北山　王安石

北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。
細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

　　中國(guó)古典詩(shī)詞處理情與景的關(guān)系基本上有這三種手法：情景分寫，情中有景，景中含情。情景分寫的名篇如杜甫的《旅夜書懷》。其中“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂原野闊，月涌大江流”是描景；“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗”是言情。詩(shī)人先描繪天地的寬廣和個(gè)人處境的狹偪，再抒發(fā)命運(yùn)多舛和飄泊無(wú)依的感慨。情中有景的名句如杜牧《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風(fēng)別廬》的頷聯(lián)：“到來(lái)函谷愁中月，歸去磻溪夢(mèng)里山”。山是夢(mèng)里的山，月是愁中的月，景物在情感的抒發(fā)中展現(xiàn)了出來(lái)，也被情感所浸透，顯得特別深婉。景中寓情的名句更多，如劉方平的《春怨》“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不閉門”，杜甫的《江漢》：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”。王安石的這首《北山》則是兼而有之：詩(shī)的前兩句是描景，后兩句是抒情，屬情景分寫，但后兩句在抒情之中又展現(xiàn)和創(chuàng)造出一幅意態(tài)閑遠(yuǎn)的詩(shī)人尋春圖，因此景中亦有情。正因?yàn)檫@首詩(shī)在作法和意境上頗為高妙，所以受到歷代詩(shī)歌評(píng)論家的夸獎(jiǎng)。南宋葉夢(mèng)得夸它是“初見(jiàn)舒閑容與之態(tài)耳，而字字細(xì)考之，若經(jīng)隱括權(quán)衡者，其用意亦深矣”（《石林詩(shī)話》）。吳可稱贊說(shuō)：“‘細(xì)數(shù)落花’、‘緩尋芳草’，其語(yǔ)清新；‘因坐久’、‘得歸遲’，則其語(yǔ)典重。以清新配典重，所以不墮唐末人句法中，蓋唐末人詩(shī)輕佻耳。”

　　北山，即鐘山（今南京紫金山），因在建康城北，故名北山。詩(shī)題是北山，詩(shī)意卻是春水，因?yàn)榇核芊从吵錾臍g躍，蕩漾著春的氣息。詩(shī)的一、二兩句就是描繪春水一路流淌、春潮鼓蕩的情景。春水是從北山里流出的，“輸綠”二字很見(jiàn)詩(shī)人鍛字煉意的工力。春天來(lái)了，山中冰雪消融，春水自然涌出，但詩(shī)人卻把此水說(shuō)成是北山著意送出的，使這座無(wú)生命的實(shí)體也變得情意無(wú)限。同時(shí)，不說(shuō)流水而說(shuō)“輸綠”，不但給了人們鮮明的視覺(jué)形象，而且也賦予北山以蓬勃的生機(jī)，因?yàn)椤熬G”是春天的特征，也是生命的顏色。接著，詩(shī)人就著意描寫春水一路流淌的情景。首先是漲滿了蓄水的陂塘。陂，蓄水的池塘；橫陂，鐘山腳下一個(gè)大塘之名，直塹，直的溝渠，回塘，曲的水塘。詩(shī)人在動(dòng)詞的選擇上很是精當(dāng)，寫橫陂之水用“漲”，描直塹、回塘之水用“滟滟”，因?yàn)闄M陂很大，“漲”字很好地形容出寬闊水面春潮鼓蕩的樣子，直塹、回塘較小也較多，所以用“滟滟”來(lái)形容他們?cè)陉?yáng)光下星羅棋布、波光鱗鱗之態(tài)。

　　另外，這兩句也不光描繪出一種春臨大地的絢爛色彩和蓬勃生機(jī)，同時(shí)兩句之間的對(duì)比和構(gòu)圖也異常勻稱：北山與橫陂，一高，一低，橫陂與直塹回塘，一大一小，一多一少，直塹與回塘，一直一曲。這樣，高低、大小、多少、曲直，在構(gòu)圖上既多變又照應(yīng)，顯得非常精致和勻稱。

　　以上是描景，下面兩句轉(zhuǎn)入言情，當(dāng)然情中亦有景。“細(xì)數(shù)落花因坐久”雖是從唐代詩(shī)人王維的“興闌啼鳥(niǎo)喚，坐久落花多”（《從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應(yīng)教》）脫胎而來(lái)，但比王詩(shī)更為生動(dòng)細(xì)致。王詩(shī)是說(shuō)在花叢里坐久了，才發(fā)現(xiàn)落在地上的花辦逐漸多了起來(lái)，這是一句靜物寫生，看不出花落的過(guò)程，也未能反映出詩(shī)人觀察的過(guò)程。王安石卻反其意而用之，說(shuō)自己貪數(shù)落花不知不覺(jué)在花下坐了很久，這樣靜物就變成了動(dòng)景，它似乎沒(méi)有王詩(shī)靜謐、超脫，但實(shí)際上卻顯得更為從容、恬靜。因?yàn)橐粋€(gè)人能為著細(xì)數(shù)落花而耽擱了很久，他的生活中還有什么煎迫之事，心中還有什么急切之感呢?同時(shí)這也寫出了詩(shī)人與花的關(guān)系，細(xì)數(shù)落花，恐怕內(nèi)中包含著對(duì)花的憐惜和對(duì)春的珍愛(ài)吧！下句“緩尋芳草得歸遲”則是進(jìn)一步寫詩(shī)人對(duì)春的留戀和追尋。詩(shī)人由花的飄零想到春的易逝，由春的易逝感到要趁勝日尋芳。“緩尋”，一方面是指詩(shī)人慢慢地觀賞、追尋，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春的珍惜，唯恐將大好春光輕易放過(guò)，另一方面，也是指詩(shī)人步履從容、緩緩而行，表現(xiàn)了他心境閑適、意態(tài)舒緩。從構(gòu)圖上看，三、四兩句對(duì)仗既很工整，工整之中亦錯(cuò)落有致，“細(xì)數(shù)落花因坐久”是先寫果后寫因，“緩尋芳草得歸遲”則先寫因后寫果。通過(guò)這兩句詩(shī)，不但生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春的珍惜和從容的意態(tài)、閑適的心境，而且通過(guò)這種意態(tài)和心境，也構(gòu)成了一幅意態(tài)閑遠(yuǎn)，氣氛清幽的詩(shī)人尋春圖：紛紛的落花，緩步的詩(shī)人；落花旁邊滟滟的直塹、回塘，詩(shī)人身后輸綠的北山。既有春的色彩，春的氣息，又有詩(shī)人的意態(tài)，詩(shī)人的氣韻。這種先描景后言情，情中又有景的表現(xiàn)手法，是《北山》在藝術(shù)上的重要特色，也是這首詩(shī)取得如此成就的主要原因。也正因?yàn)槿纾@首詩(shī)尤其是后兩句，受到歷代詩(shī)論家的好評(píng)，也成為歷代詩(shī)人創(chuàng)作的范本。僅以同時(shí)代的宋人而言有吳幵《優(yōu)古堂詩(shī)話》、魏慶之《詩(shī)人玉屑》、葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》、曾季貍《艇齋詩(shī)話》等，都極力稱贊過(guò)這兩句詩(shī)，如吳幵說(shuō)：“荊公晚年《閑居》詩(shī)云“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”蓋本於王摩詰“興闌啼鳥(niǎo)換，坐久落花多”。而其辭意益工也。”（《優(yōu)古堂詩(shī)話》）葉夢(mèng)得稱贊說(shuō)：“王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán)，造語(yǔ)用字，間不容發(fā)。然意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成，殆不見(jiàn)有牽率排比處。如“含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”，讀之初不覺(jué)有對(duì)偶。至“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，但見(jiàn)舒閑容與之態(tài)耳。而字字細(xì)考之，若經(jīng)隱括權(quán)衡者，其用意亦深刻矣”。（《石林詩(shī)話》卷上）。江西派著名詩(shī)人、黃庭堅(jiān)的外甥徐俯晚年十分喜愛(ài)這兩句，并仿作兩句：“細(xì)落李花那可數(shù)，緩行芳草步因遲”。并自注：“荊公絕句妙天下。老夫此句，偶似之邪。竊取之邪。學(xué)詩(shī)者不可不辨”（見(jiàn)曾季貍《艇齋詩(shī)話》）。

　　附　錄

《優(yōu)古堂詩(shī)話》　宋·吳幵

　　前輩讀詩(shī)與作詩(shī)既多，則遣詞措意，皆相緣以起，有不自知其然者。荊公晚年《閑居》詩(shī)云“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”蓋本於王摩詰“興闌啼鳥(niǎo)換，坐久落花多”。而其辭意益工也。徐師川自謂：荊公暮年，金陵絕句之妙傳天下，其前兩句與渠所作云“細(xì)落李花那可數(shù)，偶行芳草步因遲”，偶似之邪。竊取之邪。喜作詩(shī)者，不可不辨。予嘗以為王因於唐人，而徐又因於荊公，無(wú)可疑者。但荊公之詩(shī)，熟味之，可以見(jiàn)其閑適優(yōu)游之意。至於師川，則反是矣。

《艇齋詩(shī)話》　宋·曾季貍

　　荊公絕句云“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”東湖晚年絕句云“細(xì)落李花那可數(shù)，緩行芳草步因遲”自題云“荊公絕句妙天下。老夫此句，偶似之邪。竊取之邪。學(xué)詩(shī)者不可不辨”予謂東湖之詩(shī)因荊公之詩(shī)觸類而長(zhǎng)，所謂舉一隅三隅反者也，非偶似之，亦非竊取之。

《詩(shī)人玉屑》卷一　宋·魏慶之

　　王摩詰云：行到水窮處，坐看云起時(shí)。少陵云：水流心不競(jìng)，云在意俱遲。介甫云：細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。徐師川云：細(xì)落李花那可數(shù)，偶行芳草步因遲。知詩(shī)者于此不可以無(wú)語(yǔ)。或以二小詩(shī)復(fù)之曰：水窮云起初無(wú)意，云在水流終有心。儻若不將無(wú)有判，渾然誰(shuí)會(huì)伯牙琴。誰(shuí)將古瓦磨成硯，坐久歸遲總是機(jī)。草自偶逢花偶見(jiàn)，海漚不動(dòng)瑟音希。公曰：此所謂可與言詩(shī)矣。

《石林詩(shī)話》卷上　宋·葉夢(mèng)得

　　王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán)，造語(yǔ)用字，間不容發(fā)。然意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成，殆不見(jiàn)有牽率排比處。如“含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”，讀之初不覺(jué)有對(duì)偶。至“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，但見(jiàn)舒閑容與之態(tài)耳。而字字細(xì)考之，若經(jīng)隱括權(quán)衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠(yuǎn)諸人和頭字韻詩(shī)，往返數(shù)四，其末篇有云“名譽(yù)子真矜谷口，事功新息困壺頭”以谷口對(duì)壺頭，其精切如此。后數(shù)日，復(fù)取本追改云“豈愛(ài)京師傳谷口，但知鄉(xiāng)里勝壺頭”至今集中兩本并存

《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷二　清·潘德輿

　　含風(fēng)”二語(yǔ)，葉石林亦稱之，謂與“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”同妙。不知“細(xì)數(shù)落花”二語(yǔ)，稍近自然，非“鴨綠”、“鵝黃”幫貼字面生活也。荊公又有“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，人以為善使事，實(shí)并不成字句。“青山捫虱坐，黃鳥(niǎo)挾書眠”，“扶輿度陽(yáng)焰，窈窕一川花”，人皆以為名語(yǔ)，吾老死不能解也。

細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲