| 候選大師簡(jiǎn)介 |
| 編碼 |
大師
姓名 |
簡(jiǎn) 介 |
| 01 |
俞
樾 |
（1821～1907）
字蔭甫號(hào)曲園，浙江德清人，晚清著名文學(xué)家、教育家、書(shū)法家。一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕。長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)和詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲的研究，所作筆記搜羅甚廣，包含有中國(guó)學(xué)術(shù)史和文學(xué)史的珍貴資料。著有五百卷學(xué)術(shù)巨著《春在堂全集》。在俗小說(shuō)方面的重要貢獻(xiàn)是修改《三俠五義》，使這部小說(shuō)得以廣泛流傳。
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| 02 |
孫
詒
讓 |
（1848～1908）
又名德涵，字仲容（一作仲頌），晚號(hào)籀頃，浙江瑞安人，我國(guó)近代著名的一代經(jīng)師、大教育家，被譽(yù)為“有清三百年樸學(xué)之殿”，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、文字學(xué)、考據(jù)學(xué)、校勘學(xué)等方面成就卓越。其《周禮正義》是解釋周禮最精審詳備之作，《墨子閑詁》為訓(xùn)詁名著，被譽(yù)為“現(xiàn)代墨子復(fù)活”，《契文舉例》是考釋殷墟文字最早著作。《清史稿》482卷有傳。
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| 03 |
楊
守
敬 |
(1839～1915)
字惺吾，晚年自號(hào)鄰蘇老人，湖北宜都人，是清末民初杰出的歷史地理學(xué)家、金石文字學(xué)家、目錄版本學(xué)家、書(shū)法藝術(shù)家、藏書(shū)家。有83種著作傳世，名馳中外。“三峽”一詞，其所指內(nèi)容就是楊守敬所定。在日本，是”日本現(xiàn)代書(shū)道之父”，僅研究楊守敬書(shū)法藝術(shù)的學(xué)者就多達(dá)6000多人。
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| 04 |
王
先
謙 |
（1842～1917）
字益吾，號(hào)葵園，湖南長(zhǎng)沙人，岳麓書(shū)院最后一屆山長(zhǎng)。一生共著、編、校、注、輯、刊各類(lèi)書(shū)籍50余種，計(jì)3200多卷。”上箋辟經(jīng)，下征國(guó)史，旁論文章，用逮譜子。四十余年，楚學(xué)生光。”王先謙實(shí)事求是，嚴(yán)謙治學(xué)，這樣的學(xué)術(shù)態(tài)度不僅使自己成為一代宗師，而且啟迪了眾多岳麓書(shū)院士生，使這千年學(xué)府再度煥發(fā)生氣。
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| 05 |
劉
師
培 |
（1884～1919）
字申叔，號(hào)左盦，江蘇儀征人，作為經(jīng)學(xué)大師，在繼承《左氏》家學(xué)的同時(shí)，善于把近代西方社會(huì)科學(xué)研究方法和成果，吸收到中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中來(lái)，開(kāi)拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界，他與章太炎齊名，當(dāng)時(shí)有“二叔”的說(shuō)法。1919年1月，與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國(guó)故月刊社”，成為國(guó)粹派。
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| 06 |
嚴(yán)
復(fù) |
（1853～1921）
原名宗光，字又陵，福建福州人。近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家。以“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)喚起國(guó)人救亡圖存、“自強(qiáng)保種”，對(duì)近代思想界影響極大，是近代中國(guó)系統(tǒng)地介紹和傳播西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)和思想文化制度的第一人。首倡“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，至今仍被推崇，提倡尊孔，詆毀五四運(yùn)動(dòng)。
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| 07 |
沈
曾
植 |
（1852～1922）
字子培，號(hào)乙庵，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人。他博古通今，學(xué)貫中西，以“碩學(xué)通儒”蜚振中外，譽(yù)稱(chēng)“中國(guó)大儒”。光緒六年（1880）進(jìn)士，歷官總理衙門(mén)章京等職。1901年任上海南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)前身）監(jiān)督（校長(zhǎng)），改革舊貌，成績(jī)卓著。他也是書(shū)法大家。早精帖學(xué)，得筆于包世臣，壯年嗜張?jiān)＠黄浜笥商氡勰媳睍?shū)流于一爐。寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)變化，抒發(fā)胸中之奇，幾忘紙筆，心行而已。受到當(dāng)時(shí)書(shū)法界的推崇，海內(nèi)外求其字者頗多。
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| 08 |
康
有
為 |
（1858～1927）
又名祖詒，字廣夏，號(hào)長(zhǎng)素，晚號(hào)更生或更牲，廣東南海人，所以人們尊稱(chēng)為南海先生。是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改革的先行者、杰出的政治家、思想家、教育家和文學(xué)家。曾七次上書(shū)清帝，系統(tǒng)地闡明主張，變法救中國(guó)，其一生活動(dòng)波瀾壯闊，堪稱(chēng)一代巨人。他思想著述博大精深，不愧為民族瑰寶，是著名的政治家和著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊睦蠋煛?
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| 09 |
王
國(guó)
維 |
（1877～1927）
字靜安、伯隅，號(hào)觀堂、靜觀，浙江海寧鹽官人。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子。與梁?jiǎn)⒊㈥愐 ②w元任、李濟(jì)被稱(chēng)為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門(mén)生、私淑弟子遍充幾代中國(guó)史學(xué)界。1927年6月，國(guó)民革命軍北上時(shí)，留下“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺書(shū)，投頤和園昆明湖自盡，為國(guó)學(xué)史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。
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| 10 |
辜
鴻
銘 |
（1857～1928）
字湯生，清末民初馳名中外的文化怪杰。新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一李大釗嘗言：“愚以為中國(guó)二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于二十世紀(jì)之世界。”文化巨擘吳宓亦贊曰：“辜氏實(shí)中國(guó)文化之代表，而中國(guó)在世界惟一之宣傳員。”而在新文化運(yùn)動(dòng)另一位領(lǐng)袖陳獨(dú)秀眼中，卻是位“很可笑”、“復(fù)古向后退”的怪物。
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| 11 |
梁
啟
超 |
（1873～1929）
字卓如，一字任甫，號(hào)任公，別署飲冰子、飲冰室主人、中國(guó)之新民等。廣東新會(huì)人。著名的政治家和著名學(xué)者。其于學(xué)術(shù)研究，涉獵廣泛，學(xué)貫中西，囊括古今，以史學(xué)研究成績(jī)最著。一生著述等身，有多種作品集行世，以《飲冰室合集》較稱(chēng)完備。他在文學(xué)理論上引進(jìn)了西方文化及文學(xué)新觀念，首倡近代各種文體的革新。
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| 12 |
廖
平 |
（1852～1932）
四川井研人。初名登廷，字旭陵，號(hào)四益；繼改字季平，改號(hào)四譯；晚年更號(hào)為六譯。名號(hào)的更改，反映了他的思想和經(jīng)學(xué)的變化過(guò)程。他一生研治經(jīng)學(xué)，做出了超越前人的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，并構(gòu)建了一個(gè)融合古今中西各種學(xué)說(shuō)，富有時(shí)代特色的經(jīng)學(xué)理論體系，是中國(guó)近代最著名的經(jīng)學(xué)大師，在中國(guó)近代學(xué)術(shù)界占有極其重要的地位。
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| 13 |
黃
侃 |
（1886～1935）
字季剛，原名喬馨，字梅君，后改名侃，又字季子，號(hào)量守居士。黃侃治學(xué)勤奮，以愚自處，主張“為學(xué)務(wù)精”、“宏通嚴(yán)謹(jǐn)”。他重視師承，但不墨守師說(shuō)，所治文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，遠(yuǎn)紹漢唐，近承乾嘉，多有創(chuàng)見(jiàn)，自成一家。在音韻學(xué)方面對(duì)古音作出了切合當(dāng)時(shí)言語(yǔ)實(shí)際的分類(lèi)。晚年主要從事訓(xùn)詁學(xué)研究，著述甚豐。
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| 14 |
章
太
炎 |
（1869～1936）
名炳麟，初名學(xué)乘，字枚叔。后改名絳，號(hào)太炎。浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等，著述甚豐。早年接受西方近代機(jī)械唯物主義和生物進(jìn)化論，在他的著作中闡述了西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)等方面的新思想、新內(nèi)容。
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| 15 |
魯
迅 |
（1881～1936）
原名周樹(shù)人，浙江紹興人。現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。早年留學(xué)日本，支持孫中山的革命主張，期望以此喚醒民眾。新文化運(yùn)動(dòng)中，提倡新文化，反對(duì)舊文化，遺著集成《魯迅全集》、《魯迅譯文集》、《魯迅書(shū)信集》等。毛澤東認(rèn)為：魯迅是“文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”，”魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。
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| 16 |
錢(qián)
玄
同 |
（1887～1939）
原名錢(qián)夏，字中季，號(hào)德潛，又號(hào)疑古，江蘇湖州人。文學(xué)理論家，“五四”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一。從章太炎習(xí)國(guó)學(xué)，致力文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁及《說(shuō)文解字》研究，文字改革的先驅(qū)。曾任《新青年》編輯，魯迅《狂人日記》就是受他催促寫(xiě)出的第一篇作品，是攻擊吃人禮教的第一炮。錢(qián)玄同有兩句名言：”考古務(wù)求其真，致用務(wù)求其適。”
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| 17 |
吳
梅 |
（1884～1939）
字瞿安，號(hào)霜厓，別署癯安等。江蘇長(zhǎng)洲人，近代戲曲理論家和教育家，詩(shī)詞曲作家，歷任北京大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)教授。吳梅一生致力于戲曲及其他聲律研究和教學(xué)。著有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國(guó)戲曲概論》、《元?jiǎng)⊙芯俊贰ⅰ赌媳痹~譜》等，培養(yǎng)了大量學(xué)有所成的戲曲研究家和教育家。
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| 18 |
羅
振
玉
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（1866～1940）
初名寶鈺，字式如，又字叔蘊(yùn)、叔言，號(hào)雪堂、貞松、仇亭老民，祖籍浙江上虞。羅振玉先生一生治學(xué)勤奮，學(xué)識(shí)淵博，撰著眾多，學(xué)術(shù)研究遍及甲骨文、金石學(xué)、古器物學(xué)、古文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、校勘學(xué)、漢晉簡(jiǎn)牘及敦煌學(xué)。既是一位金石考古學(xué)家，也是一位敦煌學(xué)家。他是我國(guó)最早從事敦煌學(xué)研究的學(xué)者，是敦煌學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。
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| 19 |
蔡
元
培 |
（1868～1940）
浙江紹興人，我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國(guó)之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無(wú)窮財(cái)富，毛澤東曾高度評(píng)價(jià)蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷模”。
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| 20 |
沈
兼
士 |
（1887～1947）
名臤，浙江吳興人。中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)家、文獻(xiàn)檔案學(xué)家。中國(guó)新詩(shī)倡導(dǎo)者之一，建樹(shù)頗豐，著有《文字形義學(xué)》、《廣韻聲系》、《段硯齋雜文》等。歷任北大文學(xué)院院長(zhǎng)、輔仁大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、故官博物院理事、文獻(xiàn)館館長(zhǎng)、國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)常委等職，創(chuàng)立漢語(yǔ)“文字畫(huà)”、“初期意符字”等學(xué)說(shuō)，是清末檔案整理的開(kāi)拓者。
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| 21 |
傅斯年 |
（1896～1950）
初字夢(mèng)簪，字孟真，山東聊城人。著名歷史學(xué)家。曾受蔡元培先生之聘，籌立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，任專(zhuān)職研究員兼所長(zhǎng)。響應(yīng)胡適的《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文。傅斯年在現(xiàn)代歷史學(xué)上具有很高的地位，對(duì)以安陽(yáng)為中心的殷墟作了15次大規(guī)模的考古發(fā)掘，找到大批甲骨文和殷商文物，為殷商史和甲骨文研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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| 22 |
余
嘉
錫 |
（1884～1955）
字季豫，號(hào)狷庵，湖南常德人。既是文獻(xiàn)目錄學(xué)家，又是史學(xué)家，學(xué)貫古今，著作等身，一部歷時(shí)五十余年創(chuàng)作的八十萬(wàn)字的《四庫(kù)提要辨證》，聲振國(guó)內(nèi)外。“九·一八”事變，日軍攻占北京后，為維護(hù)國(guó)家民族正氣，余嘉錫特意開(kāi)設(shè)《楚辭》課，教育青年抨擊當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)求榮者。開(kāi)設(shè)《世說(shuō)新語(yǔ)》課，評(píng)論古人而諷喻時(shí)事，皆寓意深遠(yuǎn)。
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| 23 |
柳
詒
徵 |
（1879～1956）
字翼謀，號(hào)劬堂、知非，江蘇鎮(zhèn)江人。著名的歷史學(xué)家，教育家，也是一代文史大家。他的《中國(guó)文化史》，據(jù)蔡尚思言，從出版直到解放前，系同類(lèi)著作的“老母雞”。而最能代表他的學(xué)術(shù)水平的，乃是《國(guó)史要義》。柳是五四新文化運(yùn)動(dòng)的異議派史家，也是現(xiàn)代儒學(xué)的中堅(jiān)人物之一。
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| 24 |
呂
思
勉 |
（1884～1957）
中國(guó)歷史學(xué)家。字誠(chéng)之。1884年2月27日(光緒甲申二月初一)生于江蘇省常州府陽(yáng)湖縣(今常州市)。呂思勉已刊﹑未刊論著﹐80年代末計(jì)畫(huà)匯編成《呂思勉論學(xué)集》。他的全部著作﹐包括各種斷代史﹑通史﹑專(zhuān)史等﹐已匯編成《呂思勉史學(xué)論著》。另有《誠(chéng)之詩(shī)稿》問(wèn)世。
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| 25 |
胡
適 |
（1891～1962）
原名嗣穈，學(xué)名洪骍，后改名胡適，字適之，安徽績(jī)溪人。新文化運(yùn)動(dòng)主將之一，其《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《國(guó)語(yǔ)文法概論》、《白話文學(xué)史》都是建立規(guī)范并奠定學(xué)科基礎(chǔ)的經(jīng)典著作。他對(duì)白話文取代文言文成為現(xiàn)代中國(guó)人的交流工具起了決定作用。他首創(chuàng)新紅學(xué)，重修禪宗史，用歷史演進(jìn)法研究中國(guó)章回小說(shuō)，開(kāi)一代新風(fēng)，功不可沒(méi)。
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| 26 |
湯
用
彤 |
（1893～1964）
字錫予，湖北黃梅人。著名哲學(xué)史家、佛教史家。1917年畢業(yè)于清華學(xué)堂，1938年至1948年任北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授、哲學(xué)系主任及文學(xué)院院長(zhǎng)。研究涉及印度哲學(xué)、中國(guó)佛教史、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史。著有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學(xué)史略》、《魏晉玄學(xué)講義》等。
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| 27 |
陳
夢(mèng)
家 |
（1911～1966）
現(xiàn)代著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家、詩(shī)人。浙江省上虞縣人。早年師從徐志摩、聞一多，是新月派的重要成員之一。他對(duì)漢簡(jiǎn)研究的成果主要集中于《武威漢簡(jiǎn)》（文物出版社，1964年）和《漢簡(jiǎn)綴述》（中華書(shū)局，1980年）兩本書(shū)中。
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| 28 |
馬
一
浮 |
（1883～1967）
幼名福田，更名浮，字一浮，又字一佛，號(hào)湛翁、被褐，晚號(hào)蠲叟、蠲戲老人。紹興長(zhǎng)塘人。曾辦《二十世紀(jì)翻譯世界》雜志介紹西方文學(xué)。辛亥革命后潛心學(xué)術(shù)，于古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)無(wú)不造詣精深，又精于書(shū)法，自成一家。應(yīng)蔡元培邀赴北京大學(xué)任教，蔣介石許以官職，不應(yīng)命。抗戰(zhàn)時(shí)任復(fù)性書(shū)院院長(zhǎng)。后人輯有《馬一浮集》。
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| 29 |
熊
十
力 |
（1885～1968）
原名繼智，號(hào)子真，晚號(hào)漆園老人，湖北黃岡人，著名哲學(xué)家。曾加入“日知會(huì)”等反清革命團(tuán)體，辛亥革命失敗后專(zhuān)心從事哲學(xué)研究。曾在天津南開(kāi)中學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)任教。著有《原儒》、《體用論》、《明心篇》等。學(xué)說(shuō)自成一體，“熊學(xué)”研究者遍及海內(nèi)外，《大英百科全書(shū)》稱(chēng)他與馮友蘭為“中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。
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| 30 |
張
君
勱 |
（1887～1968）
原名嘉森，字士林，號(hào)立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山人。一生徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間。思想上傾向于孔孟之道和宋明理學(xué)，又糅合柏格森的生命哲學(xué)。倡導(dǎo)儒學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展，主張超出門(mén)戶之見(jiàn)，在新的世界潮流中實(shí)現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興，堅(jiān)持以理學(xué)傳統(tǒng)作為復(fù)興儒學(xué)的起點(diǎn)。著有《中西印哲學(xué)文集》、《新儒家哲學(xué)發(fā)展史》等。
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| 31 |
蒙文通 |
（1894～1968）
四川鹽亭縣人，史學(xué)家。曾從今文經(jīng)學(xué)大師廖平、古文經(jīng)學(xué)大師劉師培學(xué)習(xí)，尤受廖平學(xué)術(shù)的影響，成名后又向近代佛學(xué)大師歐陽(yáng)竟無(wú)問(wèn)學(xué)，出經(jīng)入史，轉(zhuǎn)益多師，形成了自己貫通經(jīng)、史、諸子，旁及佛道二藏、宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。著有《古史甄微》《經(jīng)學(xué)抉原》，《越史叢考》、《古族甄微》、《儒學(xué)五論》、《巴蜀古史論述》等。
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| 32 |
陳
寅
恪 |
（1890～1969）
江西修水人。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家。清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊⒎Q(chēng)為清華“三巨頭”。他對(duì)佛經(jīng)研究及音韻學(xué)、蒙古源流、李唐氏族淵源、中印文化交流等，均有重要發(fā)現(xiàn)，是敦煌學(xué)的奠基人之一。著有《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等。
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| 33 |
范
文
瀾 |
（1893～1969）
字仲潭，浙江紹興人，歷史學(xué)家。1917年畢業(yè)于北京大學(xué)，任北大校長(zhǎng)蔡元培的私人秘書(shū)。歷任南開(kāi)大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、女子師范大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、朝陽(yáng)大學(xué)、輔仁大學(xué)教授。著有《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》《中國(guó)近代史》、《歷史考略》、《群經(jīng)概論》、《水滸注寫(xiě)景文鈔》、《文心雕龍注》、《范文瀾史學(xué)論文集》等。
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| 34 |
陳
垣 |
（1880～1971）
字援庵，廣東新會(huì)人。中國(guó)歷史學(xué)家、教育家。自幼好學(xué)，無(wú)師承，靠自學(xué)闖出一條廣深的治學(xué)途徑。在宗教史﹑元史﹑考據(jù)學(xué)﹑校勘學(xué)等方面成績(jī)卓著，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的推重。重視教育事業(yè)，在大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)任教四五十年間，造就了眾多的人才。著有：《二十史朔閏表》、《中西回史日歷》、《史諱舉例》、《元西域人華化考》等。
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| 35 |
郭
沫
若 |
（1892～1978）
原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。“五四”時(shí)期，發(fā)表《女神》等，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基人。后受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國(guó)古代史和古文字學(xué)研究。皖南事變后，創(chuàng)作《屈原》、《棠棣之花》等歷史劇。所著《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》等，曾在學(xué)術(shù)界引起震動(dòng)。
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| 36 |
唐
君
毅 |
（1909～1978）
四川宜賓人。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，哲學(xué)家、哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家的代表人物之一。1949年與錢(qián)穆等創(chuàng)辦香港新亞書(shū)院，1963年任香港中文大學(xué)首任文學(xué)院院長(zhǎng)和哲學(xué)講座教授，1967年任新亞研究所所長(zhǎng)。一生著書(shū)立說(shuō)，以闡釋儒家學(xué)說(shuō)之思想價(jià)值為己任，尤重中國(guó)文化中人文主義道德自我之建立，在海內(nèi)外影響深遠(yuǎn)。
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顧
頡
剛 |
（1893～1980）
江蘇蘇州人。現(xiàn)代歷史學(xué)家，“古史辨”派主要代表人物。二十年代起從事中國(guó)歷史和古代文獻(xiàn)典籍的研究和辨?zhèn)喂ぷ鳎湾X(qián)玄同發(fā)起并主持了古史辨?zhèn)蔚拇笥懻摚纬伞肮攀繁妗迸伞Ｌ岢觥睂永鄣卦斐傻闹袊?guó)古史”。著述有《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》、《秦漢的方士與儒生》、《尚書(shū)通檢》、《中國(guó)疆域沿革史》、《史林雜識(shí)》等。
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吳
宓 |
（1894～1981）
陜西涇陽(yáng)人。中國(guó)近代著名詩(shī)人、教育部特聘一級(jí)教授、著名紅學(xué)家，文博古今、學(xué)貫中西的知名學(xué)者，也是我國(guó)比較文學(xué)的先驅(qū)者。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究，造詣精深，享譽(yù)中外，是最早將《紅樓夢(mèng)》推介到國(guó)外的權(quán)威學(xué)者之一。
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趙
元
任 |
（1892～1982）
字宣仲，江蘇武進(jìn)人。著名語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家和作曲家。在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界被尊為“漢語(yǔ)言學(xué)之父”。與梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪并列為清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師，是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)拓者，還是漢字改革和國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。他還大膽地將西方音樂(lè)技巧和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，音樂(lè)作品具有強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)味。
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徐
復(fù)
觀 |
（1903～1982）
原名秉常，字佛觀，湖北浠水人。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)思想始于殷周之際，以人性論為主干，孔、孟、老、莊及宋明理學(xué)家的人性論是中國(guó)人性思想的主流。提出“憂患意識(shí)”，認(rèn)為正是在憂患意識(shí)的激發(fā)下產(chǎn)生了中國(guó)的道德使命感和文化精神，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。著作有：《中國(guó)人性論史》、《中國(guó)思想史論集》、《中國(guó)藝術(shù)精神》等。
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金
岳
霖 |
（1895～1984）
字龍蓀，浙江人。哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。從事哲學(xué)和邏輯學(xué)的教學(xué)、研究和組織領(lǐng)導(dǎo)工作，是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國(guó)來(lái)的邏輯學(xué)家之一。把西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)相結(jié)合，建立了獨(dú)特的哲學(xué)體系。培養(yǎng)了一大批有較高素養(yǎng)的哲學(xué)和邏輯學(xué)專(zhuān)門(mén)人才。
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王
力 |
（1900～1986）
字了一，廣西博白人。著名語(yǔ)言學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一。北京大學(xué)中文系一級(jí)教授，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一，杰出的語(yǔ)言學(xué)家、教育家、翻譯家、散文家和詩(shī)人。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。王力先生在法國(guó)留學(xué)期間，翻譯出版二十余種法國(guó)小說(shuō)、劇本；抗戰(zhàn)期間，寫(xiě)了大量的散文，被譽(yù)為戰(zhàn)時(shí)學(xué)者散文三大家之一。
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高
亨 |
（1900～1986）
字晉生，吉林雙陽(yáng)縣人，是我國(guó)研究先秦學(xué)術(shù)和文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的著名學(xué)者。早年在清華國(guó)學(xué)研究院師從王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊瑑晌淮髱煟簧V志于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，成就斐然，成為上一世紀(jì)先秦學(xué)術(shù)文化研究的一座重鎮(zhèn)。高亨的著作頗多，主要有：《周易古經(jīng)今注》、《周易古經(jīng)通說(shuō)》、《周易大傳今注》、《周易雜說(shuō)》、《老子正詁》、《詩(shī)經(jīng)今注》、《諸子新箋》等。
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夏
承
燾 |
（1900～1986）
字瞿禪，別號(hào)瞿髯，浙江溫州人。畢生致力于詞學(xué)研究和教學(xué)，是傳統(tǒng)詞學(xué)的總結(jié)者，現(xiàn)代詞學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人，被稱(chēng)為“一代詞宗”。在唐宋詞聲律、詞韻、詞樂(lè)、詞譜研究方面造詣精深，最大成就在于開(kāi)創(chuàng)詞人譜牒之學(xué)。主要著作有《唐宋詞論叢》、《月輪山詞論集》、《姜白石詞編年箋校》、《龍川詞校箋》、《詞學(xué)論札》等。
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梁
漱
溟 |
（1893～1988）
原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，廣西桂林人。現(xiàn)代思想家，新儒家的早期代表之一。自云其學(xué)術(shù)思想是：“中國(guó)儒家、西洋派哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三者，是我思想所從畫(huà)之根柢”，認(rèn)為中國(guó)文化是人類(lèi)文化的理想歸宿，比西洋文化“高妙”，“世界未來(lái)的文化就是中國(guó)文化復(fù)興”，以儒家思想為價(jià)值取向的生活，才能使人們嘗到“人生的真味”。
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錢(qián)
穆 |
（1894～1990）
字賓四，江蘇無(wú)錫人。因發(fā)表《劉向歆父子年譜》被聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師，后歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授。對(duì)中國(guó)歷史尤其是對(duì)歷代思想家及其思想源流的研究和考辨自成一家之言。重探求中華民族文化的內(nèi)在精華，并給以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“我民族國(guó)家之前途，仍將于我先民文化所貽自身內(nèi)部獲其生機(jī)”。
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馮
友
蘭 |
（1895～1990）
字芝生，河南唐河人。以“貞元六書(shū)”《新理學(xué)》、《新世訓(xùn)》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》創(chuàng)立新理學(xué)思想體系，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)影響最大的哲學(xué)家。建國(guó)后放棄其新理學(xué)體系，開(kāi)始以馬克思主義為指導(dǎo)研究中國(guó)哲學(xué)史。著有《中國(guó)哲學(xué)史新編》、《中國(guó)哲學(xué)史論文集》、《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)初稿》等。
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任
中
敏 |
（1897～1991）
名訥，字中敏，別號(hào)二北、半塘，江蘇揚(yáng)州人。主要成就在詞曲和唐代音樂(lè)文藝的研究，理清了漢樂(lè)府、敦煌歌辭、聲詩(shī)、詞、散曲的音樂(lè)線索，橫向梳理了唐代與音樂(lè)有關(guān)的各門(mén)類(lèi)藝術(shù)，創(chuàng)建了相關(guān)理論，迄今海內(nèi)外散曲研究著作，幾乎都顯示著任氏散曲學(xué)的延續(xù)。著有《唐戲弄》、《郭煌歌辭總編》、《隋唐五代燕樂(lè)雜言歌辭集》等。
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牟
宗
三
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（1909～1995）
字離中，山東棲霞人。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，哲學(xué)家、哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一。英國(guó)劍橋哲學(xué)詞典譽(yù)之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。畢生致力于弘揚(yáng)民族文化，為中國(guó)文化的現(xiàn)代化與世界化作出巨大貢獻(xiàn)。許多著作被譯成英、韓、德等文字。其哲學(xué)成就代表了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展的新水平。
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錢(qián)
鍾
書(shū) |
（1910～1998）
字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人。小說(shuō)《圍城》（已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本）、詩(shī)論《談藝錄》（一部具有開(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論）曾經(jīng)引起巨大反響。散文大都收入《寫(xiě)在人生邊上》—書(shū)。學(xué)術(shù)著作有《管錐編》、《七綴集》等，《管錐編》對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋?zhuān)闹形魑幕臀膶W(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。
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