40、【系列演講】國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館2016年「臺(tái)灣文獻(xiàn)講座」

時(shí)　　間：2016年4月至10月，共6場(chǎng)
地　　點(diǎn)：國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館史跡大樓（南投縣南投市光明一路254號(hào)）
主辦單位：國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 049-2316881#306
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.th.gov.tw/new_index/pages/b/b_01.php

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

為推廣臺(tái)灣歷史研究，并與學(xué)術(shù)、社會(huì)各界專(zhuān)家學(xué)者交流，規(guī)劃6場(chǎng)專(zhuān)題演講，主題有盟軍飛機(jī)對(duì)臺(tái)灣的轟炸，日治時(shí)期臺(tái)灣學(xué)生運(yùn)動(dòng)、近代臺(tái)灣料理、阿罩霧風(fēng)云（含影片觀賞）、臺(tái)灣人的世界觀及臺(tái)灣犬的故事等。自4月至10月間，歡迎各界踴躍報(bào)名參加。

本系列演講2016年6月至10月場(chǎng)次內(nèi)容如下：

6月23日（周四）

14:00-16:00

美食風(fēng)光：宴會(huì)、餐館與近代臺(tái)灣料理（曾品滄，中央研究院臺(tái)灣史研究所助研究員）

7月21日（周四）

14:00-16:00

當(dāng)歷史遇上電影：談《阿罩霧風(fēng)云》發(fā)想與制作（許明淳，阿罩霧風(fēng)云導(dǎo)演）

9月22日（周四）

14:00-16:00

臺(tái)灣人的世界觀：林獻(xiàn)堂環(huán)球游記（許雪姬，中央研究院臺(tái)灣史研究所研究員）

10月20日（周四）

14:00-16:00

物種的追尋與正名：臺(tái)灣犬的故事（鄭麗榕，政治大學(xué)臺(tái)灣史研究所助理教授）

41、【展覽】藝域漫游——郎世寧新媒體藝術(shù)展

時(shí)　　間：2016年5月3日至11月6日
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院第一展覽區(qū)103、104陳列室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/BuddhistArt/ch/index.html

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

「唵嘛呢叭咪吽」，觀音菩薩的六字大明咒，在藏傳佛教傳播的地區(qū)，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，是藏傳佛教的一個(gè)重要標(biāo)志。藏傳佛教形成于藏族地區(qū)，并以藏語(yǔ)文為主要施教、修學(xué)工具，與漢傳佛教并稱(chēng)為大乘佛教的兩大支派。此派主張大小乘兼容，并以大乘為主，顯密結(jié)合，先顯后密，追求即身成佛。

元朝建立后，忽必烈尊崇喇嘛，藏傳佛教傳入中原，歷明、清兩代，或出于政治的因素，或宗教的信仰，上自皇室王公，下至黎民百姓，禮敬喇嘛，皈依接受灌頂，塑繪尊像，誦咒觀想修行，興寺建塔，蔚然成風(fēng)，而刊譯藏傳佛教典籍，更是國(guó)家一大佛事。

本展覽以藏文《龍藏經(jīng)》為主要展件，搭配其它典籍、書(shū)畫(huà)、法器、金銅佛等文物，分為六單元展出：第一單元「無(wú)二至寶」展出《龍藏經(jīng)》之裝幀配件；第二單元「三轉(zhuǎn)法輪」展出《龍藏經(jīng)》經(jīng)文內(nèi)容；第三單元「譯傳四海」呈現(xiàn)藏文佛典所依據(jù)或再譯之漢、滿(mǎn)、蒙等文字佛典：第四單元「漢地藏音」展出收錄藏傳佛教經(jīng)咒的漢文圖書(shū)；第五單元「五部圣眾」以《龍藏經(jīng)》經(jīng)板圖像暨金銅佛、法器及繪畫(huà)，分成諸佛、菩薩、護(hù)法等五大類(lèi)展示；第六單元「卓尼留珍」以復(fù)制之卓尼版《甘珠爾》布置情境式藏傳佛教藏經(jīng)閣。

本院所藏藏傳佛教文物非常豐富珍貴，此次展出系擇其精尤作選樣陳列，希望觀眾能從中一覽其特色。

展覽檔次

第一檔 2016年5月3日至7月31日

第二檔 2016年8月6日至11月6日

本展覽全年開(kāi)放，8:30-18:30，夜間延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)段：每周五、周六18:30-21:00，國(guó)人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

42、【展覽】道法萬(wàn)象——道教信仰文化特展

時(shí)　　間：2016年4月29日至2017年2月19日
地　　點(diǎn)：鄭成功文物館（臺(tái)南市中西區(qū)開(kāi)山路152號(hào)）
主辦單位：臺(tái)南市政府文化局
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)213-6207
連結(jié)網(wǎng)址：http://culture.tainan.gov.tw/active/index-1.php?m2=16&id=15250

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

在宗教文物的領(lǐng)域中，道教文物雖非最熱門(mén)，在漢人社會(huì)生活中卻最讓民眾感到親切；無(wú)論公、私領(lǐng)域的儀式都有道、法信仰文化成分。道士、法師作為儀式專(zhuān)家，主持儀節(jié)具有主位觀點(diǎn)（emic）的認(rèn)知，對(duì)道、法自有一套專(zhuān)業(yè)的宗教知識(shí)；一般民眾則常以客位觀點(diǎn)（etic）來(lái)旁觀，因道、法與習(xí)俗混而為一，滲入日常生活反而不易感知。所以道、法不只是「民族宗教」，更是「生活宗教」。

本次展覽邀請(qǐng)儀式專(zhuān)家與學(xué)者合作，提供一個(gè)方便門(mén)道，體認(rèn)日常生活與道法文化聯(lián)結(jié)為一，藉由道法世界的呈現(xiàn)，將宇宙萬(wàn)象盡歸其中。臺(tái)南市既以文化立都，且道、法俱全，故能跨越時(shí)空并擴(kuò)及各派。在所揭舉的「道法萬(wàn)象——道教信仰文化特展」主題下，第一期「道法在臺(tái)灣」先從在地出發(fā)，再循序進(jìn)入第二期更開(kāi)闊的視野，以便先后互證、今古同參。

【展覽期間】

第一期：2016年4月29日至2016年10月2日

第二期：2016年11月5日至2017年2月19日

開(kāi)放時(shí)間：09：00-17：00，每周一休館

報(bào)導(dǎo)者：臺(tái)南市政府文化局

43、【展覽】「聽(tīng)！臺(tái)灣在唱歌：聲音的臺(tái)灣史」特展

時(shí)　　間：2016年3月29日至11月27日
地　　點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣歷史博物館展示教育大樓4樓第1特展室（臺(tái)南市安南區(qū)長(zhǎng)和路一段250號(hào) ）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣歷史博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)3568889#8103
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_344.html

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【聲音印刷術(shù)】

印刷術(shù)改變了人類(lèi)的訊息流動(dòng)模式，用視覺(jué)顛覆了這個(gè)世界。20世紀(jì)初，錄音技術(shù)與唱機(jī)的發(fā)展，讓聲音能「印刷」而傳播，于是，一場(chǎng)以聽(tīng)覺(jué)為核心的革命開(kāi)始了。從圓盤(pán)唱片、磁帶到數(shù)字化信息，科學(xué)與聲音商業(yè)的發(fā)展，讓近代的社會(huì)生活充滿(mǎn)各式各樣的聲音，透過(guò)傳播的交迭，眾聲喧嘩。

1914年，臺(tái)灣藝人被帶往日本錄音，發(fā)行首批臺(tái)灣音樂(lè)唱片，1930年代唱片制作業(yè)逐漸穩(wěn)定，同時(shí)人類(lèi)學(xué)家深入田野，展開(kāi)聲音記錄工作。在商業(yè)與學(xué)術(shù)的進(jìn)程中，錄音史料開(kāi)始累積留存。透過(guò)大量的錄音史料，我們聽(tīng)到許許多多豐富精采的歷史故事：原來(lái)，臺(tái)灣一直在唱歌…

【美妙的聲音】

聲音的史料何其浩瀚，而「音樂(lè)」無(wú)疑是主軸。我們錄下美妙的聲音，作為商品而流通，也作為文化而傳承。「臺(tái)灣百年音樂(lè)英雄墻」，登載了學(xué)院音樂(lè)、傳藝戲曲、流行音樂(lè)各領(lǐng)域杰出的音樂(lè)英雄，他們的聲音創(chuàng)作與演出，成為權(quán)威，也成為不同世代的重要記憶。

在琳瑯滿(mǎn)目的音樂(lè)中，「流行音樂(lè)」是商品性最強(qiáng)的聲音，也具有顯著的時(shí)代標(biāo)志。百年來(lái)流行音樂(lè)的演變，是聲音的演進(jìn)史，也是整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)的縮影，我們精選臺(tái)灣幾張劃時(shí)代的專(zhuān)輯唱片，這些穿梭臺(tái)灣不同世代的商品，都曾是臺(tái)灣音樂(lè)發(fā)展中最閃亮的主角。

【田野的聲音】

1920年代開(kāi)始，有人類(lèi)學(xué)家、音樂(lè)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家?guī)е浺羝鞑倪M(jìn)入臺(tái)灣山林，零星記錄臺(tái)灣的聲音。基于學(xué)術(shù)調(diào)查的需要，這些紀(jì)錄多元而瑣碎，特別值得我們張大耳朵仔細(xì)的聽(tīng)聽(tīng)看。透過(guò)這些聲響，彷佛讓我們聞到了80年前、50年前田野的空氣。

【時(shí)代的聲音】

以往我們多半是由文獻(xiàn)、圖像來(lái)理解歷史，事實(shí)上，某個(gè)關(guān)鍵的聲音，不但更觸動(dòng)人心，更是社會(huì)的共同記憶，這些歷史的腳步聲，是我們一同走過(guò)的證據(jù)，也能帶我們穿越時(shí)空。

1930年代的自治運(yùn)動(dòng)家楊肇嘉先生，他的演說(shuō)表達(dá)了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人的主張，他所闡述的社會(huì)困境與期許，至今仍言之諄諄。政府或大型社會(huì)機(jī)關(guān)的宣傳歌曲，從國(guó)父孫中山、蔣中正到蔣經(jīng)國(guó)……透過(guò)電臺(tái)播送，也常以唱片在學(xué)校播放，是當(dāng)時(shí)全民教育的重要一環(huán)，也成為不同世代的聲音記憶。

【地下的聲音】

有許多不被政府允許的聲音，在地下流動(dòng)著。盡管自1930年代到戰(zhàn)后解嚴(yán)的出版唱片檢閱、1970年代之后的審核制，戰(zhàn)爭(zhēng)期間的禁鼓樂(lè)、戰(zhàn)后禁方言、嚴(yán)密的廣播電視內(nèi)容監(jiān)控……都禁不住人民心底的聲音。

有些聲音表達(dá)了人民的心底話(huà)、描述社會(huì)的實(shí)況，像1935年的〈街頭的流浪〉、1964年的〈無(wú)頭路〉，用詼諧的詞句表達(dá)不景氣下的社會(huì)不滿(mǎn)。有些是帶點(diǎn)情色而被假道學(xué)的審閱機(jī)關(guān)查禁，比如1964年的〈鹽埕區(qū)長(zhǎng)〉。而單單只是闡述悲傷的情傷歌曲或?qū)憣?shí)歌曲，因?yàn)槊胺笗r(shí)局國(guó)策，也會(huì)被禁，比如〈苦酒滿(mǎn)杯〉、〈今天不回家〉等等。不過(guò)，越是要禁，越是激起人們的好奇心，往往掀起莫名的社會(huì)大流行。

【生活的聲音】

在不少聲音數(shù)據(jù)中，常有意無(wú)意的留存了不同時(shí)代生活的特殊景況。臺(tái)灣由來(lái)已久的「笑科劇」，內(nèi)容有趣，更記錄不同世代的生活樣態(tài)。

〈臺(tái)博美人館〉是極為難得的一套唱片，1935年臺(tái)灣總督府舉辦臺(tái)灣大博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣說(shuō)唱藝術(shù)家編演這個(gè)故事，從庶民的角度看到什么樣的博覽會(huì)？愛(ài)國(guó)獎(jiǎng)券是常見(jiàn)的歷史文獻(xiàn)，不過(guò)一張彩券，筑起了什么樣的夢(mèng)想世界？在郭大誠(chéng)的歌里頭，1960年代的情書(shū)是怎么寫(xiě)的？1970年代的電視廣告怎么走入生活，怎么開(kāi)創(chuàng)新消費(fèi)時(shí)代？

這些嬉戲中的聲音，反映庶民的生活，也成為歷史軌跡的生動(dòng)記錄了。

【自己的聲音】

聽(tīng)完這么多歷史的聲音，你也來(lái)玩一玩，創(chuàng)作出屬于自己的聲音吧！

本展覽開(kāi)放時(shí)間為每周二至周日上午9時(shí)至下午5時(shí)（入館時(shí)間至下午4時(shí)30分）。春節(jié)期間開(kāi)館日另有公布，請(qǐng)參見(jiàn)官網(wǎng)（http://www.nmth.gov.tw/）

44、【展覽】「我的體育生活：第一個(gè)參加奧運(yùn)的臺(tái)灣人──張星賢」特展

時(shí)　　間：2016年3月2日至9月4日
地　　點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣歷史博物館展示教育大樓1樓大廳（臺(tái)南市安南區(qū)長(zhǎng)和路一段250號(hào) ）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣歷史博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)3568889#8103
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_341.html

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

1932年，臺(tái)灣人首次登上奧運(yùn)舞臺(tái)，他是張星賢，那年的奧運(yùn)在美國(guó)洛杉磯舉行。

出生于日本時(shí)代的張星賢，憑借著天賦與努力，得到難能可貴的留學(xué)機(jī)會(huì)，成為日本早稻田大學(xué)田徑隊(duì)的一員。他在講究實(shí)力的奧運(yùn)選拔賽中，脫穎而出，兩度入選日本奧運(yùn)代表隊(duì)。他因此感到榮耀。

奧運(yùn)是運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的最高殿堂，張星賢有幸見(jiàn)識(shí)世界頂尖的水平，也體察臺(tái)灣人身分的特殊性，如同后來(lái)到滿(mǎn)州發(fā)展，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的臺(tái)灣人，竟分別代表日、滿(mǎn)、華等三個(gè)代表隊(duì)。他因此而感慨。

戰(zhàn)后的張星賢，成為臺(tái)灣田徑運(yùn)動(dòng)的推手，但他終究被屏除在1964年?yáng)|京奧運(yùn)代表團(tuán)外，他原本認(rèn)為借助與日本田徑界的友好關(guān)系，可給選手最多的協(xié)助，卻不知，與日本親善就是他被排除在外的主因之一。

第一位登上奧運(yùn)舞臺(tái)的臺(tái)灣人─張星賢，終其一生，愛(ài)田徑的心并未改變，但生命經(jīng)驗(yàn)與國(guó)族認(rèn)同的糾葛，始終纏繞著他。他的生命史，是許多經(jīng)歷日本時(shí)代的臺(tái)灣人的戰(zhàn)后史。

本展覽開(kāi)放時(shí)間為每周二至周日上午9時(shí)至下午5時(shí)（入館時(shí)間至下午4時(shí)30分）。春節(jié)期間開(kāi)館日另有公布，請(qǐng)參見(jiàn)官網(wǎng)（http://www.nmth.gov.tw/）

45、【展覽】殖民教育的光與影——館藏舊籍公學(xué)校「國(guó)語(yǔ)」教科書(shū)展

時(shí)　　間：2016年2月2日至7月26日
地　　點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣圖書(shū)館6樓臺(tái)灣學(xué)研究中心（新北市中和區(qū)中安街85號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣圖書(shū)館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (02)2926-6888
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ntl.edu.tw/mp.asp?mp=5

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

1895年至1945年之間，臺(tái)灣總督府共發(fā)行五期公學(xué)校「國(guó)語(yǔ)」（日語(yǔ)）教科書(shū)，這些教科書(shū)中，內(nèi)容包含童話(huà)與寓言故事、人物、地理、博物等實(shí)學(xué)知識(shí)、道德與公民教育，甚至還有臺(tái)語(yǔ)等，每個(gè)時(shí)期的插畫(huà)風(fēng)格也有所不同，值得我們細(xì)細(xì)閱讀。

本次展覽我們特別向國(guó)立臺(tái)北教育大學(xué)圖書(shū)館借到教科書(shū)原件來(lái)館展覽，展品絕對(duì)珍貴，內(nèi)容保證精彩，讓我們?yōu)槟_(kāi)各期「國(guó)語(yǔ)」教科書(shū)，透過(guò)實(shí)際閱讀各主題的課文，一同認(rèn)識(shí)1895～1945年之間殖民地教育的實(shí)況吧。

46、【展覽】尋找東方金銀島：荷蘭人遇見(jiàn)臺(tái)灣東部村社

時(shí)　　間：2016年1月26日至12月18日
地　　點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣史前文化博物館第四特展室（臺(tái)東市博物館路1號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣史前文化博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 089-381166
連結(jié)網(wǎng)址：http://special.nmp.gov.tw/2016VOTI/about.html

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

17世紀(jì)的大航海時(shí)代，西方國(guó)家不遠(yuǎn)千里來(lái)到東方，意圖取得珍貴的香料、黃金等物品，此時(shí)的臺(tái)灣、中國(guó)及日本皆成為他們尋求貿(mào)易合作的對(duì)象。1624年，荷蘭人于臺(tái)南建立熱蘭遮城之據(jù)點(diǎn)后，更以臺(tái)灣作為東亞貿(mào)易的據(jù)點(diǎn)，積極搜集臺(tái)灣地區(qū)資源。

為尋求更多貿(mào)易資本，荷蘭人在1638年開(kāi)始踏上東部尋金之路。本次特展將藉由充滿(mǎn)動(dòng)力之尋金主軸，帶領(lǐng)您由大航海時(shí)代出發(fā)，逐步了解當(dāng)時(shí)東亞貿(mào)易情形，進(jìn)而從荷蘭人的眼光看見(jiàn)17世紀(jì)東部史前文化及原住民聚落文化。

本展覽開(kāi)放時(shí)間：星期二至星期日，上午9:00至下午5:00。

休館時(shí)間：每星期一（遇國(guó)定假日、補(bǔ)假日、選舉日則照常開(kāi)放）、農(nóng)歷除夕、年初一。必要之停止開(kāi)放另行公告。

47、【展覽】書(shū)中龍也──歷代十七帖法書(shū)名品展

時(shí)　　間：2016年4月2日至6月26日
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院204、206陳列室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/dragon_calligraphy/ch/index.html

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

〈十七帖〉為書(shū)圣王羲之（303-361）晚年致友人信札之集成，因第一札起首寫(xiě)有「十七」二字而得名。原跡見(jiàn)于唐代，今已佚失不傳，后人多藉傳世的臨、摹、刻本及文獻(xiàn)著錄來(lái)勾勒原帖范式。全篇書(shū)體概以草書(shū)為主，用筆流暢，線(xiàn)條遒勁有力，姿態(tài)勻稱(chēng)優(yōu)美，宋人黃伯思（1079-1118）譽(yù)為「書(shū)中龍也」。

〈十七帖〉自來(lái)即為習(xí)書(shū)典范，敦煌出土的唐人臨帖、北宋蘇軾（1037-1101）〈臨漢時(shí)帖〉可見(jiàn)一端。元明之際，各種〈十七帖〉的通臨本陸續(xù)出現(xiàn)，或?yàn)殚L(zhǎng)卷或?yàn)閮?cè)頁(yè)，趙孟俯（1254-1322）、董其昌（1555-1636）、朱大有（生卒年不詳）可為代表。另一方面，俞和（1307-1382）放大字體及直幅書(shū)寫(xiě)的意識(shí)和舉動(dòng)，可以說(shuō)是〈十七帖〉發(fā)展史上的一大變革。明代中晚期，私家刻帖風(fēng)氣興盛，郁岡齋帖本、余清齋帖本等〈十七帖〉楮墨雖未若宋刻拓本高古，對(duì)于版本之流傳亦有可觀之處。清人王澍（1668-1739）的臨寫(xiě)形神皆備，忠實(shí)而完整。乾隆帝（1711-1799）臨池用功，表現(xiàn)多元。劉墉（1720-1805）則以泥金書(shū)寫(xiě)，裝飾意味濃厚。民國(guó)以后又有新氣象，譚延闿（1880-1930）的恢弘氣勢(shì)，溥儒（1896-1963）的悉心臨擬，皆是書(shū)家汲古求新書(shū)學(xué)態(tài)度的實(shí)踐。

本次選展院藏歷代〈十七帖〉相關(guān)作品十三組件，藉以呈現(xiàn)此烜赫名帖的書(shū)法之美，以及在中國(guó)書(shū)法史上的影響和遞變。

本展覽全年開(kāi)放，8:30-18:30，夜間延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)段：每周五、周六18:30-21:00，國(guó)人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

48、【展覽】清明上河圖特展

時(shí)　　間：2016年4月2日至6月26日
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院210陳列室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/RiverQingming/ch/index.html

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本院庋藏的〈清明上河圖〉共計(jì)八卷，可區(qū)分具名為張擇端（活動(dòng)于12世紀(jì)前期）者，仇英（約1494-1552）的〈清明上河圖〉，以及〈清院本清明上河圖〉三類(lèi)。前兩種在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上，主要參照張擇端的〈清明上河圖〉，雖屬摹本或偽托之作，但均添入新的城市風(fēng)情與時(shí)代風(fēng)格，塑造迥異于宋本的新貌。

北宋張擇端〈清明上河圖〉（北京故宮藏），是宋代風(fēng)俗畫(huà)的巨作，描繪北宋都城開(kāi)封汴河兩岸的繁榮景象，寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法和傳奇性的流傳過(guò)程，不僅凝聚鑒賞者和收藏家的目光，亦是藝術(shù)史學(xué)者關(guān)注與研究的課題。然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，「清明上河學(xué)」儼然興起。歷代畫(huà)家又從不同的視角及風(fēng)俗軌跡，或仿效，或復(fù)制，留存至今者難以估計(jì)，學(xué)者指稱(chēng)約莫百余卷，典藏于各大博物館及私人藏家手中，反映出〈清明上河圖〉的影響力。

〈清院本清明上河圖〉由畫(huà)院陳枚（1694-1745）、孫祜、金昆、戴洪及程志道五位畫(huà)家合作，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，制作精致考究，為集各家所長(zhǎng)之經(jīng)典名作，足以媲美宋張擇端〈清明上河圖〉。至于清沈源〈清明上河圖〉，除材質(zhì)、設(shè)色不同于清院本外，在畫(huà)面的鋪陳、事物、舟車(chē)與人物的安排幾無(wú)差異，體現(xiàn)出清宮畫(huà)院繪制長(zhǎng)卷巨著的運(yùn)作過(guò)程。

院藏〈清明上河圖〉質(zhì)量均美，然鮮少全數(shù)展出，今值四月清明，特辟專(zhuān)室，將八件作品同時(shí)呈現(xiàn)世人面前，打造這場(chǎng)華麗的視覺(jué)饗宴，歡迎觀眾一同來(lái)領(lǐng)略明清兩代畫(huà)家詮釋〈清明上河圖〉的多元面向。

本展覽全年開(kāi)放，8:30-18:30，夜間延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)段：每周五、周六18:30-21:00，國(guó)人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

49、【展覽】臺(tái)博館海端鄉(xiāng)布農(nóng)族百年文物返鄉(xiāng)特展

時(shí)　　間：2015年12月12日至2016年6月12日
地　　點(diǎn)：海端鄉(xiāng)布農(nóng)族文物館（臺(tái)東縣海端鄉(xiāng)海端村2鄰山平56號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣博物館、臺(tái)東縣海端鄉(xiāng)公所（海端鄉(xiāng)布農(nóng)族文物館）
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 089-931638
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=199&no=25

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

文化部所屬?lài)?guó)立臺(tái)灣博物館與臺(tái)東縣海端鄉(xiāng)公所(海端鄉(xiāng)布農(nóng)族文物館)主辦之「kulumah in回家了！──臺(tái)博館海端鄉(xiāng)布農(nóng)族百年文物返鄉(xiāng)特展」，預(yù)定自2015年12月12日起于海端鄉(xiāng)布農(nóng)族文物館展出至2016年6月12日止。策展團(tuán)隊(duì)共挑選了64件臺(tái)博館藏海端鄉(xiāng)布農(nóng)族文物，幾乎所有館藏海端布農(nóng)族文物都在此次展覽中「傾巢而出」，數(shù)量之多創(chuàng)下臺(tái)博館文物返鄉(xiāng)的紀(jì)錄。

展名「kulumah in」為布農(nóng)族語(yǔ)「回家」之意，是族語(yǔ)里常使用的「回家」用語(yǔ)，特別用于叮嚀在外的族人該回家時(shí)使用，在象征意義上告訴文物們?cè)摶丶伊耍梢?jiàn)族人對(duì)于文物回鄉(xiāng)展出之期待。

臺(tái)博館自2009年起規(guī)劃「大館帶小館」原住民文物返鄉(xiāng)特展，每年擇選一間原住民族地方文化館作為合作策展對(duì)象，將博物館典藏文物送返原鄉(xiāng)展出，并鼓勵(lì)部落進(jìn)行展示內(nèi)容撰擬與詮釋?zhuān)阅圩迦苏J(rèn)同，使博物館與原鄉(xiāng)透過(guò)合作重新建立深厚關(guān)系。此次臺(tái)博館收藏的這批來(lái)自海端鄉(xiāng)的布農(nóng)族文物，其年代多數(shù)已超過(guò)百年，過(guò)去鮮有機(jī)會(huì)獨(dú)立展出，現(xiàn)能整批重返原鄉(xiāng)展出，深具歷史意義。

開(kāi)館時(shí)間：周三至周日上午9時(shí)至下午4時(shí)（周一、二休館）

50、【展覽】秦·俑──秦文化與兵馬俑特展

時(shí)　　間：2016年5月7日至8月31日
地　　點(diǎn)：國(guó)立故宮博物院圖書(shū)文獻(xiàn)大樓一樓特展室（臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)）
主辦單位：國(guó)立故宮博物院、國(guó)立科學(xué)工藝博物館、陜西省文物交流中心、甘肅省文物數(shù)據(jù)信息中心、時(shí)藝多媒體、閣林文創(chuàng)
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 02-66169938
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.mediasphere.com.tw/show/show/terracotta2016

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

縱橫古今兩千年、被譽(yù)為世界八大奇跡之一，更是歷史上神秘難解的謎團(tuán)──世界各國(guó)一級(jí)博物館爭(zhēng)相邀請(qǐng)展出，曾巡展世界5大洲、將近200個(gè)城市，全球觀展人次破億；兵馬俑沉寂千年的地底傳奇享譽(yù)國(guó)際，可說(shuō)是近兩世紀(jì)以來(lái)最受歡迎的展覽之一。

2016年，國(guó)立故宮博物院「秦·俑——秦文化與兵馬俑特展」將揭開(kāi)古代秦人文化與歷史的神秘面紗，以業(yè)界最高的運(yùn)輸及保險(xiǎn)規(guī)格，借展來(lái)自秦始皇帝陵博物院、陜西歷史博物館、甘肅省博物館、甘肅省文物考古研究所等19個(gè)博物館、考古單位以及中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，包含兵馬俑在內(nèi)一共189組件，其中一級(jí)文物便占有總展品數(shù)之70%以上；珍貴華美的『西戎貴族馬車(chē)』等大量稀世珍品首次于海外展出，而與義渠王同等級(jí)之戎王陵墓中的隨葬珍寶，也將于本展完整重現(xiàn)，可說(shuō)是歷年來(lái)策展規(guī)模最龐大的秦文化特展，正如策展人道「本展覽絕對(duì)可說(shuō)是空前地盛大」。

本展覽由國(guó)立故宮博物院、國(guó)立科學(xué)工藝博物館、陜西省文物交流中心、甘肅省文物數(shù)據(jù)信息中心、時(shí)藝多媒體、閣林文創(chuàng)連手呈現(xiàn)，選取了歷年陜西、甘肅兩省最新的考古發(fā)現(xiàn)，完整呈現(xiàn)秦盛世的文化歷史，誠(chéng)摯邀請(qǐng)觀眾一同見(jiàn)證大時(shí)代的歷史發(fā)展的脈動(dòng)。

本展覽開(kāi)放時(shí)間：周一至周日09:00~17:00，最后入場(chǎng)時(shí)間為16:30

51、【展覽】Chinese Lacquerware

時(shí)　　間：2015年11月10日至2016年10月31日
地　　點(diǎn)：Asian Art Museum (200 Larkin St. San Francisco, CA 94102, U.S.A.)
主辦單位：Asian Art Museum
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 415.581.3500；E-mail: pr@asianart.org
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.asianart.org/exhibitions/chinese-lacquerware

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

The techniques used to create Chinese lacquer, seen in works from the 13th through 20th centuries, are awe-inspiring and invite closer examination. Some pieces are coated with more than 100 layers of lacquer, then carved to reveal a detailed relief. Meticulous applications of mother-of-pearl produce sprawling scenes with the scope of landscape paintings. Objects in these and other styles exemplify the aesthetics of Confucian scholars, who displayed this type of art in their studies.

Chinese lacquers feature historical figures, scholars, flower motifs and a variety of auspicious symbols. A round red Yuan-dynasty tray, for example, is elaborately decorated with peacocks flying through peony blossoms, an emblem of wealth and nobility. On another tray, a little boy depicted in mother-of-pearl inlay emerges from a lotus blossom, symbolizing the wish for many sons.

Get to know the rich history of this artistic tradition through a selection of compelling and distinctive pieces.

本展覽收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)請(qǐng)參見(jiàn)官網(wǎng)。

資料來(lái)源：臺(tái)北《漢學(xué)研究通訊》、臺(tái)北《國(guó)家圖書(shū)館電子報(bào)》等　陳友冰輯