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　　孫詒讓（1848-1908）字仲容，號(hào)籀□ ，浙江瑞安人。晚清樸學(xué)大師，著作有三十多種。在經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、文字學(xué)、考據(jù)學(xué)、�？睂W(xué)、以及地方獻(xiàn)的整理等方面都有卓越的成就。章太炎贊譽(yù)他為"三百年絕等雙"。郭沫若說他是"啟后承前一巨儒"。他又是近代新教育的開創(chuàng)者之一，在理論和實(shí)踐上成就卓著，是清末著名的教育家。

　　1、 經(jīng)子訓(xùn)詁方面　　在經(jīng)子訓(xùn)詁上，孫詒讓的代表作是《周禮正義》和《墨子間詁》�！吨芏Y》亦名《周官》，分《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》六篇，（其中《冬官》一篇在漢初已佚，補(bǔ)以《考工記》），是記錄我國(guó)古代官制的書。孫詒讓認(rèn)為《周禮》是周公致太平之書，先王政教所自出，周代法制之總萃。而秦漢以來，諸儒不能融會(huì)貫通，鄭玄注失之簡(jiǎn)奧，賈逵疏過于疏略，遂于1873年開始撰述，至1899年方才完成《周禮正義》八十六卷。前后費(fèi)時(shí)二十六年，孫詒讓的《周禮正義》一書，集前人研究《周禮》之大成，廣泛而詳細(xì)地征引各種文獻(xiàn)。已為《周禮》的可信性提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，章太炎贊許為"古今之言《周禮》者莫能先也。"梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此書也推崇備至，說"這部書可算清代經(jīng)學(xué)家最后的一部書，也是最好的一部書"。

　　孫詒讓有感于清末政治腐敗國(guó)家危難，以"墨子強(qiáng)本節(jié)用，勞心苦志，該綜道藝，應(yīng)變持危，其學(xué)足以裨今之時(shí)局。"在清代學(xué)者畢沅、汪中、王念孫父子等人整理的基礎(chǔ)上，覃思十年而撰成《墨子間詁》十五卷。經(jīng)孫詒讓的集解，《墨子間詁》成為人們閱讀的善本。至今還沒有一本《墨子》校注能超過并取代《墨子間詁》。特別是書中與近代西學(xué)相通的名學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等知識(shí)的闡發(fā)，是與孫詒讓的努力分不開的。以至墨學(xué)又成為近代顯學(xué)。梁?jiǎn)⒊�在《中�?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中評(píng)述說：墨子領(lǐng)頭的"先秦諸子學(xué)之復(fù)活，實(shí)為思想解放一大關(guān)鍵。"

　　2、古文字研究方面　　孫詒讓的《契文舉例》是我國(guó)第一本考釋甲骨文的研究著作。1899年王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文后，第二年便殉難了，沒有顧得上對(duì)甲骨作著錄和研究，1903年劉鶚將其所得甲骨編為《鐵云藏龜》后說："不意衰年睹茲奇跡，愛玩不已，輒窮兩月力校讀之，以前后重復(fù)者參互采繹，乃略通文字。"于1904年便撰成《契文舉例》二卷。該書分日月、貞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國(guó)、典禮、文字、雜例十篇。既釋文字又考制度，開了古字考釋與古史考證相結(jié)合和先例。孫詒讓考釋的字共有185個(gè)，雖然多半是和單個(gè)金文的比較中認(rèn)出來的常用字，但他畢竟是較系統(tǒng)地研究甲骨文字的第一人。

　　在古文字研究方面，孫詒讓還著有《名原》二卷，該書綜貫音、形、義，從商周文字展轉(zhuǎn)變易之軌跡，探明古文字的源流，并開啟了用甲古文考證古文字的先河，被譽(yù)為"劃時(shí)代的作品"。

　　3、教育思想　　孫詒讓主張普及教育。在他擬定的《溫處學(xué)務(wù)分處暫定學(xué)堂管理法》中提出："國(guó)民之智愚賢否，關(guān)國(guó)家強(qiáng)弱盛衰。初等小學(xué)本應(yīng)隨地廣設(shè)，使邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之童"。而普及教育又應(yīng)從官吏開始。他提出"欲求全國(guó)無不受教育之民，必先求無不受教育之官吏"。（《學(xué)務(wù)本義》）他提議清政府明文規(guī)定，十年之外，非京師大學(xué)堂畢業(yè)者，不得為知府；非各省中學(xué)以上畢業(yè)者，不得為州縣。十年之內(nèi)，因京師大學(xué)堂和各省中學(xué)名額有限，一時(shí)不能滿足這一要求，可采取變通辦法，即開設(shè)"吏治簡(jiǎn)易學(xué)堂"，通過短期進(jìn)修方式，讓官吏接受新式教育。

　　孫詒讓還重視師范教育，注重師資隊(duì)伍建設(shè)。他認(rèn)為"推廣學(xué)堂而不先設(shè)師范，猶之無耜而耕，安期收獲"。"西國(guó)教員多為師范出身，故胸有成竹"。孫詒讓認(rèn)為"學(xué)校教育之良否，由于教員人格之若何，蓋教員一舉一動(dòng)，一言一語印于兒童腦中，其感化有永不能滅者"。因此，他對(duì)教師的素質(zhì)提出了具體地要求。首先，教師必須熱愛教育事業(yè)。二是教師要有豐富的科技文化知識(shí)。第三，教師還要掌握教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。第四，教師要有科研能力。第五，教師要有健康的身體。

　　孫詒讓以他教育活動(dòng)的卓越貢獻(xiàn)和教育思想的獨(dú)特見解，贏得清末教育界的一致推崇，在近代教育史上亦占有重要的地位。