8、第三屆臺灣南區大學中文系聯合學術會議

時　　間：2014年6月20日（周五）
地　　點：中山大學文學院7樓文LA7006（高雄市鼓山區蓮海路70號）
主辦單位：中山大學中文系、清代學術研究中心
連結網址：http://www.chinese.nsysu.edu.tw/app/news.php?Sn=799

內容簡介：

專題演講：二重奏－－紅學與清史的對話／黃一農

論文題目暨發表人：
古籍整理示例——以《全清詞》佚收查升詞為例／王偉勇

《春秋》書法與「義」在言外——屬辭比事與舍傳求經三法門／張高評

范仲淹〈岳陽樓記〉對越南使節岳陽樓詩文的影響／陳益源

莊子的自然美學與氣氛倫理——與本雅明、伯梅的跨文化對話／賴錫三

《無量壽經》會集本的爭議及布教效益／陳劍锽

《莊子?齊物論》「吾喪我」探析／簡光明

〈宋辯才法師年譜〉商議／黃惠菁

王維折腰七律新探／王頌梅

論羅門都市詩中的死亡觀照／曾進豐

對五種青銅酒器名稱的學術史回顧與討論／鄭憲仁

從「九伐之法」到「稱君，君無道也」——論《春秋》的「書法」變革／宋惠如

五四?性別?現代性：魯迅與馮沅君小說返鄉書寫之比較／楊雅琄

陶侃傳說探究／羅景文

9、2014「全球視野下的中國近代史研究」國際學術研討會

時　　間：2014年8月11至13日（周一至周三）
地　　點：中央研究院 （臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院近代史研究所、二十世紀中國史學會（HSTCC）
聯 絡 人：林秀娟，Tel: 886-2-27898202；schuan@gate.sinica.edu.tw
連結網址：http://www.mh.sinica.edu.tw/PGStudyGroup_Page.aspx?studyGroupID=14
內容簡介：

會議時間：2014.8.11-13
會議地點：中央研究院（臺灣臺北市）
使用語言：中文或英文
摘要繳交日期：已截止
論文繳交截止日：2014.7.10

本研討會已公布論文評選結果：
【群組論文】
國家、族群與認同︰穆斯林在現代中國的發展與適應（張中復、吳啟訥、平山光將）
近代中國的科學與技術知識的轉變與其文化意義（朱瑪瓏、葉爾建、王憲群、嚴曉佩）
游觀與時局：近代中國城市指南的編輯與傳播（孫安石、吉澤誠一郎、呂紹理、林美莉）
趨俗還是入圣？－－清末民國時期上海城市空間的轉型（孫慧敏、吳政哲、康豹）
Senses in Chinese Science during the Twentieth Century(Fa-ti Fan、Jia-Chen Fu、Grace Shen、Chen-Pang Yeang)
The Co-production of Science and Modern China(Eugenia Lean、Micah Muscolino、Sean Hsiang-lin Lei、Arunabh Ghosh)
中日交流場域中的新媒體、新平臺與新文化實踐（戰曉梅、劉建輝、潘光哲、賴毓芝）
思想、制度與實踐：近代中日文化、經濟往來互動的多重面向（王晴佳、陳力衛、陳繼東、黃自進、陳慈玉、李宇平）
探索硝煙之外的世界：近代中日戰爭的再思考（朱浤源、孫江、鹿錫俊、楊典錕）
內外相涉的交錯空間：近代中日的政治與外交（趙軍、姜克實、劉杰、王新生、林滿紅）
城市指南與城市休旅文化的塑造及變遷（馬樹華、潘淑華、巫仁恕、張瑾）
城市指南與北京市民生活（劉小萌、羅文華、賴惠敏）
戰爭時期日本對外的調查：中國「占領地」．「滿洲」．臺灣（林志宏、吉田建一郎、佐藤仁史、林文凱）

【個人單篇】
侍從室與戰時國民政府的情報工作（1933-1945）（張瑞德）
“Turning to face the shore”: Buddhist responses to suicide during the Republican period（柯必德（Peter J. Carroll））
The Pitfalls of Transnational Distinction: Globalizing the Chinese Honor System in the Early Twentieth Century(Elisabeth Kaske)
The Representation of China’s Natural Heritage: Nationalism, Tourism and Picturesque Landscape(Pedith Chan)
1946-47年我國接收與進駐南海四沙群島過程及其意義（湯熙勇）
Los Colonos Asiaticos: Revisiting the International Coolie Trade between China and Latin America in the Nineteenth Century(Rudolph Ng)
Republic of Martyrs: The War Dead and the Making of Modern China, 1911-1949(Linh Vu)
從《女界鐘》到整型風－－“追求美麗”的變形金剛（鮑家麟）
疫苗等免疫技術在中國的發展－－以日本轄下滿州等地為例（沈佳姍）
When Contract Labor Became“Feudal”: Converging Notions of Work, Employment Relations, and Citizenship in Republican China(Limin Teh)
全球氣候變動與民國十八年陜西大年饉（張萍）
被動之戰的動員：日俄戰爭和巴黎和會時期中國國族想象構建之比較（王超華）
Popular Perspectives on Judicial Torture in Qing China(Nancy Park)
彭真對「文革」前中共首都北京市的政治治理：理念、人事和影響（1956-1966）（鍾延麟）
From Disaster to Laughter: Making Comedies in the Changing Politics of the People’s Republic of China, 1959-1963（王卓異）
The Creation and Definition of Artistic Value in Communist China(Vivian Li)
民國初期北京女劇的發展－－以志德社為中心（吳宛怡）
「科學史學」與現代中國史學專業精神的形塑（1917-1937）（胡成）
香港混血華人家族的中國認同——以何東、何世禮為例（李盈慧）
Blooming, Contending and Staying Silent: Student Activism and Campus Politics in China, 1957(Yidi, Wu)
Western-educated Chinese Christian Returnees and the Chinese Societies: 1900-present(Yuqin HUANG)
臨危受命：抗戰前期陳光甫與美國桐油借款（何光誠）
亟待救贖：晚清潮州女傳教士筆下之中國婦女（聶利）
Save China, Save Peace’: The China Branch of the Rassemblement universel pour la Paix and the Localization of an International Movement during the War of Resistance, 1938-1940（任可）
Education as a Continuation of Revolution: the Communist Education of Petty Urbanites in 1927-1937 Shanghai(Miao Feng)

10、2014臺灣文化學術研討會

時　　間：2014年8月16至17日（周六至周日）
地　　點：臺南大學（臺南市中西區樹林街二段33號）
主辦單位：國立臺南大學臺灣文化研究所
聯 絡 人：李小姐，Tel: 06-2133111#751；E-mail: polaris@mail.nutn.edu.tw
連結網址：http://web.nutn.edu.tw/gac750/index.htm

內容簡介：

一、緣起：
臺灣文化的研究雖然范圍包羅萬象，但卻是最貼近臺灣這塊土地與人民生活一個重要區塊，舉凡臺灣庶民的信仰及儀式行為如祖先崇拜、神靈信仰、歲時祭儀、時間觀念、空間觀念、符咒法事以及鎮煞厭勝等；文化生活中的禮俗如婚喪喜慶中所尊奉的傳統儀式，乃至入厝、遷居等生活細節觀念；族群關系與互動往來、地區開發過程與聚落形成、傳統藝術等都涵納其中，使得臺灣文化擁有歷史、地理、文化、族群、宗教、信俗等多元化與跨領域議題研討的意涵與最佳條件，透過「2014臺灣文化學術研討會」，讓各方學者與民間文史與文化工作者得以齊聚一堂，共同探討臺灣的歷史發展、文化內涵、社會現象、地理環境、宗教信仰、傳統藝術等跨領域的多元議題，不但可分享彼此研究成果，更可激發本土情懷與本土認同感，重視在地的歷史文化與文化資源。誠摯邀請您踴躍賜稿。

二、征稿主題：
（一）臺灣歷史、地理、族群、文化、思潮等議題。
（二）臺灣宗教信仰、歷史建筑、傳統藝術等議題。
（三）臺灣聚落發展、產業研究、多元文化等議題。

三、時程：
1.全文征稿截止日期：2014年6月30日（周一）止
2.研討會舉辦日期：2014年8月16日（周六）、17日（周日）

四、征稿格式：
1.字數：以3萬字為上限。
2.附中文摘要（以不超過500字為限）、關鍵詞2至5個。
3.其余照學術論文規格。

五、繳交稿件：
1.基本數據表及書面稿：請以郵寄方式寄至
70005臺南市中西區樹林街二段33號「國立臺南大學臺灣文化研究所」收
請注明「投稿2014臺灣文化學術研討會」。
2.電子文件：請務必以e-mail方式傳送至polaris@mail.nutn.edu.tw。

六、審查方式：由本所專兼任教師及聘請校內外相關領域專家學者擔任審查工作。

七、文責版權：論文請勿一稿兩投，經本所錄用之論文，請授權本所發行。

※歡迎踴躍投稿，如有任何問題請洽詢國立臺南大學臺灣文化研究所李小姐。
電話：06-2133111分機751
傳真：06-3017136
e-mail：polaris@mail.nutn.edu.tw
地址：70005臺南市中西區樹林街二段33號

11、第八屆臺灣總督府檔案學術研討會

時　　間：2014年8月28至29日（周四至周五）
地　　點：國史館臺灣文獻館（南投市中興新村光明一路254號）
主辦單位：國史館臺灣文獻館
聯 絡 人：張麗玲，Tel: 049-2316881#321
連結網址：http://www.th.gov.tw/epaper/view2.php?ID=119&AID=1687

內容簡介：

國史館臺灣文獻館館將于2014年8月28~29日舉辦「第八屆臺灣總督府檔案學術研討會」，凡與「臺灣總督府檔案」產業經濟、法制、宗教、教育、社會、人物及其它等相關議題之研究。

◎本研討會已公布公開征稿結果
日治初期臺灣中部的隘制（邱正略）
日治時期臺灣總督府的芳油技術研究與資源利用（高淑媛）
日治時期的法院高等官通譯：譯者身份的形成及其群體角色（楊承淑）
臺灣殖民時期「公共住宅」經營與空間變遷(1908~1945)（沈孟穎、傅朝卿）
臺灣総督府の阿片専売政策——臺灣における罌粟栽培について（栗原純）
日治初期的地方官僚與臺灣統治——以橋口文藏為例（黃美惠）
日治初期臺灣金融秩序新建之再考——以臺灣銀行為中心（李為楨）

◎稿件字數與審查：論文題目、大綱及摘要（600~1?500字），請于截止日前（含）投稿。一經入選者，另通知撰文并于研討會時酌發出席費。日后匯整出版論文集時，經審查通過者再依照字數核算稿費，每千字新臺幣700元計（字數最高以2萬字為限）。

◎連絡方式：
1.電子郵件寄送
schau@mail.th.gov.tw或clill@mail.th.gov.tw

2.電話：049-2316881轉305(蕭碧珍編纂)或321（張麗玲小姐）

12、2014「跨越民族脈絡的政治哲學：中文語境中的施密特與斯特勞斯政治思想」學術研討會

時　　間：2014年9月1至2日（周一至周二）
地　　點：中央研究院 （臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院人文社會科學研究中心
聯 絡 人：吳添成，Email: politics@ssp.sinica.edu.tw
連結網址：http://www.rchss.sinica.edu.tw/news/news.php?Sn=1119

內容簡介：

Call for Papers
International Conference on “Political Philosophies across the National Context: Carl Schmitt and Leo Strauss in the Sinophone World”

Center for Political Thought, Research Center for Humanities and Social Sciences, Academia Sinica, Taipei, Taiwan

Date: September 1-2, 2014

At least to Western observers, it must come as a surprise that Carl Schmitt and Leo Strauss are at the center of intellectual debate in contemporary Chinese societies. In the earlier stage of democratization in Taiwan, Schmitt’s idea of “constituent power” was also important for the constitutional theories exploring the transition from authoritarian constitutionalism to a democratic one. In recent years, the writings of Schmitt and Strauss have become the object of intense debate among Chinese intellectuals. Quite a few of them attempt to re-think issues like liberalism, democracy, globalization and international law by the means of Schmittian and Straussian concepts. Some even think that the legacy of Leo Strauss might help Chinese scholars to reformulate the original questions at the heart of their own tradition of thought.

The International Conference “Political Philosophies across the National Context: Carl Schmitt and Leo Strauss in the Sinophone World” aims at investigating the reception of Schmitt and Strauss in the Chinese cultural context. It is rather obvious that the Chinese interest in Schmitt and Strauss echoes the widespread disillusionment of Chinese intellectuals with earlier attempts to introduce Western liberal ideas into China. Thus, the reception of Schmitt and Strauss in China might be nothing but an ideological stance which reflects the particular situation of contemporary China. At the same time, however, it can be argued that the interest in Schmitt and Strauss represents an attempt to overcome the confines of Communist ideology by rediscovering the intellectual resources of Chinese civilization. In this sense, the analysis of this particular intellectual constellation promises to provide us with important insights into the intellectual landscape of post-communist China. Furthermore, we have reason to believe that the Chinese interest in Schmitt and Strauss also has an important trans-cultural dimension which needs to be investigated on a more theoretical level. For example, what mode of political philosophy can be established when Schmitt and Strauss encounter the Chinese intellectual tradition? What exactly is the meaning of Schmitt’s and Strauss’ critique of liberal democracy in a non-Western environment? If it is true that the process of globalization should be seen not as diminishing, but rather as intensifying conflict between cultures and political communities, what are the consequences for political philosophy? Although both Schmitt and Strauss are the products of the crisis of Weimar, might it be the case that certain ideas and issues with which Schmitt and Strauss were struggling resonate with the history of Chinese thought? And, finally, what does all this mean for the political future of China, Taiwan, East-Asia, and the world?

These are some of the questions which we hope to discuss during our conference. The conference welcomes contributions from the scholars all over the world, and will be conducted in English.

If you are interested in participating in the conference, please fill the attached form or send the title and abstract of your paper as well as your CV via Email to: Mr. Tien-Cheng Wu (politics@ssp.sinica.edu.tw; fbiwu@gate.sinica.edu.tw) before February 15, 2014. The Center for Political Thought will contact you if your proposal can be integrated into the agenda of the conference. For those papers which deal with the Schmitt-Strauss legacies with the Taiwanese political theory will be considered with priority.

13、臺灣人類學與民族學學會2014年會：當代人類（學）處境

時　　間：2014年10月3至4日（周五至周六）
地　　點：國立政治大學（臺北市文山區指南路2段64號）
主辦單位：臺灣人類學與民族學學會
聯 絡 人：Tel: (02)2652-3449；E-mail: tafea@gate.sinica.edu.tw
連結網址：http://www.taiwananthro.org.tw/news/1315
內容簡介：

回顧近六年來臺灣人類學與民族學學會年會的主題，從2008年〈人類學的挑戰與跨越〉、2009年〈艱困時局下的人類學〉、2010年〈人類學視界＠臺灣〉、2011年〈民族、民主、民生：人類學的場域〉、2012年〈區域研究＠臺灣人類學〉、到去年（2013年）〈田野就在你身邊〉，可以看出國內人類學的關注情境，除了檢視自身學科本質和研究取向的專業性外，人類學者的現世關懷及其實踐亦是重要的趨勢之一。這種對于現世關懷的投入與反思，也反映在人類學與人類社會之間各種處境中所展現的互動性與復雜性，以及跨學科視野下的多樣性。今年年會主題為〈當代人類（學）處境〉，而不是一般性的〈當代人類學處境〉，即是希望以更為寬闊多變的視野，將「從當代人類學處境看人類」、與「從當代人類看人類學處境」這兩種研究面向，展開有意義的對話。這其中對于處境的理解不僅是順境或困境，而是透過處境的多樣面貌與不同的觀察投入，將人類學的現世關懷得以尋繹出具有實踐意涵的切入點，這其中也可以就以下四個方向來進行思索與探討︰
一、人類（學）/非人類（學）
二、當代 /非當代
三、處境 /跨境
四、分流 /匯流

為持續去年年會擴大參與的成效，本次年會亦誠摯邀請碩、博士研究生及近年獲得學位的新科碩、博士，和與會者分享各自開發之新創主題與相關議題。除大會主題外，其它主題的panel或個別論文，也歡迎投稿。有關籌組panel、在線投稿流程、專題活動規劃、與WCAA互動交流等事宜，屆時年會籌委會亦會于學會網頁公告并與各位同仁保持密切聯系。

14、「以物觀物：臺灣、東亞與世界的互文脈絡」國際研討會

時　　間：2014年10月17至18日（周五至周六）
地　　點：待定
主辦單位：國立中山大學人文研究中心及文學院
聯 絡 人：E-mail: chsc705@mail.nsysu.edu.tw
連結網址：http://la.nsysu.edu.tw/m/404-1006-91285-1.php

內容簡介：

　　人類文明的歷史有精神與物質兩大范疇；兩者相互影響，在各民族、各時代產生不同的生活樣貌。而正由于如此，人們的文化記憶乃可深烙于物質之中。
　　一地的物質，自有其本土生成的風物，也有源于外來異文化的傳播。這些「物」既具有其獨特的社會生命周期，也呈現出文化差異的敘事空間。物與物之間，更環環相扣成多元的「互文脈絡」，編織成一重層意義的「象征之網」。以臺灣為例，自原住民初始，及今各個時期，或殖民，或移民，可說是經過了多元文化的墾殖洗禮，也創造了流動視域下的物質網絡?！高^物質觀照物質——由臺灣出發，我們的視域更可擴及東亞，以至于世界……。
　　以往的物質研究常從人類學考古的角度出發，考掘古代的器物以了解時代的變遷；但近年來的物質文化研究，則不僅探討生存條件，還以語言學、歷史學、文學、美學與文化研究等方法，去觀照各個時代、各種環境中與生活相關的事物，進而分析其價值觀、審美觀，以至于社會整體的脈動。
　　因此本會議企圖探討人文現象中「物」之諸課題，思辯物質文化的社會性、現代性和全球性等多重向度；希望涵括人文學科中歷史、哲學、文學、藝術、語言各范圍，經由物質文本，結合地緣批評與歷史記憶，重新思索臺灣、東亞與世界的互文脈絡。

會議子題涵括以下各面向：
1.風土中的形象、聲音與意義
2.日常生活的微物敘事
3.情以物遷：生命書寫與物質文化
4.言與物：語言使用的實證軌跡
5.記憶、疆界與物質文化
6.族群遷徙、物質流動與文化翻譯
7.神與物游：東／西方「物—我」思維比較
8.其它

本研討會摘要審查結果已于三月底完成，且已以電郵個別通知投稿人。近日有投稿者詢問，恐是電子郵件有所遺漏，請未收到通知信函者與主辦單位聯絡。會議議程將于近日公告。