2016?8——2016?10

1、【系列演講】「旅行方程式：經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」系列講座

時　　間： 2015年8至10月，共6場
地　　點：國家圖書館國際會議廳（臺北市中山南路20號）
主辦單位： 國家圖書館
聯(lián) 絡(luò) 人：黃先生，Tel: 2361-9132#429；E-mail: wende@ncl.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ncl.edu.tw/information_237_6756.html
內(nèi)容簡介
為推廣中文古籍經(jīng)典閱讀，國家圖書館近五年來于秋季舉辦「閱讀古人生活美學(xué)」、「千古風(fēng)流人物蘇東坡」、「唐宋八大家」、「杜甫夢李白」、「抒情與寫意：古典戲曲里的愛戀與盟約」、「格物窮理——古代經(jīng)典中的科學(xué)與醫(yī)學(xué)」等講座活動，頗受好評。今年秋季經(jīng)典系列講座將以「旅行方程式：經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」為主題，于8月27日至10月29日于本館舉辦六場講座，邀請到相關(guān)領(lǐng)域重要研究者，分別為讀者導(dǎo)讀介紹隋唐、明清時期游記、外國人眼中的臺灣之旅，以及臺灣人環(huán)游世界觀，飽覽經(jīng)典中的文化形象視角。
為推廣中文古籍經(jīng)典閱讀，今年秋季經(jīng)典系列講座將以「旅行方程式：經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」為主題，于8月27日至10月29日于本館舉辦六場講座，邀請到相關(guān)領(lǐng)域重要研究者，分別為讀者導(dǎo)讀介紹唐代、明清時期游記、外國人眼中的臺灣之旅，以及臺灣人環(huán)游世界觀，飽覽經(jīng)典中的文化形象視角。歡迎民眾至本館報名系統(tǒng)（http://activity.ncl.edu.tw/）在線報名。
備注：各場次全程參與者，將提供3小時研習(xí)時數(shù)(請于報名時填身分證號)。參與者如需紙本研習(xí)證明，請以電郵告知姓名與參加場次。
活動聯(lián)絡(luò)：特藏文獻(xiàn)組黃先生 02-23619132分機429 E-mail: wende@ncl.edu.tw

?各場次時間均為14:00-16:30

尚待舉辦之場次如下：

9月3日（周六）
晚明園林志的想象與建構(gòu)（曹淑娟，臺灣大學(xué)中國文學(xué)系教授）

9月10日（周六）
明清士大夫的旅游風(fēng)與游記書寫（巫仁恕，中央研究院近代史研究所研究員）

9月24日（周六）
晚清海外游記的物質(zhì)文化（陳室如，國立臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系副教授）

10月1日（周六）
歐風(fēng)遠(yuǎn)揚：近代基督長老教會傳教士的臺灣之旅（鄭仰恩，臺灣神學(xué)院教授）

10月29日（周六）
脈絡(luò)的意義：臺灣游記的時空之旅（林淑慧，國立臺灣師范大學(xué)臺灣語文學(xué)系教授 ）

2、【演講】大肚山物語——一個臺中女子的家族故事

時　　間： 2016年9月3日（周六）15:00-17:00
主 講 人：楊翠（國立東華大學(xué)華文文學(xué)系副教授）
地　　點：臺中文學(xué)館（臺中市樂群街38號）
主辦單位：臺中市政府文化局、楊逵文教協(xié)會
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.culture.taichung.gov.tw/
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本演講為臺中文學(xué)館開館慶「名家講座」之最后一場。

3、【演講】Leonard Blussé：17世紀(jì)巴達(dá)維亞華人移民與海洋亞洲

時　　間：2016年9月5日（周一）10:00-12:00
主 講 人：Leonard Blussé（包樂史，荷蘭萊頓大學(xué)歷史系教授）
地　　點：臺灣師范大學(xué)圖書館校區(qū)B1國際會議廳（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：國立臺灣師范大學(xué)臺灣史研究所、曹永和基金會
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.taih.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=626
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【第二屆曹永和紀(jì)念講座】
報名網(wǎng)頁：http://taihntnu.kktix.cc/events/taiwanhistory905

巴達(dá)維亞，17世紀(jì)的東方女王，來自各地海盜、走私客、商人在這里相遇、貿(mào)易，熱鬧非凡。來自中國的移民，如何與荷蘭人交往、合作、沖突，造就200年的繁榮呢？

包樂史（Leonard Blussé）教授是荷蘭著名的歷史學(xué)家，長期研究東南亞史、海外華人史、海洋史、全球史。今年才在臺灣出版他的著作《看得見的城市》（蔚藍(lán)文化出版），探討東西方文化如何于17、18世紀(jì)在東亞三座港口城市──廣州、長崎與巴達(dá)維亞相遇，而在這里發(fā)展出來的貿(mào)易型態(tài)，后來又如何影響到全球政局及工業(yè)革命。

4、【演講】王明珂：歷史記憶與早期人類社會：青藏高原東緣社會的啟示

時　　間：2016年9月5日（周一）10:00-12:00
主 講 人：王明珂（中央研究院史語所特聘研究員）
地　　點：中研院史語所歷史文物陳列館五樓會議室（臺北市南港區(qū)研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院史語所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=6&bid=841
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【2016年度第一次學(xué)術(shù)講論會】

5、【讀書會】荻生徂徠《論語征》研讀會

時　　間：2015年9月5日（周一）10:00-12:00
主 講 人：張昆將（國立臺灣師范大學(xué)東亞學(xué)系教授）、金培懿（國立臺灣師范大學(xué)國文系教授）
地　　點：中研院文哲所3樓會議室（臺北市南港區(qū)研究院路二段130號）
主辦單位：中央研究院中國文哲研究所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/activities/latest/20160905-01
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主持人：楊晉龍（中央研究院中國文哲研究所研究員）

6、【導(dǎo)讀會】林政佑：日治時期臺灣監(jiān)獄制度與實踐

時　　間：2016年9月5日（周一）14:00-16:00
主 講 人：林政佑（本書作者）
地　　點：國史館1樓推廣教室（臺北市長沙街1段2號）
主辦單位：國史館
聯(lián) 絡(luò) 人：國史館采集處推廣科，Tel: 02-2316-1055
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
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【「愛．悅讀」國史導(dǎo)讀會（二十九）】
作者預(yù)定從現(xiàn)今臺灣刑事司法制度所看到的幾個問題點或現(xiàn)象，來思考為什么我們需要從歷史的面向來觀察臺灣的監(jiān)獄制度？為什么需要回頭看到日治時期的臺灣監(jiān)獄制度？本書從這一段監(jiān)獄機制建立與控制的歷史敘事中，來思考現(xiàn)代性、殖民主義和法律的關(guān)系，以及對于現(xiàn)在的我們可以有什么樣的啟發(fā)和反省。

※教師及公務(wù)人員全程參與者，可核發(fā)研習(xí)時數(shù)2小時

7、【演講】Rafal Smoczynski：Religion and Economy. Exploring the Role of Religious Convictions in Shaping Attitudes of Business People

時　　間：2016年9月7日（周三）14:00-15:40
主 講 人：Rafal Smoczynski（波蘭科學(xué)院哲學(xué)與社會學(xué)研究所助理教授）
地　　點：國家圖書館行政區(qū)一樓188會議室（臺北市中山南路20號）
主辦單位：漢學(xué)研究中心
聯(lián) 絡(luò) 人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://ccs.ncl.edu.tw/ccs_detail.aspx?sn=241
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【寰宇漢學(xué)講座】
14:00-15:40
主講人：Rafal Smoczynski（波蘭科學(xué)院哲學(xué)與社會學(xué)研究所助理教授）
講題：Religion and Economy. Exploring the Role of Religious Convictions in Shaping Attitudes of Business People
主持人：黎德星（東華大學(xué)社會學(xué)系教授兼系主任）

The presentation explores the question whether religiously motivated behaviour may function as a “beneficial constraint” in its potential of hindering opportunistic action of economic actors and through this increase innovativeness of the small and medium-sized enterprises challenged by the informal economy/corruption. It will be argued that religiously informed constraints aiming at ethical goals may produce numerous ambiguous effects, which are, to large extent, related to intrinsic uncertainty of the value rational action that rarely if ever is perceived by the religious-oriented entrepreneurs with pure intention of economic efficiency. Religiously informed entrepreneurs are capable of making risky decisions to stop informally contracting and move into more universalistic “impersonal relationships” with “unknown” trading parties. This clearly involves a potential of uncertainty regarding future outcomes. Therefore the movement out of informality in terms of economic efficiency is successful just for a limited number of companies, since the underlying contingent market processes are far too complex to be open to the instrumental control of actors. The paper draws on research findings collected in Poland and Taiwan.

講者簡介
Rafal Smoczynski教授，波蘭籍，現(xiàn)為波蘭科學(xué)院哲學(xué)與社會學(xué)研究所（Institute of Philosophy and Sociology of the Polish Academy of Sciences）助理教授。Smoczynski教授的主要研究領(lǐng)域為市場規(guī)制、政治哲學(xué)、社會控制理論等。本年獲得漢學(xué)研究中心「外籍學(xué)人來臺研究漢學(xué)獎助」，來臺灣研究主題為「The Impact of Taiwanese Entrepreneurs’ Religious Attitudes on Tax Morale」。

本場演講以英文進(jìn)行，有意參加者，請至國家圖書館活動報名系統(tǒng)（http://activity.ncl.edu.tw/）在線報名

8、【演講】Arun Kumar Yadav：中國盂蘭盆節(jié)與印度祖先節(jié)之比較，以及它們與印度教和佛教之關(guān)連

時　　間：2016年9月7日（周三）15:50-17:30
主 講 人：庫瑪爾（Arun Kumar Yadav，印度新納爛陀佛教大學(xué)助理教授）
地　　點：國家圖書館行政區(qū)一樓188會議室（臺北市中山南路20號）
主辦單位：漢學(xué)研究中心
聯(lián) 絡(luò) 人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://ccs.ncl.edu.tw/ccs_detail.aspx?sn=241
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【寰宇漢學(xué)講座】
15:50-17:30
主講人：庫瑪爾（Arun Kumar Yadav，印度新納爛陀佛教大學(xué)助理教授）
講題：中國盂蘭盆節(jié)與印度祖先節(jié)之比較，以及它們與印度教和佛教之關(guān)連
主持人：宗玉媺（佛光大學(xué)佛教學(xué)系副教授）

從印度人心靈中發(fā)韌而出的佛教，成為南亞諸國間以價值本位教育進(jìn)行文化交流的橋梁。祖先節(jié)就是一例，這種文化祭儀不止在印度境內(nèi)，也透過佛教，以他種形式移植到其它國家。對已逝祖先的崇拜不僅見于印度，也見諸于其它文化及國家。然而在一些大乘或南乘佛教國家的祖先崇拜儀式，似乎受到傳統(tǒng)印度佛教相當(dāng)大的影響。如我們檢視印度的祖先節(jié)（Ancestors Festival）的歷史，可以看到它早在韋陀時代（Vadic Period）便已存在，雖然隨著時代演進(jìn)已經(jīng)產(chǎn)生不少改變。

反觀中國，每年根據(jù)陰歷舉行盂蘭盆節(jié)（道教稱之中元節(jié)）的祭典。人們相信鬼魂與逝去的祖先，都能在此為期半個月的祭典中得到平靜。印度各地每年根據(jù)印度歷，在雨季過后舉行為期半個月的Pitru Paksh，同樣是祭拜鬼魂的儀式。

大乘佛教與南乘佛教是佛教的兩大分支，大多數(shù)信仰大乘佛教的國家有祖先節(jié)祭祀，信仰南乘佛教的國度則少見。但我們觀察到早期以巴力語（Pali）寫就的文學(xué)作品《增支部》（Anguttara Nikaya）最早提到這些儀式，如其中釋迦牟尼特別提及Shraddha。南乘佛教的《餓鬼事經(jīng)》（Petavatthu）提供更多有關(guān)祭祖儀式的信息。如果我們相信《餓鬼事經(jīng)》的記載，那么祭祖儀式早在釋迦牟尼便已粗具規(guī)模。

我的演講將嘗試論述盂蘭盆節(jié)和印度祖先節(jié)之間的關(guān)系，認(rèn)為這個祭儀可能是由印度經(jīng)由佛教和印度教之間的文化交流而來。

講者簡介
庫瑪爾博士（Dr. Arun Kumar Yadav），印度籍，庫教授對于古印度記載佛教典籍的巴利語和佛教歷史皆有所研究。現(xiàn)執(zhí)教于世界歷史最古老大學(xué)之一的印度新納爛陀佛教大學(xué)。本年獲得漢學(xué)研究中心「外籍學(xué)人來臺研究漢學(xué)獎助」，來臺灣研究主題為「印度祖先節(jié)和盂蘭節(jié)日的比較研究」。

本場演講中英文并行，有意參加者，請至國家圖書館活動報名系統(tǒng)（http://activity.ncl.edu.tw/）在線報名

9、【演講】石婉舜：來去看戲——臺灣近代戲院的出現(xiàn)與劇場文化變遷

時　　間：2016年9月8日（周四）14:00-16:00
主 講 人：石婉舜（國立清華大學(xué)臺灣文學(xué)研究所副教授）
地　　點：國史館4樓大禮堂（臺北市長沙街1段2號，總統(tǒng)府正后方）
主辦單位：國史館
聯(lián) 絡(luò) 人：國史館采集處推廣科，Tel: 02-2316-1055
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
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【日常生活史系列專題演講（二十）】

※教師及公務(wù)人員全程參與者，可核發(fā)研習(xí)時數(shù)2小時

10、【演講】何乏筆：曲通三統(tǒng)？關(guān)于現(xiàn)代政治的規(guī)范性吊詭

時　　間：2016年9月9日（周五）10:00-12:00
主 講 人：何乏筆（中央研究院中國文哲研究所研究員）
地　　點：中研院文哲所2樓會議室（臺北市南港區(qū)研究院路二段130號）
主辦單位：中央研究院文哲所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/activities/latest/20160909-01
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主持人：鍾振宇（中央研究院文哲所副研究員）

評論人：楊儒賓（清華大學(xué)中文系教授）

11、【演講】江明親：面向過去而生：談臺灣的文化資產(chǎn)保存

時　　間：2016年9月18日（周日）14:00-16:00
主 講 人：江明親（國立臺北藝術(shù)大學(xué)建筑與文化資產(chǎn)研究所助理教授）
地　　點：國史館4樓大禮堂（臺北市長沙街1段2號，總統(tǒng)府正后方）
主辦單位：國史館
聯(lián) 絡(luò) 人：國史館采集處推廣科，Tel: 02-2316-1055
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
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【假日專題演講】

※教師及公務(wù)人員全程參與者，可核發(fā)研習(xí)時數(shù)2小時

12、【演講】唐獎漢學(xué)獎得主狄百瑞（William Theodore de Bary）教授演講

時　　間：2016年9月24日（周六）10:50-11:50
主 講 人：由鄭義靜博士（哥倫比亞大學(xué)亞洲與中東委員會主任）代表宣讀
地　　點：福華文教會館2樓卓越堂（臺北市大安區(qū)新生南路三段30號）
主辦單位：唐獎教育基金會
聯(lián) 絡(luò) 人：王玟涵，Tel: (02) 8772-5188 ext.203；E-mail: tangprizeVIP@gmail.com
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.tang-prize.org/week.php
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【唐獎周得獎人演講】
狄百瑞教授簡介
美國的狄百瑞（William Theodore de Bary）教授曾兼任哥倫比亞大學(xué)副校長和東方語文系主任、國防語言及地區(qū)研究中心的首位主任，是西方儒學(xué)的開創(chuàng)性人物，對舉世儒學(xué)有卓著貢獻(xiàn)，著作宏富，近七十年的學(xué)術(shù)生涯中，編寫近三十冊書，其中有許多部具有突破性的貢獻(xiàn)。

狄百瑞教授在個人研究之外，亦投身許多相關(guān)的學(xué)術(shù)事務(wù)，例如編譯各種書籍。上個世紀(jì)60年代以來，許多學(xué)生與學(xué)者都大大受惠于狄百瑞教授出版的《Sources of Chinese Tradition》一書，他在其中既翻又解釋中國傳統(tǒng)經(jīng)典和文獻(xiàn)，將中國文明基本的圖象完整呈現(xiàn)于英語世界的讀者前，此書擴大增訂版在1999、2000、2004陸續(xù)出版，可見其影響之久遠(yuǎn)。

狄百瑞教授主張儒學(xué)絶非現(xiàn)代化的阻礙，反而是東亞地區(qū)的文化資本。他強調(diào)中國雖乏西方意義下的「自由主義」，但并非不重視「自由」。他認(rèn)為明代理學(xué)尤其保存「自由傾向」（liberal tendencies）的各種價值，驅(qū)使眾多儒家與新儒家的「君子」在史上以所謂「先知的聲音」（prophetic voice）反抗濫用政治力量。他認(rèn)為僅以西方觀點看待或引導(dǎo)世界文明的走向，已不符多元文化主義流行的今日。并指出儒家和印度傳統(tǒng)除了各自所具有的活力外，也抱持開放而多元的文化主義，認(rèn)為不同文化傳統(tǒng)間需溝通對話，努力于異中求同，方能彰顯人權(quán)和公民社會的價值，解決世界上的各種危機。「克己復(fù)禮」、「理一分殊」的儒家教誨，在今日依然適用。解決世界亂局，狄教授認(rèn)為舍此別無良方，而這也是他為學(xué)的目標(biāo)與理想。

狄百瑞教授代表人鄭義靜（Rachel E. Chung）博士簡介
現(xiàn)職：哥倫比亞大學(xué)亞洲與中東委員會主任
學(xué)歷：哥倫比亞大學(xué)歷史音樂學(xué)與東亞語言與文化碩士、博士（指導(dǎo)教授狄百瑞）、茱麗亞學(xué)院音樂學(xué)士、音樂碩士
研究領(lǐng)域與著作：新儒學(xué)文化與其歷史、東亞文明、亞洲音樂與人文
“Song of Ch’unhyang” for Invitation to East Asian Classics, “Rethinking Rites-Music Relations in Confucian Tradition” for the Proceedings of the 2008 National Association of Core Texts and Courses Conference
“State of the Core Curriculum in South Korea” for Proceedings of the First Annual International Conference on Classics for an Emerging World (2009).

BIOGRAPHY
Rachel E. Chung is the Director of University Committee on Asia & the Middle East (UCAME) as well as Lecturer in Asian Studies with research interests primarily in Neo-Confucian cultural and intellectual history. She received her B.M. and M.M. degrees from the Juilliard School in New York, and her M.A., M. Phil, and Ph.D. in Historical Musicology and East Asian Languages & Cultures from Columbia University in 2002 under Wm. Theodore de Bary, with whom she continues to work closely.

As the Director of UCAME she has been particularly instrumental in reaching out to the community of leading colleges and universities around the world to build international consensus and cooperation for a truly global core curriculum. As a lecturer also she focuses on teaching “core” courses such as Asian Humanities, Intro to Major Topics in East Asian Civilizations, Asian Music Humanities, and Masterpieces of Western Music.

She has published numerous articles, including the “Song of Ch’unhyang” for Invitation to East Asian Classics, “Rethinking Rites-Music Relations in Confucian Tradition” for the Proceedings of the 2008 National Association of Core Texts and Courses Conference, and “State of the Core Curriculum in South Korea” for Proceedings of the First Annual International Conference on Classics for an Emerging World (2009). She is currently working on two books, titled Globalization and Global Core Curriculum based on her work at UCAME, and Song Hyon’s “Model for Study of Music (Akhak kwebom, 1492)”: Thinking Musically about the Future of a Nation.

13、【演講】賴明珠：帝國凝視——臺展前「臺灣知識」的建構(gòu)

時　　間：2016年9月27日（周二）10:30-12:30
主 講 人：賴明珠（國立臺灣藝術(shù)大學(xué)兼任副教授）
地　　點：中研院臺史所722室（臺北市南港區(qū)研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院臺史所殖民地史研究群
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_07_look.php?no=585&page=1

14、【演講】李尚仁：觀察與規(guī)訓(xùn)：十九世紀(jì)后期大英帝國的熱帶疾病研究

時　　間：2016年10月20日（周四）
主 講 人：李尚仁（中央研究院歷史語言研究所研究員）
地　　點：臺灣師范大學(xué)勤大樓4樓歷史學(xué)系視聽教室（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1085
內(nèi)容簡介

【2016-1歷史系研究生講座（三）】

主持人：陳惠芬（國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授兼系主任）
報導(dǎo)者：國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系

15、【演講】楊瑞松：想象恥辱，建構(gòu)國族：「東亞病夫」與近代中國集體記憶

時　　間：2016年10月27日（周四）14:20-16:20
主 講 人：楊瑞松（國立政治大學(xué)歷史學(xué)系副教授兼系主任）
地　　點：臺灣師范大學(xué)勤大樓4樓歷史學(xué)系視聽教室（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1082
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【2016-1歷史系研究生講座（四）】
主持人：陳惠芬（國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授兼系主任）
報導(dǎo)者：國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系

16、【座談會】「吳嵩慶日記．戰(zhàn)后臺灣史料」座談會
時　　間：2016年9月6日（周二）14:00-16:00
地　　點：中研院臺史所802會議室（臺北市南港區(qū)研究院路二段128號）
主辦單位：中研院臺史所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_04_look.php?no=583&page=1
內(nèi)容簡介

主持人：謝國興（中研院臺史所研究員兼所長）

臺史所日記知識庫簡介（王麗蕉，中央研究院臺灣史研究所檔案館主任）
與談人：張力（中央研究院近代史研究所研究員）

吳嵩慶日記編注經(jīng)緯（吳興鏞，美國爾灣加州大學(xué)榮民教學(xué)醫(yī)院教授）
與談人：劉維開（國立政治大學(xué)歷史學(xué)系教授）

17、【座談會】楊儒賓《儒門內(nèi)的莊子》新書座談會

時　　間：2016年9月9日（周五）14:00-16:00
地　　點：中研院文哲所2樓會議室（臺北市南港區(qū)研究院路二段128號）
主辦單位：中研院文哲所
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/activities/latest/20160909-02
內(nèi)容簡介

14:00-15:45
【第一場】
主持人：黃冠閔（中研院文哲所）
新書旨趣介紹（楊儒賓，國立清華大學(xué)中國文學(xué)系）
新書討論：何乏筆（中研院文哲所）、賴錫三（中山大學(xué)中國文學(xué)系）、徐圣心（臺灣大學(xué)中國文學(xué)系）、吳冠宏（東華大學(xué)中國語文學(xué)系）、林明照（臺灣大學(xué)哲學(xué)系）、鍾振宇（中研院文哲所）

16:05-17:45
【第二場】
主持人：劉滄龍（臺灣師范大學(xué)中國文學(xué)系）
作者/評者/讀者綜合討論及作者響應(yīng)（楊儒賓，國立清華大學(xué)中國文學(xué)系）

※有意與會者請徑至官網(wǎng)在線報名，并請事先閱讀《儒門內(nèi)的莊子》一書以利當(dāng)日討論

18、【座談會】「從北美到全球的臺灣研究：NATSA20周年論文集」新書座談會

時　　間：2016年9月13日（周二）10:30-12:00
地　　點：中研院臺史所802室（花蓮縣壽豐鄉(xiāng)大學(xué)路二段一號）
主辦單位：中央研究院臺灣史研究所
聯(lián) 絡(luò) 人：王美雪，Tel: 02-26525374；E-mail: twconf@gate.sinica.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_04_look.php?no=586&page=1
內(nèi)容簡介

主 持 人：張隆志（本書主編，中央研究院臺灣史研究所副研究員）

引 言 人：潘美玲（本書主編，國立交通大學(xué)人社系副教授）、林繼文（本書主編，中央研究院政治學(xué)研究所研究員兼所長）、許菁芳（本書作者，NATSA第22屆會長）

報名網(wǎng)址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_online.php?no=586

19、【座談會】「文學(xué)的創(chuàng)作、出版、營銷」座談會

時　　間：2016年9月29日（周四）10:00-12:00
地　　點：東華大學(xué)人社一館A207會議室（花蓮縣壽豐鄉(xiāng)大學(xué)路二段一號）
主辦單位：國立東華大學(xué)華文文學(xué)系
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.sili.ndhu.edu.tw/files/14-1041-103056,r374-1.php?Lang=zh-tw
內(nèi)容簡介

主 持 人：須文蔚（國立東華大學(xué)華文文學(xué)系教授）
座 談 人：張耀升（作家）、陳栢青（作家）、陳蕙慧（出版顧問）、李逸文（營銷總監(jiān)）

座談人簡介
◆張耀升
小說家、編劇、導(dǎo)演，偶爾身兼演員。小說曾獲得時報文學(xué)獎等獎項，曾出版短篇小說集《縫》、長篇小說《彼岸的女人》、散文《告別的年代：再見！左營眷村》、電影小說《行動代號：孫中山》，近年從事編劇及影像創(chuàng)作，同時也在一些臺灣獨立制片的電影中擔(dān)任演員。影像作品包含與黃靖閔共同執(zhí)導(dǎo)的劇情短片《鮮肉餅》，改編自同名小說的動畫《縫》，公共電視人生劇展《托比的最后一個早晨》，影像作品曾入圍金鐘獎、金穗獎、臺北電影節(jié)以及香港、希臘等各國際影展。除了文學(xué)作品影像化之外，也致力于閱讀推廣，為了突破地域限制，改善偏鄉(xiāng)閱讀，拍攝制作閱讀教學(xué)影片《閱讀世代》，藉由影像帶領(lǐng)觀眾回歸文學(xué)閱讀。張耀升使用文字與影像，一如用咒，為種種混沌無明一一安放其名，使之降伏。他擅長與黑暗相處，黑暗中躲著怪獸，等著他一一將它們的故事說出，彷佛如此才能得到安息。借著他的故事召喚出的幻象，我們觀看他人的艱難，好得知自己命運的真相。

◆陳栢青
臺灣大學(xué)臺灣文學(xué)研究所畢業(yè)。曾獲華語科幻星云獎、全球華人青年文學(xué)獎、中國時報文學(xué)獎、聯(lián)合報文學(xué)獎、林榮三文學(xué)獎、臺灣文學(xué)獎等。作品多次入選年度散文選，并獲聯(lián)合文學(xué)雜志譽為「臺灣四十歲以下最值得期待的小說家」。出版散文集《Mr. Adult 大人先生》。

◆陳蕙慧
2016臺北文學(xué)季國際作家角田光代訪臺活動策展人、資深出版人、文學(xué)策展人，現(xiàn)任群星文化、青空文化出版顧問、IC之音「經(jīng)典也青春」節(jié)目主持人。曾任麥田出版、獨步文化、天津青馬文化總經(jīng)理兼總編輯，時報出版總編輯。曾策劃出版商周「日本推理名家杰作選」等暢銷書系、創(chuàng)辦日系推理專門出版社獨步文化、推理專門雜志《謎詭》，陸續(xù)引進(jìn)宮部美幸、東野圭吾、伊坂幸太郎、橫山秀夫、京極夏彥、乙一、北村熏、角田光代、吉田修一等作家，為日本小說在臺閱讀浪潮的重要推手，被譽為臺灣的「推理教母」。近年協(xié)力策劃多種文學(xué)閱讀展演活動，如2015華文朗讀節(jié)「焦點作家」、讀冊生活「小說節(jié)」、「京都學(xué)堂」等。

◆李逸文
群傳媒 商品＆營銷總監(jiān)。

20、【系列演講】「科大人文新語」系列講座

時　　間：2016年7月至9月，共5場
地　　點：香港歷史博物館地下演講廳（香港九龍尖沙咀漆咸道南100號）
主辦單位：香港歷史博物館、香港科技大學(xué)人文學(xué)部
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (852) 2724-9042
連結(jié)網(wǎng)址：http://hk.history.museum/zh_TW/web/mh/activities/public-programme-201210_01.html
內(nèi)容簡介

隨著香港社會專上及持續(xù)教育的普及，學(xué)術(shù)知識越來越成為公眾知情權(quán)的重要內(nèi)容。學(xué)術(shù)知識貴在創(chuàng)新，但新知自應(yīng)造福人群。人文學(xué)科美于人情，而話語豈宜黌宮獨唱。香港科技大學(xué)人文學(xué)部因此與香港歷史博物館合設(shè)科大人文新語講座系列，期與公眾共享文史哲等多元領(lǐng)域的人文學(xué)術(shù)研究成果。

9月11日（周日）
中國文學(xué)中的烏托邦想象（普通話主講）（劉劍梅，香港科技大學(xué)人文學(xué)部教授）

9月18日（周日）
牡丹亭》究竟在講什么？（普通話主講）（李思涯，香港科技大學(xué)人文學(xué)部博士）

9月25日（周日）
家庭里的衛(wèi)生科學(xué)：民國時期女性的身體和健康（英語主講）（張赟，香港科技大學(xué)人文學(xué)部博士）

演講時間均為15:00-17:00
座位：139；先到先得，滿座即止，演講廳將于講座開始前15分鐘開放。
費用：免費入座
除特別注明外，所有講座均以粵語進(jìn)行。講座內(nèi)容并不代表博物館立場。

21、【系列演講】國史館臺灣文獻(xiàn)館2016年「臺灣文獻(xiàn)講座」

時　　間：2016年4月至10月，共6場
地　　點：國史館臺灣文獻(xiàn)館史跡大樓（南投縣南投市光明一路254號）
主辦單位：國史館臺灣文獻(xiàn)館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 049-2316881#306
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.th.gov.tw/new_index/pages/b/b_01.php
內(nèi)容簡介

為推廣臺灣歷史研究，并與學(xué)術(shù)、社會各界專家學(xué)者交流，規(guī)劃6場專題演講，主題有盟軍飛機對臺灣的轟炸，日治時期臺灣學(xué)生運動、近代臺灣料理、阿罩霧風(fēng)云（含影片觀賞）、臺灣人的世界觀及臺灣犬的故事等。自4月至10月間，歡迎各界踴躍報名參加。

本系列演講2016年9月至10月場次內(nèi)容如下：

9月22日（周四）
14:00-16:00
臺灣人的世界觀：林獻(xiàn)堂環(huán)球游記（許雪姬，中央研究院臺灣史研究所研究員）

10月20日（周四）
14:00-16:00
物種的追尋與正名：臺灣犬的故事（鄭麗榕，政治大學(xué)臺灣史研究所助理教授）

22、【展覽】「旅行方程式——經(jīng)典游記的想象與建構(gòu)」古籍文獻(xiàn)展

時　　間：2016年6月21日起
地　　點：國家圖書館4樓善本書室（臺北市中山南路20號）
主辦單位：國家圖書館
聯(lián) 絡(luò) 人：黃先生，Tel: 2361-9132#429
內(nèi)容簡介

國家圖書館職司文獻(xiàn)典藏，館藏古籍文獻(xiàn)以明人文集聞名于國際漢學(xué)領(lǐng)域，其中不少書籍內(nèi)容與游記相關(guān)。今年適逢古今游記之最《徐霞客游記》自1776年正式刊印240周年紀(jì)念，為讓大眾欣賞館藏相關(guān)典藏，國圖特自館藏文獻(xiàn)中挑選具有代表之文獻(xiàn)與圖像40余種，區(qū)分為以下五大主題：一、徐霞客游記；二、經(jīng)典游記；三、明代游記、四、旅游文化；五、域外與臺灣游記。展期自6月21日起，歡迎蒞館參觀。

開館日周二至周六
上午9時至下午5時

※入館參觀者須年滿16歲或未滿16歲的高中職學(xué)生以上，并遵守本館閱覽規(guī)定。

23、【展覽】影耀寶島．?dāng)z影家眼里的臺灣大地（II）特展

時　　間：2016年5月3日至9月4日
地　　點：國立臺灣博物館2樓回廊展區(qū)（臺北市中正區(qū)100襄陽路2號）
主辦單位：國立臺灣博物館、臺灣攝影博物館文化學(xué)會
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (02)2382-2566
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=202&no=25
內(nèi)容簡介

國立臺灣博物館與臺灣攝影博物館文化學(xué)會于102年共同策畫「鏡觀寶島山岳?河流」攝影特展獲得熱烈回響，今年再度合作籌劃「影耀寶島?攝影家眼里的臺灣大地」特展，此展是臺博館自104年起執(zhí)行文化部「國家攝影資產(chǎn)搶救及建置攝影文化中心計劃」的年度攝影主題展之一。以人類與環(huán)境共處的演進(jìn)和攝影發(fā)展的歷史角度貫穿臺灣獨特的自然地理與人文地理風(fēng)貌。展出約200幅風(fēng)格包羅萬象的作品，內(nèi)容包括寶島林野頌贊、寶島海洋大觀、島嶼人文今昔、鏡蘊寶島藝影四大主題。

該特展以臺灣山林為主題的展品包括資深攝影家周志剛先生早期所拍的關(guān)山萬里（1952）山谷遠(yuǎn)景，高空攝影家陳敏明的嘉南平原大圳、關(guān)西油桐花海等，均以宏觀視角捕捉山壑林野的壯闊氣魄。生態(tài)攝影家徐仁修深入寶島林野，記錄桶后溪所環(huán)繞的山巒霧氣、平地的東源濕地、蘭陽候鳥及林野的臺灣檫樹等，呈現(xiàn)多樣物種和生態(tài)樣貌。

3月底甫受燃油外泄影響的老梅綠石槽海岸景觀，在海洋主題中的莊明景老梅系列作品中還原其宏偉中見細(xì)膩的原貌。還有已故高齡資深攝影家秦凱的大觀海景作品，海底生態(tài)攝影專家莊慶祿的海中巡弋、蔡永春的軸孔產(chǎn)卵和王連升的魚相以及珊瑚、甲殼類及無脊椎等多種類型的美麗海洋生態(tài)影像，將難得一見的海底世界真實地呈現(xiàn)在觀者面前，突顯寶島既豐富又珍貴的海底生態(tài)。

除了對臺灣地理與自然生態(tài)的展示，該展也增加許多人文內(nèi)容。包括從1871年以來約翰?湯姆生（John Thomson）對「福爾摩沙」的珍貴紀(jì)錄，到近代多位專業(yè)攝影師的作品，如?攝影三劍客?：張才、鄧南光與李鳴鵰的作品不僅還原臺灣早期人民與社會和自然環(huán)境共生的面貌，更展現(xiàn)攝影先行者的創(chuàng)意與技巧。鄭桑溪、吳金淼、林權(quán)助等多位前輩攝影家如實地將歷史的場景記錄下來，襯托臺灣人民的淳樸與生命力

開館時間：周二至周日：上午9點30分到下午5點，國定假日及連續(xù)假期則照常開館。

休館時間：除夕及春節(jié)初一休館，周一休館。

24、【展覽】唵嘛呢叭咪吽——院藏藏傳佛教文物特展

時　　間：2016年5月3日至11月6日
地　　點：國立故宮博物院第一展覽區(qū)103、104陳列室（臺北市士林區(qū)至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/BuddhistArt/ch/index.html
內(nèi)容簡介

「唵嘛呢叭咪吽」，觀音菩薩的六字大明咒，在藏傳佛教傳播的地區(qū)，幾乎無人不知，無人不曉，是藏傳佛教的一個重要標(biāo)志。藏傳佛教形成于藏族地區(qū)，并以藏語文為主要施教、修學(xué)工具，與漢傳佛教并稱為大乘佛教的兩大支派。此派主張大小乘兼容，并以大乘為主，顯密結(jié)合，先顯后密，追求即身成佛。

元朝建立后，忽必烈尊崇喇嘛，藏傳佛教傳入中原，歷明、清兩代，或出于政治的因素，或宗教的信仰，上自皇室王公，下至黎民百姓，禮敬喇嘛，皈依接受灌頂，塑繪尊像，誦咒觀想修行，興寺建塔，蔚然成風(fēng)，而刊譯藏傳佛教典籍，更是國家一大佛事。

本展覽以藏文《龍藏經(jīng)》為主要展件，搭配其它典籍、書畫、法器、金銅佛等文物，分為六單元展出：第一單元「無二至寶」展出《龍藏經(jīng)》之裝幀配件；第二單元「三轉(zhuǎn)法輪」展出《龍藏經(jīng)》經(jīng)文內(nèi)容；第三單元「譯傳四海」呈現(xiàn)藏文佛典所依據(jù)或再譯之漢、滿、蒙等文字佛典：第四單元「漢地藏音」展出收錄藏傳佛教經(jīng)咒的漢文圖書；第五單元「五部圣眾」以《龍藏經(jīng)》經(jīng)板圖像暨金銅佛、法器及繪畫，分成諸佛、菩薩、護(hù)法等五大類展示；第六單元「卓尼留珍」以復(fù)制之卓尼版《甘珠爾》布置情境式藏傳佛教藏經(jīng)閣。

本院所藏藏傳佛教文物非常豐富珍貴，此次展出系擇其精尤作選樣陳列，希望觀眾能從中一覽其特色。

展覽檔次
第一檔 2016年5月3日至7月31日
第二檔 2016年8月6日至11月6日

本展覽全年開放，8:30-18:30，夜間延長開放時段：每周五、周六18:30-21:00，國人憑身分證件可免費參觀。

25、【展覽】奔流不息——嘉義發(fā)展史

時　　間：本展覽為故宮南院常設(shè)展
地　　點：國立故宮博物院南部院區(qū)第一展覽區(qū)103、104陳列室（嘉義縣太保市東勢里故宮大道888號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (05)362-0777
連結(jié)網(wǎng)址：http://south.npm.gov.tw/zh-TW/ExhibitInfo/page/3e6b0e5f-1f93-4b41-b20c-88e99284e9bb
內(nèi)容簡介

嘉義舊稱諸羅，地處嘉南平原北端，北回歸線橫跨縣境；多樣的自然景觀、厚實的歷史文化，呈現(xiàn)出多元、精采的風(fēng)貌。境內(nèi)河流的蜿蜒，河口出海處沉積的海岸平原，淺丘山陵、河谷與山脈等多種地貌，涵養(yǎng)著來自不同地區(qū)的住民，孕育豐富燦爛的文明。

從史前時期開始，嘉義地區(qū)海岸線不斷地變遷、倒風(fēng)內(nèi)海的沿海地形聚集居民，漸漸形成河口海港的功能，新的文明形態(tài)于焉產(chǎn)生。及至大航海時代的來臨，跨越海洋的歐洲文化及大陸東南人口移民影響，新、舊住民在山、海、平原間交會處不斷融合，成就豐富多元及生意盎然的發(fā)展。二十世紀(jì)以后，嘉義又在近代化過程中不斷蛻變，信仰、人文、工藝、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)和體育等諸多面向，持續(xù)表現(xiàn)旺盛的生命力。國立故宮博物院將結(jié)合歷史檔案、珍貴文物與新媒體數(shù)字影片，為觀眾講述豐富精彩的嘉義故事。

以新媒體技術(shù)制作之影片，依時序發(fā)展，分為「旭日初升——地理」、「嘉邑興起——開發(fā)」、「人文薈萃——文化」三單元，闡述史前到現(xiàn)代嘉義歷史文化及地理人文景觀；并藉新媒體互動年表及小型專題展覽，深入嘉義豐富的文化底蘊。

本展覽開放時間為每日9：00-17：00，周一休館。

26、【展覽】道法萬象——道教信仰文化特展

時　　間：2016年4月29日至2017年2月19日
地　　點：鄭成功文物館（臺南市中西區(qū)開山路152號）
主辦單位：臺南市政府文化局
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)213-6207
連結(jié)網(wǎng)址：https://www.artouch.com/artouch2/content.aspx?aid=2016060710012&catid=01
內(nèi)容簡介

在宗教文物的領(lǐng)域中，道教文物雖非最熱門，在漢人社會生活中卻最讓民眾感到親切；無論公、私領(lǐng)域的儀式都有道、法信仰文化成分。道士、法師作為儀式專家，主持儀節(jié)具有主位觀點（emic）的認(rèn)知，對道、法自有一套專業(yè)的宗教知識；一般民眾則常以客位觀點（etic）來旁觀，因道、法與習(xí)俗混而為一，滲入日常生活反而不易感知。所以道、法不只是「民族宗教」，更是「生活宗教」。

本次展覽邀請儀式專家與學(xué)者合作，提供一個方便門道，體認(rèn)日常生活與道法文化聯(lián)結(jié)為一，藉由道法世界的呈現(xiàn)，將宇宙萬象盡歸其中。臺南市既以文化立都，且道、法俱全，故能跨越時空并擴及各派。在所揭舉的「道法萬象——道教信仰文化特展」主題下，第一期「道法在臺灣」先從在地出發(fā)，再循序進(jìn)入第二期更開闊的視野，以便先后互證、今古同參。

【展覽期間】
第一期：2016年4月29日至2016年10月2日
第二期：2016年11月5日至2017年2月19日

開放時間：09：00-17：00，每周一休館
報導(dǎo)者 臺南市政府文化局

27、【展覽】「聽！臺灣在唱歌：聲音的臺灣史」特展

時　　間：2016年3月29日至11月27日
地　　點：國立臺灣歷史博物館展示教育大樓4樓第1特展室（臺南市安南區(qū)長和路一段250號 ）
主辦單位：國立臺灣歷史博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)3568889#8103
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_344.html
內(nèi)容簡介

【聲音印刷術(shù)】
印刷術(shù)改變了人類的訊息流動模式，用視覺顛覆了這個世界。20世紀(jì)初，錄音技術(shù)與唱機的發(fā)展，讓聲音能「印刷」而傳播，于是，一場以聽覺為核心的革命開始了。從圓盤唱片、磁帶到數(shù)字化信息，科學(xué)與聲音商業(yè)的發(fā)展，讓近代的社會生活充滿各式各樣的聲音，透過傳播的交迭，眾聲喧嘩。

1914年，臺灣藝人被帶往日本錄音，發(fā)行首批臺灣音樂唱片，1930年代唱片制作業(yè)逐漸穩(wěn)定，同時人類學(xué)家深入田野，展開聲音記錄工作。在商業(yè)與學(xué)術(shù)的進(jìn)程中，錄音史料開始累積留存。透過大量的錄音史料，我們聽到許許多多豐富精采的歷史故事：原來，臺灣一直在唱歌…

【美妙的聲音】
聲音的史料何其浩瀚，而「音樂」無疑是主軸。我們錄下美妙的聲音，作為商品而流通，也作為文化而傳承。「臺灣百年音樂英雄墻」，登載了學(xué)院音樂、傳藝戲曲、流行音樂各領(lǐng)域杰出的音樂英雄，他們的聲音創(chuàng)作與演出，成為權(quán)威，也成為不同世代的重要記憶。

在琳瑯滿目的音樂中，「流行音樂」是商品性最強的聲音，也具有顯著的時代標(biāo)志。百年來流行音樂的演變，是聲音的演進(jìn)史，也是整個臺灣社會的縮影，我們精選臺灣幾張劃時代的專輯唱片，這些穿梭臺灣不同世代的商品，都曾是臺灣音樂發(fā)展中最閃亮的主角。

【田野的聲音】
1920年代開始，有人類學(xué)家、音樂學(xué)家、語言學(xué)家?guī)е浺羝鞑倪M(jìn)入臺灣山林，零星記錄臺灣的聲音。基于學(xué)術(shù)調(diào)查的需要，這些紀(jì)錄多元而瑣碎，特別值得我們張大耳朵仔細(xì)的聽聽看。透過這些聲響，彷佛讓我們聞到了80年前、50年前田野的空氣。

【時代的聲音】
以往我們多半是由文獻(xiàn)、圖像來理解歷史，事實上，某個關(guān)鍵的聲音，不但更觸動人心，更是社會的共同記憶，這些歷史的腳步聲，是我們一同走過的證據(jù)，也能帶我們穿越時空。

1930年代的自治運動家楊肇嘉先生，他的演說表達(dá)了當(dāng)時臺灣人的主張，他所闡述的社會困境與期許，至今仍言之諄諄。政府或大型社會機關(guān)的宣傳歌曲，從國父孫中山、蔣中正到蔣經(jīng)國……透過電臺播送，也常以唱片在學(xué)校播放，是當(dāng)時全民教育的重要一環(huán)，也成為不同世代的聲音記憶。

【地下的聲音】
有許多不被政府允許的聲音，在地下流動著。盡管自1930年代到戰(zhàn)后解嚴(yán)的出版唱片檢閱、1970年代之后的審核制，戰(zhàn)爭期間的禁鼓樂、戰(zhàn)后禁方言、嚴(yán)密的廣播電視內(nèi)容監(jiān)控……都禁不住人民心底的聲音。

有些聲音表達(dá)了人民的心底話、描述社會的實況，像1935年的〈街頭的流浪〉、1964年的〈無頭路〉，用詼諧的詞句表達(dá)不景氣下的社會不滿。有些是帶點情色而被假道學(xué)的審閱機關(guān)查禁，比如1964年的〈鹽埕區(qū)長〉。而單單只是闡述悲傷的情傷歌曲或?qū)憣嵏枨驗槊胺笗r局國策，也會被禁，比如〈苦酒滿杯〉、〈今天不回家〉等等。不過，越是要禁，越是激起人們的好奇心，往往掀起莫名的社會大流行。

【生活的聲音】
在不少聲音數(shù)據(jù)中，常有意無意的留存了不同時代生活的特殊景況。臺灣由來已久的「笑科劇」，內(nèi)容有趣，更記錄不同世代的生活樣態(tài)。

〈臺博美人館〉是極為難得的一套唱片，1935年臺灣總督府舉辦臺灣大博覽會，當(dāng)時的臺灣說唱藝術(shù)家編演這個故事，從庶民的角度看到什么樣的博覽會？愛國獎券是常見的歷史文獻(xiàn)，不過一張彩券，筑起了什么樣的夢想世界？在郭大誠的歌里頭，1960年代的情書是怎么寫的？1970年代的電視廣告怎么走入生活，怎么開創(chuàng)新消費時代？

這些嬉戲中的聲音，反映庶民的生活，也成為歷史軌跡的生動記錄了。

【自己的聲音】
聽完這么多歷史的聲音，你也來玩一玩，創(chuàng)作出屬于自己的聲音吧！

本展覽開放時間為每周二至周日上午9時至下午5時（入館時間至下午4時30分）。春節(jié)期間開館日另有公布，請參見官網(wǎng)（http://www.nmth.gov.tw/）

28、【展覽】「我的體育生活：第一個參加奧運的臺灣人──張星賢」特展

時　　間：2016年3月2日至9月4日
地　　點：國立臺灣歷史博物館展示教育大樓1樓大廳（臺南市安南區(qū)長和路一段250號 ）
主辦單位：國立臺灣歷史博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)3568889#8103
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_341.html
內(nèi)容簡介

1932年，臺灣人首次登上奧運舞臺，他是張星賢，那年的奧運在美國洛杉磯舉行。

出生于日本時代的張星賢，憑借著天賦與努力，得到難能可貴的留學(xué)機會，成為日本早稻田大學(xué)田徑隊的一員。他在講究實力的奧運選拔賽中，脫穎而出，兩度入選日本奧運代表隊。他因此感到榮耀。

奧運是運動領(lǐng)域的最高殿堂，張星賢有幸見識世界頂尖的水平，也體察臺灣人身分的特殊性，如同后來到滿州發(fā)展，運動場上的臺灣人，竟分別代表日、滿、華等三個代表隊。他因此而感慨。

戰(zhàn)后的張星賢，成為臺灣田徑運動的推手，但他終究被屏除在1964年東京奧運代表團(tuán)外，他原本認(rèn)為借助與日本田徑界的友好關(guān)系，可給選手最多的協(xié)助，卻不知，與日本親善就是他被排除在外的主因之一。

第一位登上奧運舞臺的臺灣人──張星賢，終其一生，愛田徑的心并未改變，但生命經(jīng)驗與國族認(rèn)同的糾葛，始終纏繞著他。他的生命史，是許多經(jīng)歷日本時代的臺灣人的戰(zhàn)后史。

本展覽開放時間為每周二至周日上午9時至下午5時（入館時間至下午4時30分）。春節(jié)期間開館日另有公布，請參見官網(wǎng)（http://www.nmth.gov.tw/）

29、【展覽】尋找東方金銀島：荷蘭人遇見臺灣東部村社

時　　間：2016年1月26日至12月18日
地　　點：國立臺灣史前文化博物館第四特展室（臺東市博物館路1號）
主辦單位：國立臺灣史前文化博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 089-381166
連結(jié)網(wǎng)址：http://special.nmp.gov.tw/2016VOTI/about.html
內(nèi)容簡介

17世紀(jì)的大航海時代，西方國家不遠(yuǎn)千里來到東方，意圖取得珍貴的香料、黃金等物品，此時的臺灣、中國及日本皆成為他們尋求貿(mào)易合作的對象。1624年，荷蘭人于臺南建立熱蘭遮城之據(jù)點后，更以臺灣作為東亞貿(mào)易的據(jù)點，積極搜集臺灣地區(qū)資源。

為尋求更多貿(mào)易資本，荷蘭人在1638年開始踏上東部尋金之路。本次特展將藉由充滿動力之尋金主軸，帶領(lǐng)您由大航海時代出發(fā)，逐步了解當(dāng)時東亞貿(mào)易情形，進(jìn)而從荷蘭人的眼光看見17世紀(jì)東部史前文化及原住民聚落文化。

本展覽開放時間：星期二至星期日，上午9:00至下午5:00。

休館時間：每星期一（遇國定假日、補假日、選舉日則照常開放）、農(nóng)歷除夕、年初一。必要之停止開放另行公告。

資料來源：臺北《漢學(xué)研究通訊》、臺北《國家圖書館電子報》等
陳友冰輯