“事君慎始而敬終”。

【敬業(yè)樂群】　謂專心學(xué)業(yè)，樂與朋友相切磋。

【敬賢下士】　尊敬賢者，屈身交接士人。舊時(shí)謂封建帝王或官員重視人才。

【敬賢重士】　見“敬賢愛士”。

【敬賢愛士】　尊重和愛護(hù)有才德的人。

【敬賢禮士】　見“敬賢下士”。

【敬謝不敏】　《左傳·襄公三十一年》：“趙文子曰：‘信，我實(shí)不德。而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。’使士文伯謝不敏焉”。唐韓愈《寄盧仝》詩：“買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李”。不敏，不明達(dá)，不才。后以“敬謝不敏”為推脫做某事的婉詞。

【敦世厲俗】　謂促使世俗風(fēng)尚純樸起來。

【敦本務(wù)實(shí)】　崇尚根本，注重實(shí)際。

【敦默寡言】　穩(wěn)重而少言語。

【敲山振虎】　謂故意示警，使人震動。

【敲山震虎】　見“敲山振虎”。

【敲牛宰馬】　謂宰殺牲畜。

【敲竹杠】　見“敲竹槓”。

【敲竹槓】　利用別人的弱點(diǎn)或借某種口實(shí)索取財(cái)物，或抬高價(jià)格。

【敲冰玉屑】　泛指精美的紙張。

【敲冰求火】　同“敲冰索火”。

【敲冰索火】　比喻行動和目的相反，一定不會成功。

【敲冰戛玉】　比喻樂聲清潤動聽。

【敲金戛玉】　見“敲金擊石”。

【敲金擊玉】　見“敲金擊石”。

【敲金擊石】　敲鐘擊磬。喻詩文聲調(diào)鏗鏘動聽。

【敲門磚】　①宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷五：“一日，沖元自窗外往來，東坡問：‘何為？’沖元曰：‘綏來。’東坡曰：‘可謂奉大福以來綏。’蓋沖元登科時(shí)賦句也。沖元曰：‘敲門瓦礫，公尚記憶耶！’”后以“敲門磚”比喻士人借以獵取功名的工具，一達(dá)目的，即可拋棄。②比喻謀求名利的手段。

【敲骨吸髓】　語本《景德傳燈錄·菩提達(dá)磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑”。后比喻殘酷地剝削。

【敲骨剝髓】　猶敲骨吸髓。

【敲骨榨髓】　猶敲骨吸髓。

【敲詐勒索】　利用職權(quán)或抓住別人的把柄用威脅手段逼取他人財(cái)物。

【敲榨勒索】　見“敲詐勒索”。

【敲膏吸髓】　猶敲骨吸髓。

【敲邊鼓】　喻從旁幫人說話；在旁邊助勢。

【敲髓灑膏】　比喻傾家蕩產(chǎn)。

【敲鑼打鼓】　①謂歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進(jìn)行輿論宣揚(yáng)。

【敲鑼放砲】　謂大張旗鼓地活動。

【敷衍了事】　謂做事不負(fù)責(zé)，只圖表面上能應(yīng)付過去便完事。

【敷衍搪塞】　做事馬馬虎虎應(yīng)付一下，塞責(zé)了事。

【敷衍塞責(zé)】　猶敷衍了事。

【數(shù)一數(shù)二】　形容突出。

【數(shù)不勝數(shù)】　數(shù)也數(shù)不清。形容很多。

【數(shù)白論黃】　計(jì)較金錢。白，銀；黃，金。

【數(shù)米而炊】　①比喻過分計(jì)較瑣細(xì)的事情，不足以成大事。②形容吝嗇或生活困窮。

【數(shù)典忘祖】　春秋時(shí)晉大夫籍談出使周朝，周景王問談：晉國何以沒有貢物？談答以晉國從來沒有受到周王室器物的賞賜，所以無器物可獻(xiàn)。周王指出從晉的始祖唐叔開始，就不斷受到王室的賞賜，責(zé)備籍談身為晉國司典的后裔，竟不知道這些史實(shí)，說他是“數(shù)典而忘其祖”。事見《左傳·昭公十五年》。后用以比喻忘本。現(xiàn)也用以比喻對祖國歷史的無知。

【數(shù)往知來】　謂知道了前事，就可以推測未來。語出《易·說卦》：“數(shù)往者順，知來者逆”。

【數(shù)黃道白】　見“數(shù)黃道黑”。

【數(shù)黃道黑】　猶數(shù)黑論黃。

【數(shù)黑論白】　見“數(shù)黑論黃”。

【數(shù)黑論黃】　說長道短，挑唆是非。

【數(shù)短論長】　說長道短，說三道四。

【數(shù)見不鮮】　《史記·酈生陸賈列傳》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數(shù)見不鮮，無久慁公為也。”司馬貞索隱：“數(shù)見音朔現(xiàn)。謂時(shí)時(shí)來見汝也。不鮮，言必令鮮美作食，莫令見不鮮之物也”。后稱某種現(xiàn)象經(jīng)常看見為“數(shù)見不鮮”。

【敵力角氣】　以力氣相斗。

【敵王所愾】　謂把天子所痛恨的人作為自己的敵人而加以討伐。

【敵不可假】　謂不可寬容敵人。

【敵不可縱】　對敵人不能放縱。

【敵國外患】　指來自敵對國家的侵略騷擾。

【敵國通舟】　同船的人都成了敵人。比喻眾叛親離。

【敵惠敵怨】　猶言報(bào)德報(bào)怨。

【敵愾同仇】　《詩·秦風(fēng)·無衣》：“修我戈矛，與子同仇”。《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻(xiàn)其功”。杜預(yù)注：“敵，猶當(dāng)也；愾，恨怒也”。后以“敵愾同仇”指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。

【整本大套】　謂有計(jì)劃、有條理、全面。

【整甲繕兵】　整頓甲胄，修理兵器。謂作好戰(zhàn)備。

【整年累月】　一年又一年，一月又一月。形容時(shí)間長久。

【整衣斂容】　整理衣裳，端正儀容。

【整冠納履】　語本《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。”后以“整冠納履”比喻易招惹嫌疑的行動。

【整軍■武】　猶整軍經(jīng)武。

【整軍經(jīng)武】　語本《左傳·宣公十二年》：“見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也；兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。子姑整軍而經(jīng)武乎！”后用以稱整頓軍備，致力武事。

【整旅厲卒】　整訓(xùn)軍隊(duì)，激勵(lì)士卒。

【整紛剔蠹】　謂整治紛亂，清除弊害。

【整裝待發(fā)】　整理行裝，等待出發(fā)。

【整整截截】　端方嚴(yán)肅貌。

【整襟危坐】　整衣端坐。形容嚴(yán)肅拘謹(jǐn)。

【斂手待斃】　猶言束手待斃。

【斂手屏足】　縮手止步。形容不敢妄為。

【斂骨吹魂】　謂再造生靈，使死者復(fù)生。斂骨，使散掉的骨骼集結(jié)起來。吹魂，把散走的魂魄吹送回體。

【斂後疏前】　語本《司馬法·定爵》：“凡陳，行惟疏，戰(zhàn)則密。”《尉繚子·兵令上》：“陳以密則固，鋒以疏則達(dá)”。謂列陣周密則牢固，前鋒隊(duì)形疏朗則利于戰(zhàn)斗。后世將我國古代這一陸戰(zhàn)列陣原則概括成“斂後疏前”四字。

【斂怨求媚】　謂因向上獻(xiàn)媚，不顧人民怨恨而征收錢物。

【斂影逃形】　隱藏身形。比喻隱居不出。

【斂聲屏息】　見“斂聲屏氣”。

【斂聲屏氣】　不出聲，屏住呼吸。形容精神集中。

【斂聲匿跡】　不聲張，不露面。形容隱藏起來，不公開出現(xiàn)。

【斂鍔韜光】　比喻隱匿鋒芒，才不外露。

【斅學(xué)相長】　謂教與學(xué)相互促進(jìn)。

【變化不測】　變化無常，無法捉摸。

【變化不窮】　見“變化無窮”。

【變化莫測】　見“變化不測”。

【變化無常】　謂變化不定，無規(guī)律可循。

【變化無窮】　變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。

【變心易慮】　改變思想；改變打算。

【變幻不測】　見“變幻莫測”。

【變幻莫測】　變化無常，無法捉摸。

【變幻無窮】　形容變化之奇異和繁多。

【變古易俗】　猶變古易常。

【變古易常】　改變過去的法制和習(xí)俗。語本《韓非子·南面》：“不知治者，必曰：‘無變古，毋易常。’”

【變古亂常】　更改或打亂祖宗常法。

【變本加厲】　原意是在本來的基礎(chǔ)上更加發(fā)展。后多形容情況比原來更加嚴(yán) 重。語本南朝梁蕭統(tǒng)《〈文選〉序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然”。

【變生不測】　意外地發(fā)生變故。

【變生肘腋】　比喻變亂發(fā)生在內(nèi)部或身旁。語本《三國志·蜀志·法正傳》： “亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之彊，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，當(dāng)斯之時(shí)，進(jìn)退狼跋。’”

【變故易常】　同“變古易常”。

【變俗易教】　改變原有的習(xí)俗和教化。

【變風(fēng)改俗】　見“變風(fēng)易俗”。

【變風(fēng)易俗】　改變舊的風(fēng)氣和習(xí)俗。

【變炫無窮】　猶變幻無窮。

【變躬遷席】　移動身體，離開席位。表示謙恭。

【變?nèi)莞乃住?/span>　改變風(fēng)貌習(xí)俗。

【變動不居】　謂事物不斷變化，沒有固定的形態(tài)。

【變貪厲薄】　謂改變、勸勉貪圖財(cái)利、行為輕薄的人使之廉潔忠厚。

【變態(tài)百出】　形容事物形態(tài)變化之多。

【變醨養(yǎng)瘠】　謂使薄酒變醇，瘠土變得肥沃。比喻改變貧窮落后面貌。

【變臉變色】　見“變顏?zhàn)兩薄?

【變顏?zhàn)兩?/span>　謂因內(nèi)心驚、懼、急、怒而改變面色。

【日下無雙】　京師沒有第二人可比。謂才能出眾。

【日上三竿】　太陽升起來離地已有三根竹竿那么高。約為午前八、九點(diǎn)鐘。多用以形容天已大亮，時(shí)間不早。《南齊書·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黃。”

【日久天長】　亦作“日久歲長”。謂時(shí)日長久。

【日久月深】　謂時(shí)日長久。

【日久見人心】　時(shí)間長了，便可看出人心的好壞真假。

【日久歲長】　見“日久天長”。

【日久歲深】　見“日久月深”。

【日已三竿】　同“日上三竿”。

【日不我與】　時(shí)日不等待我。極言應(yīng)抓緊時(shí)間。

【日不移晷】　日影沒有移動。形容時(shí)間極短。

【日不移影】　見“日不移晷”。

【日不暇給】　形容事務(wù)繁忙，沒有空閑。語本《史記·封禪書》：“雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希”。

【日日夜夜】　每天每夜。形容延續(xù)的時(shí)間長。

【日中必昃】　同“日中則昃”。

【日中必彗】　中午陽光強(qiáng)烈，正好曬物。比喻作事要及時(shí)。

【日中必移】　同“日中則昃”。

【日中必湲】　見“日中必彗”。

【日中則昃】　太陽到了正午就要西斜。昃，太陽偏西。多比喻事物盛極則衰，或發(fā)展到一定限度就會向著相反的方面轉(zhuǎn)化。

【日中則移】　同“日中則昃”。

【日中將昃】　比喻事物盛極將衰。

【日升月恆】　旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發(fā)展。語出《詩 ·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升”。毛傳：“恆，弦；升，出也。言俱進(jìn)也”。鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用為祝頌之詞。

【日月入懷】　①舊時(shí)指生貴子的吉兆。《三國志·吳志·孫破虜吳夫人傳》 “於是遂許為婚，生四男一女”裴松之注引晉干寶《搜神記》：“初，夫人孕而夢月入其懷，既而生策。及權(quán)在孕，又夢日入其懷，以告堅(jiān)曰：‘昔妊策，夢月入我懷，今也又夢日入我懷，何也？’堅(jiān)曰：‘日月者陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎？’”②形容神容俊秀清朗。

【日月不居】　形容時(shí)光流逝。

【日月合璧】　指地球進(jìn)入太陽與月球之間或月球進(jìn)入地球與太陽之間所發(fā)生的現(xiàn)象。“日月合璧”在朔發(fā)生日食，在望發(fā)生月食。

【日月交食】　①指日蝕和月蝕。②比喻彼此爭斗，做了冤家對頭。

【日月如流】　時(shí)光像流水一樣迅速消逝。

【日月如梭】　太陽和月亮像穿梭似地來去，形容時(shí)間過得很快。

【日月其除】　日月流逝。謂光陰不待人。

【日月重光】　《書·顧命》：“昔君文王、武王宣重光。”陸德明釋文引馬融曰：“重光，日月星也。太極上元十一月朔旦冬至日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光”。孫星衍疏：“重光者……言文武化成之德比于日月也”。后以“日月重光”比喻經(jīng)過動亂后，出現(xiàn)了穩(wěn)定升平的新局面。

【日月逾邁】　日月前行。謂時(shí)光流逝。

【日月經(jīng)天，江河行地】　日月天天運(yùn)行天空，江河天天流過大地。形容光明正大或永存不廢。語本《後漢書·馮衍傳上》：“其事昭昭，日月經(jīng)天，河海帶地，不足以比”。

【日月逾邁】　見“日月逾邁”。

【日月蹉跎】　謂光陰白白地過去，無所成就。

【日月麗天】　日月懸在天空。比喻光明照耀四方。語本《易·離》：“日月麗乎天，百穀草木麗乎土”。孔穎達(dá)疏：“麗，謂附著也”。高亨注：“日月附麗于天，能照天下”。

【日引月長】　謂事物隨時(shí)光流逝而日漸增長。語本《國語·齊語》：“昔吾先君襄公筑臺以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以國家不日引，不月長。”韋昭注：“引，申也；長，益也。”

【日以為常】　經(jīng)常做某件事，成了慣例常規(guī)。

【日以繼夜】　日夜不停。《國語·吳語》：“孤日夜相繼，匍匐就君。”

【日出三竿】　同“日上三竿”。《南齊書·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黃。”

【日出不窮】　形容接連不斷地出現(xiàn)。

【日出而作，日入而息】　太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。

【日有萬機(jī)】　見“日理萬機(jī)”。

【日行千里】　一天跑千里路。形容速度極快。

【日旰不食】　同“日旰忘食”。

【日旰忘食】　天色已晚仍顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。

【日旰忘餐】　見“日旰忘食”。

【日近長安遠(yuǎn)】　南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來……因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？’答曰：‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”后以“日近長安遠(yuǎn)”喻指向往帝京而不得至。

【日角珠庭】　形容人額角寬闊，天庭飽滿，相貌不凡。

【日角偃月】　舊時(shí)相術(shù)家稱極貴之相。偃月，指額角似半弦月。

【日角龍庭】　舊時(shí)相術(shù)家謂天庭隆起為龍庭。“日角龍庭”為帝王的貴相。

【日角龍顏】　舊時(shí)相術(shù)家謂額頭隆起為龍顏。“日角龍顏”為帝王的貴相。

【日東月西】　比喻遠(yuǎn)隔兩地，不能相聚。

【日來月往】　見“日往月來”。

【日昃不食】　太陽已偏西還不吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。

【日昃旰食】　太陽偏西天色晚了才吃飯。形容勤于政事。

【日昃忘食】　太陽已偏西還顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。

【日和風(fēng)暖】　見“日暖風(fēng)和”。

【日征月邁】　喻指時(shí)間不斷推移。

【日往月來】　形容歲月不斷流逝。語本《易·系辭下》：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。”

【日炙風(fēng)篩】　日曬風(fēng)吹。形容長途跋涉之苦。

【日夜兼程】　不分白天黑夜拼命趕路。

【日居月諸】　日月。居、諸，語氣助詞。《詩·邶風(fēng)·日月》：“日居月諸，照臨下土。”毛傳：“日乎月乎，照臨之也。”后用以指歲月流逝。

【日甚一日】　一天超過一天。形容事物發(fā)展的程度越來越加深或越來越嚴(yán)重。

【日省月試】　每天每月進(jìn)行考核。

【日省月課】　見“日省月試”。

【日削月割】　一天天地削減分割。

【日削月朘】　一天天地?fù)p削縮減。

【日食萬錢】　①每天的飲食耗費(fèi)上萬的錢。形容生活極其奢侈。語本《晉書 ·何曾傳》：“捍何曾呴性奢豪，務(wù)在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者……食日萬錢，猶曰無下箸處”。②形容俸薪豐厚。

【日莫途遠(yuǎn)】　見“日暮途遠(yuǎn)”。

【日高三丈】　猶日上三竿。

【日益月滋】　一天天一月月地增添、加多。

【日陵月替】　謂逐漸衰落、弛退。

【日乾夕惕】　乾乾，自強(qiáng)不息貌；惕，小心謹(jǐn)慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奮謹(jǐn)慎，不敢懈怠。語出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”

【日異月更】　日日不同，月月改變。形容變化快。

【日異月殊】　每天每月都有差異。形容變化大。

【日異月新】　見“日新月異”。

【日累月積】　見“日積月累”。

【日朘月削】　見“日削月朘”。

【日朘月減】　見“日削月朘”。

【日許多時(shí)】　估量時(shí)間的詞。謂已有許多時(shí)光。

【日許時(shí)間】　見“日許多時(shí)”。

【日堙月塞】　一天天堵塞，不通暢。

【日落千丈】　形容景況急劇下降。

【日落西山】　①太陽從西山落下。指黃昏時(shí)。②比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。

【日無暇晷】　一天中沒有空閑的時(shí)間。形容非常繁忙，時(shí)間不夠用。

【日短心長】　時(shí)間少，心里想要做的事情多。謂心愿一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。

【日程月課】　每日每月按一定的程式課試。形容因循守舊，無所創(chuàng)新。

【日復(fù)一日】　過了一天又一天。形容日子久，時(shí)間長。

【日飲亡何】　每天飲酒，不過問其他的事情。語出《漢書·爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無何，言更無馀事”。

【日飲無何】　見“日飲亡何”。

【日就月將】　每天有成就，每月有進(jìn)步。形容積少成多，不斷進(jìn)步。

【日滋月益】　見“日益月滋”。

【日暖風(fēng)和】　陽光溫暖，微風(fēng)和煦。形容天氣晴和。

【日試萬言】　以每天試寫萬言為驗(yàn)；以一日寫上萬字的文章為考校。極言才氣橫溢，文思敏捷。

【日新月著】　日日更新，月月顯著。形容蓬勃發(fā)展。

【日新月盛】　每天每月都有變化、增加。形容不斷發(fā)展。

【日新月異】　日日更新，月月不同。形容變化、發(fā)展很快。

【日暖風(fēng)恬】　見“日暖風(fēng)和”。

【日慎一日】　一天比一天謹(jǐn)慎。形容做事十分小心。

【日暮途遠(yuǎn)】　亦作“日莫途遠(yuǎn)”。天色已晚而路程尚遠(yuǎn)。比喻力竭計(jì)窮。

【日暮途窮】　①天色已晚，路已走到盡頭。比喻到了末日。語本唐杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》：“幾年春草歇，今日暮途窮。”②比喻到了無路可走、忍無可忍的地步。

【日暮道遠(yuǎn)】　同“日暮途遠(yuǎn)”。

【日暮路遠(yuǎn)】　同“日暮途遠(yuǎn)”。

【日誦五車】　一天誦讀好多書。五車，形容書多。

【日增月益】　一天天一月月地增添、加多。

【日增月盛】　一天天一月月地增加、興盛。

【日銷月鑠】　一天天一月月地銷熔、減損。

【日薄西山】　太陽快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。薄，迫近。語出《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。”

【日薄桑榆】　猶日薄西山。比喻老年的時(shí)光。

【日薄虞淵】　猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓(xùn)》： “捍日呴至于虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’。”

【日積月累】　長時(shí)間地積累。

【日積月聚】　同“日積月累”。

【日鍛月煉】　謂長期下苦功磨練，以求達(dá)到精熟的地步。

【日轉(zhuǎn)千階】　亦作“日轉(zhuǎn)千堦”。形容連續(xù)升官。階，官階。

【日轉(zhuǎn)千街】　指乞丐沿街行乞。

【日麗風(fēng)和】　陽光明麗，微風(fēng)和煦。形容天氣晴和。

【日麗風(fēng)清】　陽光明麗，清風(fēng)送爽。形容天氣晴和。

【早出晚歸】　亦作“早出暮歸”。早晨出去，晚上歸來。謂整日在外。

【早出暮歸】　見“早出晚歸”。

【早知今日，悔不當(dāng)初】　語本《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》： “曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會？’師曰：‘伏尸萬里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’”后謂悔恨以前所作之非。

【早朝晏罷】　很早上朝，很遲退朝。謂勤于政事。

【曲突移薪】　見“曲突徙薪”。

【曲突徙薪】　《藝文類聚》卷八十引漢桓譚《新論》：“淳于髡至鄰家，見其灶突之直而積薪在傍，謂曰：‘此且有火’，使為曲突而徙薪。鄰家不聽，後果焚其屋，鄰家救火，乃滅。烹羊具酒謝救火者，不肯呼髡。智士譏之曰：‘曲突徙薪無恩澤，燋頭爛額為上客。’蓋傷其賤本而貴末也”。突，煙囪。又見《漢書·霍光傳》、漢劉向《說苑·權(quán)謀》。后用以比喻事先采取措施，防患于未然。

【曲意迎合】　同“曲意逢迎”。

【曲意奉迎】　見“曲意逢迎”。

【曲意承迎】　同“曲意逢迎”。

【曲意逢迎】　亦作“曲意奉迎”。違反自己的本心去迎合別人的意思。

【曲盡其妙】　曲折深入地將其奧妙處都表達(dá)出來。形容表達(dá)的技巧很高明。

【曲學(xué)阿世】　歪曲自己的學(xué)術(shù)，以投世俗之好。

【曲學(xué)诐行】　做學(xué)問不入正道，行為奸邪不正。

【曲不離口】　意謂曲子要天天唱，才會熟練精妙。比喻熟能生巧。

【曲高和寡】　戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。意謂曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。

【曲終奏雅】　《史記·司馬相如列傳論》：“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w 引之節(jié)儉，此與《詩》之風(fēng)諫何異。揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”意為樂曲到結(jié)束時(shí)奏出了雅正的樂音。本謂相如的辭賦不夠完美，到了結(jié)尾才轉(zhuǎn)好，后多以“曲終奏雅”比喻文章或藝術(shù)表演到終了時(shí)更加精采。

【旬輸月送】　形容賦斂繁苛。

【曳兵之計(jì)】　謂佯敗而逃，把敵人引入埋伏圈。

【曳兵棄甲】　拖著兵器，丟掉鎧甲。形容打敗仗逃跑時(shí)的狼狽相。

【曳尾泥涂】　①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙齷齪的行為。

【曳尾涂中】　①典出《莊子·秋水》：“莊子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神 ，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此者寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻與其顯身揚(yáng)名于廟堂之上而毀身滅性，不如過貧賤的隱居生活而得逍遙全身。②用以比喻茍且偷生。

【曳裾王門】　《漢書·鄒陽傳》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？” 后以“曳裾王門”比喻在王侯權(quán)貴門下作食客。

【旭日初升】　早晨的太陽剛剛從東方升起。比喻充滿活力、生氣勃勃的景象。

【旭日東升】　猶旭日初升。

【旰食宵衣】　天已晚才吃飯，天不亮就穿衣起來。形容勤于政務(wù)。

【旱苗得雨】　久旱的禾苗喜逢甘霖滋潤。比喻在極需要時(shí)獲得救助。

【昊天不吊】　謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩·小雅·節(jié)南山》：“不吊昊天，不宜空我?guī)煛薄３p熹集傳：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”為哀悼死者之辭。

【昊天罔極】　謂父母尊長養(yǎng)育恩德深廣，欲報(bào)而無可報(bào)答。

【昌亭之客】　下鄉(xiāng)（屬江蘇省淮陰市）南昌亭長的食客。原指漢淮陰侯韓信。《漢書·韓信傳》：“韓信，淮陰人。家貧無行，不得推擇為吏……從下鄉(xiāng)南昌亭長食。”后以借指懷才未遇而暫寄人籬下者。

【昌亭旅食】　謂寄食南昌亭長處。借指寄人籬下。

【昌歜羊棗】　據(jù)傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點(diǎn)嗜羊棗。后以“昌歜羊棗”指人所偏好之物。

【明人不做暗事】　心地光明的人不做偷偷摸摸的事。

【明日黃花】　宋蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”明日，指重陽節(jié)后；黃花，菊花。古人多于重陽節(jié)賞菊，明日黃花兼寓遲暮不遇之意。后因以比喻過時(shí)的事物。

【明升暗降】　指表面上升官，而實(shí)際上被削去權(quán)力。

【明公正氣】　猶言正式；公開；堂堂正正。

【明公正道】　見“明公正氣”。

【明公正義】　見“明公正氣”。

【明月入懷】　①語出南朝宋鮑照《代淮南王》詩之二：“硃城九門門九閨，原逐明月入君■。”本謂后宮怨曠，后亦以“明月入懷”比喻人心胸開闊明朗。②指生子。

【明月清風(fēng)】　猶清風(fēng)明月。比喻超塵脫俗的悠閑生活。

【明火持杖】　同“明火執(zhí)仗”。

【明火執(zhí)仗】　打著火把，拿著武器，公開活動。多指搶劫或肆無忌憚地做壞事。

【明火執(zhí)杖】　同“明火執(zhí)仗”。

【明火執(zhí)械】　同“明火執(zhí)仗”。

【明心見性】　①佛教語。謂屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表現(xiàn)心性。

【明正典刑】　依法公開處刑。

【明目張膽】　①形容有膽識，敢作敢為。②形容公開作惡，無所畏忌。

【明目達(dá)聰】　指當(dāng)權(quán)者多方觀察民情，廣泛聽取意見。語本《書·舜典》： “明四目，達(dá)四聰”。孔傳：“廣視聽於四方，使天下無壅塞”。

【明刑弼教】　語出《書·大禹謨》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。謂以刑律曉諭民眾，使大家都知法、畏法而守法，以輔助教化之所不及。

【明光錚亮】　見“明光爍亮”。

【明光锃亮】　見“明光爍亮”。

【明光爍亮】　光亮耀眼。

【明爭暗斗】　明里暗里都在互相爭斗。多形容盡力爭權(quán)奪利。

【明如指掌】　形容對情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。

【明見萬里】　形容對遠(yuǎn)方或外面的情況了解得十分清楚，識見非常高明。

【明來暗往】　公開或暗地里來往。形容關(guān)系密切，來往頻繁（多含貶義）。

【明明白白】　①清清楚楚；明確無誤。②猶言光明正大。

【明明赫赫】　語出《詩·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。”形容光亮奪目，聲勢顯赫。

【明知故犯】　明明知道不對，還故意去做。

【明知故問】　明明知道，卻故意問人家。

【明查暗訪】　見“明察暗訪”。

【明修棧道，暗度陳倉】　指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。暗，也寫作“闇”。棧道，在懸崖峭壁間傍山鑿石架木而成的通道。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。元無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明脩棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個(gè)措手不及也。”元尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，闇度陳倉，攻完三秦，劫取五國。”后因稱用明顯的行動迷惑對方、使人不備的策略或暗地進(jìn)行活動為“明修棧道，暗度陳倉”。

【明珠投暗】　見“明珠暗投”。

【明珠暗投】　語出《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到賞識和重用，或好人誤入歧途。亦比喻貴重的東西落到不識貨的人手里。

【明珠彈雀】　比喻得不償失或使用不當(dāng)。語出漢揚(yáng)雄《太玄·唐》：“明珠彈于飛肉，其得不復(fù)。測曰：明珠彈肉，費(fèi)不當(dāng)也。”范望注：“飛肉，禽鳥也。”南朝梁元帝《金樓子·立言下》：“黃金滿笥，不以投；明珠徑寸，豈勞彈雀。”

【明哲保身】　原指明智的人不參與可能給自己帶來危險(xiǎn)的事。后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭的處世態(tài)度。語本《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔穎達(dá)疏：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗。”

【明恥教戰(zhàn)】　謂申明軍法，嚴(yán)懲怯懦退縮，使士卒知恥辱之所在，作戰(zhàn)時(shí)能奮勇向前，殺敵致果。

【明效大驗(yàn)】　很顯著的效驗(yàn)。

【明推暗就】　表面上推拒，暗地里接受。形容裝腔作勢、假意拒絕的樣子。

【明堂正道】　猶明公正氣。

【明眸皓齒】　明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子的美貌。亦指代美女。

【明眸善睞】　美目善于顧盼傳情。

【明婚正配】　猶言明媒正娶。

【明婚正娶】　猶言明媒正娶。

【明揚(yáng)仄陋】　見“明揚(yáng)側(cè)陋”。

【明揚(yáng)側(cè)陋】　明察薦舉出身微賤的人。語本《書·堯典》：“明明揚(yáng)側(cè)陋。” 曾運(yùn)乾正讀：“《史記》說，為悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者。”

【明窗凈幾】　明亮的窗戶，潔凈的小桌子。多形容房間明亮，陳設(shè)整潔。

【明媒正娶】　舊時(shí)指經(jīng)媒人說合，父母同意并以傳統(tǒng)儀式迎娶的正式婚姻。

【明媒正禮】　猶言明媒正娶。

【明搶暗偷】　公開搶劫，暗中偷盜。

【明廉暗察】　猶言明察暗訪。

【明槍好躲，暗箭難防】　亦作“明槍易躲，暗箭難防”。謂公開攻擊容易對付，暗地陷害劫難于防備。

【明槍易躲，暗箭難防】　見“明槍好躲，暗箭難防”。

【明槍暗箭】　比喻公開的或隱蔽的攻擊。

【明罰敕法】　嚴(yán)明刑罰，整飭法度。

【明察秋毫】　謂目光敏銳，可以看清秋天鳥獸新生的毫毛。形容洞察一切。語出《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。

【明察暗訪】　明里觀察，暗里詢問了解。指多方面了解情況。

【明德惟馨】　完美的德性才是芳香清醇的。

【明辨是非】　清楚分明地辨別出是和非。

【明鎗容易躲，暗箭最難防】　同“明槍好躲，暗箭難防”。

【明鎗容易躲，暗劍最難防】　見“明鎗容易躲，暗箭最難防”。

【明鏡高懸】　《西京雜記》卷三：“高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之，則知病之所在。又有女子邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之”。后多以“明鏡高懸”比喻官吏執(zhí)法嚴(yán)明，判案公正，或辦事明察秋毫，公平無私。

【明驗(yàn)大效】　見“明效大驗(yàn)”。

【昏天黑地】　①形容日暮天黑或光線昏暗。②形容頭腦迷亂或頭昏眼花。③ 形容頭腦發(fā)熱，忘乎所以。④形容生活荒唐，行為放蕩不拘。⑤猶言天翻地覆，形容鬧得厲害。⑥形容社會黑暗。

【昏天暗地】　見“昏天黑地”。

【昏昏浩浩】　蒼茫浩渺。

【昏昏欲睡】　昏昏然只想睡覺。形容疲倦的樣子。

【昏昏噩噩】　形容糊涂、無知的樣子。

【昏昏默默】　①看不見聽不到的狀態(tài)。謂至道難見莫測。②迷糊，不知所以。

【昏定晨省】　舊時(shí)子女侍奉父母的日常禮節(jié)。謂晚間安排床衽，服侍就寢；早上省視問安。

【昏迷不省】　見“昏迷不醒”。

【昏迷不醒】　神志昏沉，不省人事。

【昏頭打腦】　見“昏頭搭腦”。

【昏頭昏腦】　形容頭腦昏沉；糊里糊涂。

【昏頭搭腦】　同“昏頭昏腦”。

【昏頭暈?zāi)X】　見“昏頭昏腦”。

【昏頭轉(zhuǎn)向】　頭腦發(fā)昏，迷失方向。

【易口以食】　

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