【取法乎上，僅得乎中】 取上等的為準則，也只能得到中等的。謂做事要高 標準嚴要求。語出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”
【取亂存亡】 古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家， 保全將亡的國家。
【取亂侮亡】 古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家， 侵侮將亡的國家。
【取義成仁】 謂為正義而犧牲生命。語本《論語·衛靈公》：“志士仁人， 無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【取精用宏】 ①謂享用多而精。語本《左傳·昭公七年》：“蕞爾國，而三 世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”②謂從大量材料中選取精華充分加以運用。
【取諸宮中】 《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中 而用之？”宮，古代對房屋的通稱。后以“取諸宮中”謂取用于自己家中，極言其便利。
【叔度陂湖】 《後漢書·黃憲傳》：“叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之 不濁，不可量也。”叔度，黃憲字。后以喻人度量寬大。
【受寵若驚】 驟然受到意外的寵愛而感到驚喜和不安。
【叢山峻嶺】 無數高大險峻的山嶺。
【叢雀淵魚】 比喻不行善政，等于把老百姓趕到敵人方面去。語本《孟子· 離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
【叢輕折軸】 謂即使輕而小的物件，裝載多了也可以使車軸折斷。
【延年益壽】 延長壽命，增加歲數。
【延津之合】 見“延津劍合”。
【延津劍合】 指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。后以“延津劍合” 或“延津之合”比喻因緣會合。
【延頸企踵】 伸長頭頸，踮起腳跟。形容仰慕或企望之切。
【延頸跂踵】 見“延頸企踵”。
【延頸舉踵】 同“延頸企踵”。
【建功立業】 建立功勛業績。
【建瓴高屋】 同“高屋建瓴”。
【干名犯義】 干犯名教和道義。
【干名采譽】 以不正當手段獵取名譽。
【干云蔽日】 形容樹木高大繁茂。
【干霄蔽日】 猶干云蔽日。
【平分秋色】 語本《楚辭·九辯》：“皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。” 唐韓愈《合江亭》詩：“窮秋感平分，新月憐半破。”后以“平分秋色”喻雙方各得一半。
【平心而論】 平心靜氣地評論。
【平心易氣】 見“平心靜氣”。
【平心定氣】 見“平心靜氣”。
【平心靜氣】 亦作“平心定氣”。亦作“平心易氣”。心情平和，態度冷靜。
【平白無故】 憑空；無緣無故。
【平白無辜】 清白無罪。
【平地一聲雷】 ①平地突發巨響。多喻聲名地位驟然提高，或突然發生意外 之事。②砲仗名。
【平地青云】 語本唐曹鄴《杏園宴呈同年》詩：“一旦公道開，青云在平地。” 后以“平地青云”比喻境遇突然變好，順利無阻地一下子達到很高的地位。
【平地風波】 語本唐劉禹錫《竹枝詞》：“常恨人心不如水，等閒平地起波 瀾。”唐杜荀鶴《將過湖南經馬當山廟因書三絕》之二：“祗怕馬當山下水，不知平地有風波。”后以“平地風波”比喻突然發生的糾紛或事故。
【平地風雷】 猶言平地一聲雷。
【平地起雷】 猶言平地一聲雷。
【平地登云】 見“平地青云”。
【平步青云】 同“平地青云”。
【平步青霄】 見“平步青云”。
【平易近人】 原作“平易近民”。謂態度謙遜溫和，使人容易親近。亦謂文 字淺顯明白，使人容易了解。
【平易近民】 見“平易近人”。
【平風靜浪】 風平浪靜。多以喻平靜無事。
【平起平坐】 比喻地位或權力相等。
【平原易野】 平坦而無險阻的原野。
【平淡無奇】 亦作“平澹無奇”。平平常常，無奇特之處。
【平鋪直敘】 說話或寫文章時把意思平直而不加修飾地敘述出來。
【平澹無奇】 見“平淡無奇”。
【幹父之蠱】 謂兒子能繼承父志，完成父親未竟之業。
【工欲善其事，必先利其器】 工匠要做好他的工作，必須首先使他的工具精 良。
【左支右吾】 《宋史·李邴傳》：“（敵）然後由登萊泛海窺吳越，以出吾 左，由武昌渡江窺江池，以出吾右，一處不支則大事去矣。原預講左支右吾之策。”原謂左右抵拒，引申謂多方面窮于應付。
【左支右調】 謂支吾搪塞。
【左支右絀】 ①語本《戰國策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”原指 射箭時左臂撐弓，右臂彎曲扣箭。《史記·周本紀》引作“支左詘右。”后轉為“左支右絀”。指財力或能力不足，窮于應付。②形容言語或文字由于理虧而窮于掩蓋。
【左右兩難】 猶左右為難。
【左右逢原】 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學 問工夫到家后，則觸處皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心應手。
【左右逢源】 見“左右逢原”。
【左右為難】 不管怎樣做都有難處。
【左右開弓】 ①雙手都能射箭。喻兩手輪流做同一動作；或左邊一下、右邊 一下做同一動作。②指同時做幾項工作。
【左右圖史】 見“左圖右史”。
【左枝右梧】 猶左支右吾。
【左宜右有】 《詩·小雅·裳裳者華》：“左之左之，君子宜之；右之右之， 君子有之。”后因以“左宜右有”形容才德兼備，則無所不宜，無所不有。亦作“左宜右宜”。
【左宜右宜】 見“左宜右有”。
【左建外易】 用不正當的手段建立威權，變革法度。
【左思右想】 反復思考。
【左家嬌女】 晉左思《嬌女詩》有“吾家有嬌女，皎皎頗白晳”之句，后以 “左家嬌女”指美麗可愛的少女。
【左書右息】 喻倒行逆施。
【左提右挈】 相互扶持；左右輔佐。
【左道旁門】 指非正統的宗教、會道派別，亦用以比喻不合正統的學術趨向 或見解。
【左鉛右槧】 書寫工具不離左右。意謂不停地寫作。
【左輔右弼】 ①《孔叢子·論書》：“王者前有疑，後有丞，左有輔，右有 弼，謂之四近。”后以“左輔右弼”指帝王或太子左右的輔佐近臣。②左右輔助。
【左圖右史】 ①亦作“左圖右書”、“左右圖史”。周圍都是圖書。謂嗜書 好學。②一種有插圖的讀物。
【左圖右書】 見“左圖右史”。
【左鄰右里】 見“左鄰右舍”。
【左鄰右舍】 ①鄰居。②喻指關系比較接近的其他單位。
【左縈右拂】 左收卷，右拂拭。喻輕而易舉，或技藝精湛。語出《史記·楚 世家》：“若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。”
【左顧右眄】 左看右看。細看。
【左顧右盼】 ①左看看，右看看。形容得意的神態。②仔細觀察。
【巧不可階】 工巧非人所能及。
【巧立名目】 亦作“巧立名色”。①想方設法定出種種名目，以達到某種不 正當的目的。②謂徒有名目，不切實用。
【巧立名色】 見“巧立名目”。
【巧舌如簧】 猶巧言如簧。
【巧作名目】 巧立名目。
【巧言令色】 指用花言巧語和媚態偽情來迷惑、取悅他人。
【巧言如簧】 謂花言巧語，悅耳動聽，有如笙中之簧。
【巧取豪奪】 見“巧偷豪奪”。
【巧偷豪奪】 詐取與強搶。常用以形容不擇手段獲取財物或權利。
【巧婦難為無米之炊】 ①宋莊季裕《雞肋編》卷中：“諺有‘巧息婦做不得 沒面崱饦’與‘遠井不救近渴’之語。陳無己用以為詩云：‘巧手莫為無面餅，誰能救渴需遠井。’遂不知為俗語。”比喻缺少必要的條件，即使能干的人也辦不成事。按，此諺形式歷元、明、清而未定。②今基本定型為“巧婦難為無米之炊”。
【巧發奇中】 ①謂善于伺機發言，每能猜著。②指善于判斷而每能應驗。
【巧奪天工】 元趙孟頫《贈放煙火者》詩：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清 晝同。”謂人工的精巧勝過天然。清張岱《陶庵夢憶·濮仲謙雕刻》：“南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無能者，然其技藝之巧奪天工焉。”后以“巧奪天工”形容技藝巧妙。
【巧語花言】 同“花言巧語”。
【巫山云雨】 指男女合歡。
【巫云楚雨】 猶巫山云雨。
【差三錯四】 顛倒錯亂。
【差之毫氂，失之千里】 同“差之毫釐，謬以千里”。氂，亦作“釐”。
【差之毫釐，失之千里】 見“差之毫氂，失之千里”。
【差之毫釐，謬以千里】 開始相差一小點，結果就會造成很大的錯誤。謬， 也寫作“繆”。語本《漢書·司馬遷傳》：“故《易》曰：‘差以豪氂，謬以千里。’”
【差若毫釐，謬以千里】 同“差之毫釐，謬以千里”。
【差強人意】 見“差彊人意”。
【差彊人意】 亦作“差強人意”。《後漢書·吳漢傳》：“諸將見戰陳不利， 或多惶懼，失其常度，漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：‘吳公差彊人意，隱若一敵國矣。’”意謂還能振奮人們的意志。后謂尚能令人滿意。
【土木形骸】 形體象土木一樣自然。比喻人不加修飾的本來面目。
【土牛木馬】 土制的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無實用。
【土生土長】 在本地生長。
【土崩瓦解】 土倒塌，瓦碎裂。比喻徹底崩潰。
【土崩魚爛】 土崩潰，魚腐爛。比喻潰敗不可收拾。
【土偶蒙金】 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因襲模仿，徒有其表。
【土階茅茨】 見“土階茅屋”。
【土階茅屋】 亦作“土階茅茨”。以土為階，以茅草蓋屋。謂居住儉樸。
【土豪劣紳】 泛指橫行鄉里的地主、惡霸。
【土龍沐猴】 比喻徒有虛名，而無其實。
【土龍芻狗】 土做的龍，草扎的狗。比喻名實不相副。
【土雞瓦犬】 亦作“土雞瓦狗”。用泥做的雞，用瓦做的狗。形容徒有其表， 實則無用。
【土雞瓦狗】 見“土雞瓦犬”。
【土壤細流】 語出《史記·李斯列傳》：“是以太山不讓土壤，故能成其大； 河海不擇細流，故能就其深。”后因以“土壤細流”比喻微不足道的事物。
【士別三日，刮目相待】 《三國志·吳志·呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結友而 別”南朝宋裴松之注：“肅（魯肅）拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎！’”后因以“士別三日，刮目相待”謂別后進步快速，當另眼相看。
【士飽馬騰】 唐韓愈《平淮西碑》：“士飽而歌，馬騰於槽。”后以“士飽 馬騰”謂軍中糧草充足，士氣旺盛。
【圭角岸然】 形容風操嚴峻。
【珪璋特達】 《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。”孔穎達疏：“行聘之 時，唯執圭璋特得通達，不加馀幣。言人之有德亦無事不通，不須假他物而成。言圭璋之特達同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特達”喻人資質優異，才德出眾。
【在天之靈】 指人死后升入上界的靈魂。后亦以稱死者及其不昧的精神。
【在色之戒】 語出《論語·季氏》：“少之時，血氣未定，戒之在色。”后 以“在色之戒”謂色欲方面的戒忌。
【在劫難逃】 佛教認為世界有成、住、壞、空四個時期，到了壞劫，出現風、 水、火三災，世界歸于毀滅。如此周而復始。人們因把天災人禍等借稱為“劫”或“劫數”；以“在劫難逃”謂命中注定要遭受禍害，不能逃脫。
【在谷滿谷】 《莊子·天運》：“吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明； 其聲能短能長，能柔能剛；變化齊一，不主故常；在谷滿谷，在阬滿阬。”此謂奏樂時聲音遍及各處，形容道的無所不在。后以“在谷滿谷”形容人物眾多。
【在官言官】 《禮記·曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言 府，在庫言庫，在朝言朝。”鄭玄注：“唯君命所在，就展習之也。官，謂版圖文書之處。”孔穎達疏：“若君命之在官，則臣當展習言議在官之事。”后多用以指處在什么地位說什么話。
【在陳之厄】 《論語·衛靈公》：“（孔子）在陳絕糧，從者病，莫能興。 子路慍，見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”后因以“在陳之厄”指饑貧等困境。
【地下修文】 據晉王隱《晉書》載，中牟令蘇韶死后現形，對其堂弟蘇節說， 顏淵、卜商現為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其職。見《太平御覽》卷八八三引。后因以“地下修文”為文士死亡的典故。
【地大物博】 謂國家疆土遼闊，物產豐富。
【地上天宮】 比喻富庶華美的地方。
【地久天長】 ①形容歷時悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老。
【地平天成】 比喻上下相稱，萬事妥帖。
【地北天南】 謂四處，到處。
【地主之誼】 《左傳·哀公十二年》：“子服景伯謂子財曰：‘夫諸侯之會， 事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。’”杜預注：“侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。”孔穎達疏：“致禮禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。”后因以“地主之誼”謂當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼。
【地主之儀】 見“地主之誼”。
【地老天昏】 形容變化劇烈。
【地老天荒】 ①形容經歷的時間長久。②猶言地為之老，天為之荒。形容極 其感人。③謂改朝換代。
【地角天涯】 形容極遠的地方或彼此相隔很遠。
【地負海涵】 謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。 語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
【地動山摧】 見“地動山搖”。
【地棘天荊】 謂到處布滿荊棘。比喻環境惡劣。
【地塌天荒】 猶言天塌地陷。形容盛怒。
【地廣人希】 見“地廣人稀”。
【地廣人稀】 亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀 少。
【地瘠民貧】 土地瘠薄，人民貧窮。
【地丑力敵】 謂土地相似，力量相當。
【地丑德齊】 土地相似，德教齊等。謂彼此不相上下。
【地覆天翻】 形容變化巨大。
【地曠人稀】 見“地廣人稀”。
【地靈人杰】 謂人物杰出，蓋因地之靈秀。
【坐上琴心】 《史記·司馬相如列傳》載，漢司馬相如宴于臨邛富人卓王孫 家，時卓王孫有女文君新寡，相如于座上以琴聲傳意，文君心悅，遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子對女子的愛慕之情。
【坐山觀虎斗】 比喻暫不介入各方間的爭斗，俟機從中漁利。語出《史記· 張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。’卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。”
【坐井窺天】 見“坐井觀天”。
【坐井觀天】 亦作“坐井窺天”。坐在井底看天。比喻眼界狹小，所見有限。
【坐不安席】 形容非常焦急不安。
【坐不垂堂】 不坐在屋檐下，恐瓦墮傷身。形容自愛、謹慎。
【坐不重席】 不坐雙重的座席。極言節儉。
【坐不窺堂】 端坐不妄視。謂莊重守禮。
【坐以待旦】 坐著等待天亮。常用以表示勤謹。
【坐以待斃】 亦作“坐而待斃”。坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的 措施。語出三國蜀諸葛亮《後出師表》：“然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。”
【坐失良機】 同“坐失機宜”。
【坐失事機】 同“坐失機宜”。
【坐失機宜】 白白地失掉機會。
【坐立不安】 坐著站著都不安生。形容心緒不寧，憂慮煩躁。
【坐地自劃】 就地不動，自定范圍。比喻固執一端，排斥其他。
【坐而待弊】 同“坐而待斃”。
【坐而待斃】 見“坐以待斃”。
【坐而論道】 ①古指王公大臣陪侍帝王議論政事。②指坐下來談論各項事理。 ③指脫離實際，空談大道理。
【坐吃山空】 謂光是消費而不從事生產，即使財產堆積如山，也會吃光用盡。
【坐吃山崩】 同“坐吃山空”。
【坐收漁利】 坐收漁人之利。比喻利用別人之間的矛盾，輕易地從中取利。 語本《戰國策·燕策二》：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”
【坐戒垂堂】 見“坐不垂堂”。
【坐臥不安】 坐著躺著都不安寧。常形容心緒煩亂。
【坐臥不寧】 同“坐臥不安”。
【坐臥不離】 謂時刻相隨。
【坐臥針氈】 猶言如坐針氈。形容很不安寧。
【坐享其功】 見“坐享其成”。
【坐享其成】 亦作“坐享其功”。自己不出力而享受別人的成果。
【坐食山空】 同“坐吃山空”。
【坐視成敗】 見“坐觀成敗”。
【坐無虛席】 座位沒有空著的。多形容觀眾、聽眾或出席、參加的人很多。
【坐運籌策】 謂坐在軍帳內策劃軍事方略。
【坐擁百城】 《魏書·李謐傳》：“每曰：‘丈夫擁書萬卷，何假南面百城。 ’遂絕跡下幃，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削，卷無重衤復者四千有馀矣。”后因以“坐擁百城”比喻藏書豐富。
【坐擁書城】 見“坐擁百城”。
【坐薪嘗膽】 指刻苦自勵，奮發圖強。
【坐薪懸膽】 見“坐薪嘗膽”。
【坐樹不言】 《後漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將 并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”后因以“坐樹不言”、“坐樹無言”謂功高而不自矜。
【坐樹無言】 見“坐樹不言”。
【坐懷不亂】 春秋魯國柳下惠夜宿城門，遇一無家女子，恐其凍傷，而使坐 于己懷，以衣裹之，竟宿而無淫亂行為。見《荀子·大略》及《詩·小雅·巷伯》毛傳。后因以“坐懷不亂”形容男子正派，雖與女子同處而無惑亂。
【坐籌帷幄】 謂安坐軍帳，謀劃軍機。
【坐觀成敗】 對別人的成功或失敗采取旁觀態度。
【坌鳥先飛】 ①笨鳥先飛。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行 一步。多用做謙辭。
【坎井之蛙】 亦作“埳井之蛙”。淺井里的青蛙。《莊子·秋水》：“子 獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！’”后因以比喻見識短淺。
【坎止流行】 遇坎而止，乘流則行。比喻依據環境的逆順確定進退行止。語 本《漢書·賈誼傳》：“寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坎則止。”顏師古注：“孟康曰：‘《易》坎為險，遇險難而止也。’張晏曰：‘謂夷易則仕，險難則隱也。’”
【坑蒙拐騙】 見“坑繃拐騙”。
【坑繃拐騙】 亦作“坑蒙拐騙”。指以欺騙手段撈取錢財，陷害他人。
【壯士解腕】 《三國志·魏志·陳泰傳》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士 解腕。’”謂勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可遲疑、姑息。
【壯士斷腕】 見“壯士解腕”。
【壯志凌云】 形容志向非常遠大。凌云，直上云霄。
【壯氣凌云】 豪壯的氣概高入云霄。
【壯發沖冠】 形容氣概雄偉豪邁。
【坦然自若】 態度安詳，一如常態。
【垂耳下首】 猶俯首帖耳，形容馴服聽命。
【垂死掙扎】 形容最后的反抗。多含貶義。
【垂首喪氣】 同“垂頭喪氣”。
【垂涎三尺】 嘴邊掛著三尺長的口水。形容嘴饞到極點。亦形容羨慕到極點， 極想據為己有。
【垂涎欲滴】 語本唐柳宗元《招海賈文》：“垂涎閃舌兮，揮霍旁午。”后 以“垂涎欲滴”謂嘴饞得口水快要流下來。形容貪饞到極點。
【垂餌虎口】 往虎口送食。比喻置身險地。
【垂頭喪氣】 ①形容失望懊喪的樣子。②形容禾苗枯萎，沒有生氣。
【垂頭塌翅】 見“垂頭搨翼”。
【垂頭搨翼】 亦作“垂頭塌翅”。形容受挫后萎靡不振的樣子。
【垂頭塞耳】 謂不問不聞，裝聾作啞。
【垂頭鎩羽】 亦作“垂頭搨翼”。
【垂簾聽決】 見“垂簾聽政”。
【垂簾聽政】 謂女后輔幼主臨朝聽政。
【幸災樂禍】 對他人遭遇災禍感到高興。
【倖災樂禍】 同“幸災樂禍”。對別人遭受災禍感到高興。
【城下之辱】 謂兵臨城下屈膝求和的恥辱。
【城下之盟】 ①敵人兵臨城下時被迫接受的屈辱盟約。②泛指被迫簽訂的屈 辱條約。
【城狐社鼠】 城墻洞中的狐貍，社壇里的老鼠。比喻有所憑依而為非作歹的 人。語本《晏子春秋·問上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠所以不可得殺者，以社故也。”
【城門失火，殃及池魚】 相傳春秋時，宋國池仲魚所居近城門，一次城門失 火，延及其家，仲魚燒死。一說宋城門失火，因汲水滅火，池水干涸，魚皆枯死。見《藝文類聚》卷九六及《太平廣記》卷四六六引漢應劭《風俗通》。后用以比喻無端受牽連而遭禍害。
【城門魚殃】 見“城門失火，殃及池魚”。
【垢面蓬頭】 面目骯臟，頭發凌亂。
【埋輪破柱】 指東漢張綱埋輪洛陽都亭彈劾梁冀和李膺破柱搜捕張讓之弟張 朔事。事見《後漢書》張綱、李膺本傳。后以“埋輪破柱”比喻剛正不阿，不畏權貴。
【埋頭苦幹】 專心致志，刻苦工作。
【埋頭顧影】 形容矯飾者暗中窺察外界的反應。
【埋聲晦跡】 猶銷聲匿跡。
【埋天怨地】 抱怨天，埋怨地。形容抱怨之甚。
【袁安高臥】 漢時袁安未達時，洛陽大雪，人多出乞食，安獨僵臥不起，洛 陽令按行至安門，見而賢之，舉為孝廉，除陰平長、任城令。見《後漢書·袁安傳》唐李賢注引《汝南先賢傳》。后因以“袁安高臥”為典，指身處困窮但仍堅守節操的行為。
【埒材角妙】 比才藝，爭美妙。
【堅不可摧】 非常堅固，摧毀不了。
【堅甲利刃】 見“堅甲利兵”。
【堅甲利兵】 堅固的盔甲，銳利的兵器。比喻兵力精銳。
【堅甲厲兵】 加固盔甲，磨礪武器。指作好戰斗準備。
【堅如磐石】 見“堅如盤石”。
【堅如盤石】 亦作“堅如磐石”。《文選·古詩十九首》：“良無盤石固， 虛名復何有？”李善注引《聲類》曰：“盤，大石也。”后以“堅如盤石”形容非常堅固，不可動搖。
【堅忍不拔】 亦作“堅韌不拔”。謂意志堅強，不可動搖。
【堅苦卓絕】 堅毅刻苦的精神超越尋常。
【堅貞不屈】 謂堅守節操不屈服。
【堅貞不渝】 堅守節操，決不改變。
【堅強不屈】 堅毅剛強，不屈服。
【堅韌不拔】 見“堅忍不拔”。
【堅壁清野】 作戰時采用的一種策略。轉移或隱藏人口和物資，清除野外可 資敵的各種設施，使敵人毫無所得。
【堅額健舌】 厚顏利口。
【堂而皇之】 形容公然、大模大樣或有氣派。
【堂哉皇哉】 猶堂而皇之。
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