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任繼愈先生  任繼愈,著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家,國(guó)家圖書館名譽(yù)館長(zhǎng)。原名任又之,1916年4月15日生于山東省平原縣。1934年考入北京大學(xué)哲學(xué)系,1938年畢業(yè)。1939年考取西南聯(lián)大北京大學(xué)文科研究所第一批研究生,師從湯用彤和賀麟教授攻讀中國(guó)哲學(xué)史和佛教史。1941年畢業(yè),獲碩士學(xué)位。1942-1964年在北京大學(xué)哲學(xué)系任教,歷任講師、副教授、教授,先后在北京大學(xué)講授中國(guó)哲學(xué)史、宋明理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題、朱子哲學(xué)、華嚴(yán)宗研究、佛教著作選讀、隋唐佛教和邏輯學(xué)等課程,并在北京師范大學(xué)擔(dān)任中國(guó)哲學(xué)史課程。1955-1966年擔(dān)任《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》人文科學(xué)版編輯。1956年起兼任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,為新中國(guó)培養(yǎng)第一批副博士研究生。1964年,負(fù)責(zé)籌建國(guó)家第一個(gè)宗教研究機(jī)構(gòu)——中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所,任所長(zhǎng)。1978年起招收宗教學(xué)碩士生、博士生,1985年起與北大合作培養(yǎng)宗教學(xué)本科生,為國(guó)家培養(yǎng)大批宗教學(xué)研究人才。1999年當(dāng)選為國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。1987年至2005年任中國(guó)國(guó)家圖書館館長(zhǎng)。2009年1月15日被國(guó)務(wù)院聘任為中央文史研究館館員。2009年7月11日病逝于北京,享年93歲。

國(guó)家圖書館挽任繼愈先生聯(lián)(懸于靈堂之上):

  老子出關(guān),哲人逝矣,蓬萊柱下五千精妙誰(shuí)藏守?
  釋迦涅槃,宗師生焉,大藏大典四庫(kù)文明有傳人。   

歐陽(yáng)中石挽任繼愈先生聯(lián):

  雖在意中猶避談;
  竟成天限卻茫然。

袁行霈挽任繼愈先生聯(lián):

  哲人萎矣!更留有千株桃李;
  魂氣何之?應(yīng)化為萬(wàn)朵蓮花。

白化文挽任繼愈先生聯(lián):

  虎觀仰音容,輒覺(jué)平居親炙少;
  樗材承顧遇,長(zhǎng)懷感激負(fù)恩多。

國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)張志清挽任繼愈先生聯(lián):

  儒者之風(fēng),道家之骨,從來(lái)學(xué)人本色;
  中華大典,佛教大藏,畢生文化傳燈。

中央文史館挽任繼愈先生聯(lián):

  論衡三教,傳承國(guó)學(xué)千秋業(yè);
  出入百家,守護(hù)文明一代宗。

國(guó)家圖書館善本部、北京大學(xué)圖書館善本部、國(guó)家古籍保護(hù)中心挽任繼愈先生聯(lián):

  秘閣失元老;
  弘規(guī)蔭后生。

東筦圖書館挽任繼愈先生聯(lián):

  學(xué)問(wèn)貫古今,宗師風(fēng)范,鳳毛麟角;
  知識(shí)惠東莞,墨寶流香,古粵新城。

周汝昌悼任繼愈先生詩(shī):

痛悼繼愈學(xué)長(zhǎng)老友尊兄

又奪一老去,問(wèn)天何忍為。云霄風(fēng)習(xí)習(xí),學(xué)苑雨凄凄。
先賢遽零落,后生何所歸。開(kāi)軒一環(huán)顧,衷懷無(wú)限悲。
中華富典籍,煙海迷涘涯。河洛出圖史,墳典遞銜隨。
神京筑堂館,新舊各相宜。先生資望重,歷歲為支持。
回憶建館慶,相邀賦好詩(shī)。自憐才力拙,承命豈敢辭。
筵席得深語(yǔ),自此更蒙知。公亦失一目,同病笑復(fù)啼。
青眼識(shí)惠加,車馬駐門扉。贈(zèng)我以良藥,念我體弱羸。
愧言禮往來(lái),未能隨追陪。近聞偶欠安,慰問(wèn)嘆失時(shí)。
豈料驚訊至,蒼空掩耀輝。終宵不能寐,輾轉(zhuǎn)忘微私。
哀及后來(lái)者,薪火可能依。晨起賦蕪詞,流涕染巾衣。

[注] 本篇古體詩(shī),韻腳可依古音通押。如涘涯讀音為(sìyī)。

周汝昌 己丑閏五月二十

葉嘉瑩悼任繼愈先生詩(shī):

  驚聞任繼愈先生逝世,無(wú)任震悼。我與先生相會(huì)于一次學(xué)術(shù)會(huì)議中,先生對(duì)我之研究方向極感興趣,曾多方垂問(wèn)。其后遂屢次邀我至北圖講演,并親來(lái)聽(tīng)講。去歲亦蒙相邀,我亦已做出允諾,惜因事未果,我以為來(lái)日方長(zhǎng),不久必有與先生再度相晤之機(jī)會(huì),何期先生遽歸道山,悼念之余,彌深歉憾之感。

  附挽詩(shī)一首:

動(dòng)地悲風(fēng)冷暑氛,梁傾魯?shù)顔仕刮摹?br /> 清芬可挹千秋在,衣缽能傳四海聞。
促膝高談仰淵雅,開(kāi)筵東觀感殷勤。
衹今何限天人感,一炷心香隔海焚。

葉嘉瑩敬挽于溫哥華

 

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《漢唐佛教思想論集》《老子繹讀》《墨子與墨家》《任繼愈禪學(xué)論集》《中國(guó)佛教史》《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》

《老子今譯》(古籍出版社,1956年8月)
《漢唐佛教思想論集》(人民出版社,1973年)
《老子新譯》(上海古籍出版社,1978年3月)
《中國(guó)哲學(xué)史論》(上海人民出版社,1981年)
《任繼愈學(xué)術(shù)論著自選集》(北京師范學(xué)院出版社,1991年)
《老子全譯》(巴蜀書社,1992年)
《墨子與墨家》(商務(wù)印書館,1998年12月)
《竹影集》(任繼愈自選集)(新世界出版社,2002年)
《任繼愈禪學(xué)論集》(商務(wù)印書館,2005年)

《中國(guó)哲學(xué)史》(人民出版社,1963年)
《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》(人民出版社,1983—1998年)
《中國(guó)佛教史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1988年)
《中國(guó)道教史》(上海人民出版社,1989年)
《道藏提要》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1991年7月)
《宗教大辭典》(上海辭書出版社,1998年8月)
《佛教大辭典》(江蘇古籍出版社,2002年12月)
《皓首學(xué)術(shù)隨筆·任繼愈卷》(中華書局,2006年)
《老子繹讀》(書目文獻(xiàn)出版社,2006年)

任繼愈先生為首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)傳播中心成立題詞

  2007年10月10日,首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)傳播中心成立大會(huì)在京隆重舉行。任繼愈先生受聘為國(guó)學(xué)傳播中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)委員會(huì)委員,并欣然致賀:

  欣聞首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)傳播中心舉行成立盛典,謹(jǐn)致衷心祝賀之意,同時(shí)表達(dá)自己的一點(diǎn)感受!皣(guó)學(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,需要傳承、發(fā)揚(yáng)與不斷創(chuàng)新,特別應(yīng)該持之以恒地貫串于各類各級(jí)學(xué)校的教學(xué)之中,對(duì)于以培養(yǎng)師資為主要任務(wù)的師范教育尤為重要。當(dāng)然國(guó)學(xué)亦無(wú)須過(guò)熱或過(guò)冷,誠(chéng)如孔子所言:“過(guò)猶不及!蔽以赋觯耗壳暗膶W(xué)校教育主要存在三方面的問(wèn)題:一是缺乏做人的教育,二是缺乏傳統(tǒng)歷史的愛(ài)國(guó)教育,三是缺乏創(chuàng)造力的教育。這也正是我們今天的國(guó)學(xué)教學(xué)與研究所要關(guān)注和解決的核心問(wèn)題。整理、出版國(guó)學(xué)經(jīng)典及相關(guān)教材是教學(xué)與研究的基礎(chǔ),首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)傳播中心以此為主要任務(wù),尤其注重典籍文本電子化的“國(guó)學(xué)網(wǎng)”建設(shè),特色鮮明,而且之前在尹小林等同志的努力下,已經(jīng)有了相當(dāng)扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)與嘉惠于學(xué)林的成果,相信在正確方針的指導(dǎo)下,一定會(huì)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及教育與國(guó)學(xué)研究的深入發(fā)展起到更加有力的推進(jìn)作用。

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