陳夢家先生是我國著名的古文字學家、考古學家。生于1911年， 原籍浙江上虞。
先生16歲時開始寫詩，20歲便已是一位有名的“新月派”詩人。 在1936年以前他先后出版了《夢家詩集》、《鐵馬集》、《夢家存詩 》等專集，還編了一冊《新月詩選》。
先生先在中央大學學法律，1932年到北京燕京大學，就讀于宗教 學院。1934—1936年在燕京大學攻讀古文字學。此后，他傾全副精力 于古文字學及古史學的研究。僅1936年便寫有《古文字中的商周祭祀 》、《商代的神話與巫術》、《令彝新釋》等七篇文章，發表在《燕京學 報》、《禹貢》、《考古社刊》上。
1937年蘆溝橋事變，先生離開北京，由聞一多先生推薦，到長沙清華大學教授國文。1937年秋到1944年夏在昆明西南聯大任教， 講授古文字學、尚書通論等課程。授課之余，仍進行古文字學、年代學及 古史的研究，寫有《高礻某郊社祖廟通考》、《商代地理小記》、《五行 之起源》、《商王名號考》、《射與郊》、《古文尚書作者考》、《汲冢 竹書考》、《王若曰考》等，發表在《燕京學報》、《清華學報》、《圖 書季刊》和《說文月刊》上。此外還出版了《老子今釋》、《西周年代考 》、《海外中國銅器圖錄》等專著。
1944年由美國哈佛大學費正清教授和清華大學金岳霖教授介紹，到美國芝加哥大學講授中國古文字學。但先生去美的主要目的是要收集編 寫一部流散于美國的中國銅器圖錄，也就是后來出版的《美帝國主義劫掠 的我國殷周銅器集錄》。為了能夠得到每一件銅器資料，他遍訪了美國藏 有銅器的人家、博物館，乃至古董商肆。他以極大的愛國熱情與驚人的治 學毅力，艱辛備嘗，為祖國贏得了一批可貴的資料。
1947年夏，先生游歷了英、法、瑞典、丹表、荷蘭等國，致力于 收集流散于歐洲的我國銅器資料。同年秋回到了芝加哥，完成了他去歐美 的任務。這時有人勸他留住美國，但他毅然起程，于1947年秋回到了 祖國，回到了他多年工作過的清華大學。他在美國三年，除編寫寵大的流 美銅器圖錄以外，還用英文發表了《中國青銅器的式樣》、《周代的偉大 》、《商代文化》、《一件可以確定年代的早期銅器》、《康侯＃》等論 文。1946年他還和芝加哥藝術博物館的凱萊合編了《白金漢所藏中國 銅器圖錄》。
全國解放后，先生于1952年轉到科學院考古研究所工作，任考古 研究所研究員、考古所學術委員會委員、《考古學報》編委和《考古通訊 》副主編，并主持考古書刊的編輯出版。此一時期，他在甲骨、金文、年 代學及其它方面的研究，也進入了一個系統整理、綜合研究的新階段。在 甲骨學方面，他寫了《甲骨斷代學》四編，以后又編著了《殷墟卜辭綜述 》；銅器研究方面，有《殷代銅器》、《西周銅器斷代》6篇、《壽縣蔡 侯墓銅器》、《宜侯矢簋和它的意義》，以后，又編纂出版了《美帝國主 義劫掠的我國殷周銅器集錄》；關于年代學的，則有《商殷與夏周的年代 問題》、《六國紀年》。其它尚有《尚書通論》、《武威漢簡》等專著。 60年代以后始治漢簡。《武威漢簡》是先生1960—1962年，對甘肅武威磨咀子出土的竹木儀禮簡、日忌、雜占簡和王杖十簡的整理與研 究。相繼又對居延、敦煌和酒皇的漢簡進行了大量的研究和考訂，寫有14篇論文，五篇已經發表。在此同時，除治簡冊還旁及我國歷代度量衡制 度的研究。《東周盟書出土載書》載《考古》1966年5期，是先生生 前發表的最后一篇文章。
陳先生從30年代后期開始研究金文、甲骨，三十年來，繼承王國維 、郭沫若先生，在總結前人研究成果的基礎上，對殷墟的甲骨、西周銅器 銘刻進行系統的綜合研究，使金文、甲骨之學進入了一個新的、更高的階 段。先生在這方面作出了重要的貢獻，而《殷墟卜辭綜述》、《西周銅器 斷代》則是他在這方面的兩部代表作。《殷墟卜辭綜述》全書20章，包 括文字、斷代、年代、歷法天象、方國地理、政治區域、先公舊臣、先王 先妣、廟號、百官、農業等，分別就甲骨刻辭中的各種內容，以及前人、 近人的成說加以綜述，提出了許多有學術價值的重要論點。《西周銅器斷代》共發表了6篇，分別討論了從武王時期到懿、孝時期的銅器，凡98器，其中頗多創見。陳先生整理西周銅器，首先確定分期和不同時期的 標準器，輯錄出土地點及組合關系，尤為重視科學發掘所得的成組銅器群 。他根據銘文器形和花紋幾方面的關系，以及銘文中同人、同族、同地和 同事等各類內部聯系，把若干獨立的銅器聯系起來，使分散的銘文得以在 內容上互相補充、前后串連，從而使金文材料，成為史料。遺憾的是西周 中期以后部份沒能繼續發表，許多國內外研究西周銅器的學者，對此深表 惋惜。辛而先生留下一部分遺稿，將由考古研究所整理付印。這對于關心 這部著作的每一個人來說，都將是一種慰藉。總之，當今有志于斯學者， 無不以先生這兩部書為主要讀物；治斯學者，總要提到陳先生的考證；研 究古代史的，也常常引述陳先生的著作。
先生對于形態學也有精到的研究，他編纂的《美帝國主義劫掠的我國 殷周銅器集錄》一書，按器分類，以期表現各種器形的變化和發展。尤其 是做到不同類器在形制、花紋、銘文上的相互聯系，這也是先生在器物分 類學上的一大貢獻。早在四十年代編著《海外中國銅器圖錄》第一集時， 收在卷首的《中國銅器概述》一文，就很重視器物分類的改進。這些也是 資料整理與研究給合得比較好的撰著，可以做為范例。
先生在1956年回顧他的治學道路時，曾說：“我于二十五年前因 研究古代的宗教、神話、禮俗而治古文字學，由于古文字學的研究而轉入 古史的研究。”又說：“除了方法是最主要的以外，工具和資料是研究古 史的首要條件。在工具方面，沒有小學的訓練就無法讀通古書，無法利用 古器物上的銘文；沒有版本學和古器物學的知識就無從斷定我們所采用的 書本和器物的年代；沒有年代學、歷法和古地理作骨架，史實將無從附麗 。”先生的這些精辟論述，既是他長期從事研究工作的總結，也為我們指 出了治學的途徑。
陳先生在治學中，非常注意充分地占有材料，務必使自己的立論建立 在材料翔實的基礎上。而對于材料，確定年代則是首要的。先生在《殷墟 卜辭綜述》《前言》中說：“作者在一九三二年起從事甲骨研究之時，曾 經片面的注重于文字的分析與尋求卜辭中的禮俗。后來因為作完了銅器斷 代的工作，才覺得應從斷代著手、全面的研究卜辭，遂于1949年起寫 了《甲骨斷代學》四篇。”陳先生這種從考古學著眼，以斷代為綱，進行 全面研究的方法，也貫串在他對漢簡研究工作中。為了研究古史、還曾專 門致力于年代學的研究，從夏商的積年、西周年代考，一直到六國紀年表 ，為研究古代史建立了一個完整的年代標尺。
先生文思敏捷，學識廣博。然而更加難能可貴的是他幾十年如一日， 孜孜不倦地勤奮工作和寫作。他白天上班，天天還工作到深夜。他的著述 除上面說到的以外，還有許多未及發表或未竟之作。《美帝國主義劫掠的 我國殷周銅器集錄》是他計劃完成的《中國銅器綜述》五集中的一集，已 基本完成的尚有流散北歐及加拿大的兩集，其余流散英、法兩國的未來得 及整理。除去《西周銅器斷代》以外，他還準備撰寫《東周銅器斷代》， 并且材料業已收集。《漢簡綴述》中未發表部分約二十五萬字，由考古研 究所整理，現已問世。其他還有我國度量衡的研究、戰國帛書考、戰國貨 幣總述、漢代銅器與工官、《考古圖跋》，等等，或已完成，或待完成。 遺稿將由考古研究所陸續整理出版。陳先生關于漢簡的研究，如《武威漢 簡》、《漢簡綴述》等著作，是他60年代僅僅用了兩三年時間寫成的， 可見他用力之勤。1957年陳先生被錯劃成右派，但政治上的打擊并使 他治學的毅力銳減。就在那批判他最嚴峻的時刻，他用了十天時間，將故 宮的九百張銅器拓片與《三代》的著錄一一核對。此事是我們在他逝世后 見到他的工作日記及核驗拓片的詳細記錄時才知道的。翻檢遺篇回想起先 生曾說，進行東周銅器銅代須和陶器材料相配合，到那時需要一些同志的 幫助；老年時再進行中國版畫的研究，年歲大了，做些有興趣的工作。后 來見到先生的藏書中，確有一些精美的宋代以來的＃象、插圖本小說、書 刊及版畫。手澤猶存，人已化去。
陳先生對于年長的學者，如徐森玉、楊樹達、王獻唐、于省吾等老先 生，都極為尊敬。對于青年學生也很關心愛護，無論新老學生，或是登門 求教者，都給予熱情的幫助和鼓勵。先生有門戶之見，獎掖不拘一格。對 青年學生不單指導文章寫作，并從字體書寫、句讀標點，到目錄、版本、 金、甲、古史之學，都一一加以指點，因人施教，不棄頑劣。先生興趣廣 泛，喜歡聊天，終日埋頭工作，偶作休憩與同志們海闊天空，談笑風生。 因他曾是詩人，雖寫文字、古史等考證文章，也文筆清新，簡括練達。
陳夢家先生因受林彪、“四人幫”迫害，于1966年9月含冤逝世 ，終年55歲。不然以先生旺熾之生命，五十多歲之盛年，著述方殷， 定會有更多的著作。我們為祖國失去一位不可多得的考古學家而惋惜，也 為我輩失去良師而悲痛！
陳先生和我們永別已經15年了，我們常常想念他，特別是最近幾年 大批古文字新資料不斷出土的時候，我們更加懷念先生。先生以畢生的精 力獻給了祖國的考古事業，并且作出了大的貢獻，因此受到了人們的緬懷 。先生地下有知，也可含笑自慰了。
（原載《考古》1981年第5期）
|
mailto:guoxue@guoxue.com
010-68900123
