雨后池上　劉攽

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

　　劉攽（1023——1089）：北宋史學家。劉敞之弟。字貢夫，一作貢父、贛父，號公非。江西省樟樹市黃土崗鎮荻斜墨莊劉家人。出自詩書世家，祖父劉式，南唐時舉進士，入宋后，官至刑部郎中。父親劉立之與叔伯四人俱舉進士。仁宗慶歷進士，歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。一生潛心史學，治學嚴謹。助司馬光纂修《資治通鑒》，充任副主編，負責漢史部分，著有《東漢刊誤》等劉攽與兄敞同舉仁宗慶歷六年（1046）進士。歷仕州縣二十年，始為國子監直講。熙寧中（1072），判尚書考功，同知太常禮院。因考試開封舉人時與同院官爭執，為御史所劾；又因致書王安石，論新法不便，貶泰州通判遷知曹州。曹州為盜區，重法不能止。攽為治尚寬平，盜亦衰息。遷京東轉運使，知兗、亳二州。吳居厚代京東轉運使，奉行新法，追咎攽在職廢弛，貶監衡州鹽倉。哲宗即位，起居襄州，入為秘書少監，以疾求知蔡州。在蔡數月，召拜中書舍人。元佑四年卒。

　　劉攽學識淵博，與兄劉敞齊名。歐陽修稱其“辭學優贍”、“記問該博”。蘇軾在草擬劉斂任中書舍人的制書中稱贊他“能讀墳典丘索之書，習知漢魏晉唐之故”。尤邃于史學，與司馬光同修《資治通鑒》，專職漢史，作《東漢刊誤》，為人稱誦。劉攽、劉敞與敞之子劉世奉嘗合著《漢書標注》，世稱三人為“墨莊三劉”。劉攽卒后，家中除藏書千卷外別無財產。其妻指藏書對子女曰：此乃“墨莊”。“墨莊劉氏”被奉為古代家庭教育典范。他也是位著名的詩歌評論家，其《中山詩話》是成書較早的詩話，推重“質愿宏壯”、“含蓄深遠”的詩歌。認為作詩的要務是立意，如果立意不高，辭藻再美也算不上上稱之作，“詩以意為主，文詞次之”反對為追求平淡而陷入“質多文少”的誤區，主張作詩應該除去鄙俗。其中除詩歌評論外，還記載不少今日已佚的詩歌及文壇掌故、朝野軼聞，具有較高的史學和文學史價值。

　　劉攽博聞強記且生性詼諧幽默，宋史本傳說他“為人疏雋，不修威儀，喜諧謔，數招怨悔，終不能改”，一些詩話和當代文人筆記對此有許多記載，如宋人徐度在《卻埽編》記載：劉攽與王安石是好朋友，相聚必盡歡終日。有次劉去拜望王安石。安石時為參知政事，王命侍從安排劉先到書房小坐，留下吃飯。劉見書桌上有篇論兵的草稿，瀏覽一遍便過目不忘，然后便借口現在是宰相下屬，不宜在書房等候，便走到外面廊下。吃飯時，王安石問他近來有什么大作，劉攽說近來寫了一篇論兵的文章，但還沒有寫好，僅是個草稿。然后將本是王安石寫的草稿從頭到尾念了一遍。王安石聽后默然良久。等劉走后，取出草稿撕毀。因為王安石自視甚高，卻不愿自己作品與別人雷同。劉攽不僅博聞強記，而且反應極快，為此開的玩笑因而召來嫉恨。據北宋孫宗鑒《東皋雜錄》和邵伯溫的《邵氏聞見錄》記載：馬默擊和劉攽兩人“玩侮無度”。劉攽對馬默擊說，既然連馬都默，何用驢鳴？于是立即口吟一篇《馬默驢鳴賦》，其中居然有“冀北群空，黔南技止”這樣的名句。王安石欲改革富民，有個小人出個餿主意，把八百里水泊梁山的水排干變為農田。王安石問：那水排到哪里去了？劉攽應聲而答：再挖個八百里梁山盛水不就行了嗎？王安石大笑而止。又有一次王安石同劉攽開玩笑，說“劉攽不值分文”（按：“攽”字拆開為“分、文”）。劉攽應聲回擊：“失女便成宕（按：指“安”字），無宀莫是妒（指“安石”二字）。下交亂真如（指“安石”二字的下面），上頸誤當寧（指“安”字）。“介甫（王安石字）大銜之。默記”。劉攽不僅說話口不擇言，寫書撰文也是如此，他的《中山詩話》就是因為在談論詩歌時把北宋時期朝廷的一些陰暗面也給暴露出來，因此當徵宗崇寧二年（110年）下詔禁毀元祐黨人的書籍時，《中山詩話》《中山詩話》也被毀。

　　劉攽著作極為豐富，除了《資治通鑒》外，自己獨立完成的著作還有100卷。其中，最有代表性的史學著作有《東漢刊誤》4卷、《漢宮儀》3卷、《經史新義》7卷，《五代春秋》15卷、《內傳國語》20卷等多種。劉攽也是宋朝的著名詩人和文章大家。他的詩歌風格較為生動，與歐陽修的風格有相似之處。他的文章更受到同時代的曾鞏和后來的朱熹等人的高度評價。他的詩文由后人結集匯編成《彭城集》40卷。又著有《公非集》六十卷，《文獻通考》及《文選類林》、《中山詩話》等，并行于世。

　　劉攽不僅是位著名的學者和詩歌評論家，也是位著名的詩人。其詩歌創作中有不少篇富有現實主義精神，充滿著對國家、民族的關切和對百姓痛苦生活的同情，如《幽州圖》、《自古》、《京北流人》等。其寫景小詩，描景狀物也清新可喜，頗有自然風趣，這首《雨后池上》即是如此。下面略作解析：

　　美是到處都存在的，問題是你能不能發現它。

　　陣雨過后，風平浪靜，忽然又起風，于是樹上所積的雨水紛紛落下，打得水面上的荷葉蓬蓬有聲。這樣的自然現象，對我們每個人來說，都是十分熟悉的。可惜的是我們很少注意這一現象，更沒有想到其中能有什么美，以致這一饒有興趣的自然景象，常被我們輕易忽略了。

　　劉攽的這首《雨后池上》，正是細致而真切地把握并表現了這種美。讀了這首詩，是會自然地喚起我們對自然景象的回憶的。這首詩不但以其對自然景觀的瞬間變化的生動描繪動人情懷，也以其對自然美細心的發現而給我們以啟發。

　　詩的第一句，是借時間來寫景的。“一雨”二字，是統率全詩的關鍵。因為以下三句所寫的自然景象，都是因這“一雨”才得以出現的。理解這一點對我們欣賞這首詩是至關重要的，其原因在下面再說。

　　第二句，是借空間寫景。這一句所描繪的內容是對第一句中“水面平”的延展和補充。因為“平”只能狀其形而不能顯其色。所以續以“淡磨”、“明鏡”，就把池面清亮之色渲染出來了。至于“照”，則是在靜中求動的點睛之墨，它使池上的安祥平靜中暗含了動意，其作用不只是為了使寫法上有所變化，更是為了讓人對下兩句所寫的風起荷響的動景有精神上的準備，另外，從意境的創造上來說，它還有這樣的作用：隨著“照”字而出現的池面上的“檐楹”的倒影，無疑擴大了“雨后池上”的空間范圍，因為“檐楹”自然是在池面之外的。當然，這里對池岸上的檐楹的描寫是虛寫，可是，這一筆虛寫卻為下面的池面之外的另一景物——垂楊的實寫作了鋪墊，使它的出現不顯突兀，且使“雨后池上”這一標題所規定的空間范圍，不僅限于池面之上，而是包括池岸之上了。

　　以上二句，是對雨后的池上靜景的描繪，用語質樸自然、結構綿密。

　　三、四兩句，描繪的是一時平靜之后的動景。“更作荷心萬點聲”一句，是全詩的精華，它使全詩的意境升華到了令人意想不到的高度，使人驚訝嘆賞。風吹樹搖、積雨落入荷心，其實這正是不久前的“一雨”的余響。詩人不正是由于動情于這一陣余響，才提筆寫下這首詩的嗎？！那末，這陣余響之所令人動情的原因到底在哪里呢？不管詩人是有意還是無意，由于他從現實自然的景觀出發，客觀上卻反映了自然界自身的運動規律：靜總是暫時的、相對的，不靜則是永恒的。如果從美學的角度看，我們在這首詩中所獲得的美感享受，最大的是在哪里呢？不是在詩人對雨后池上的自然物色彩的描寫，也不是在于詩對自然物的形態（包括靜態的和動態的）的描寫，而是在于詩對自然景物由動到靜，由靜到動，這二者相互轉換的關系上，我們看到了自然界自身律動的美。或者說，它表現的不是靜止的繪畫的美，而是流動的音樂的美。正是這種美，使我們感到自然界的親切，又正是這種親切感，使物境和我們的心境和諧起來，交融起來。這就是這首詩的藝術特色。

　　描寫雨后自然物態的詩，在我國古代詩歌中，本來是不少的，但是，象劉敘的這首《雨后池上》能表現出自然自身的律動的美的，還不多見。在劉敘以前的詩人的作品中，我們看到的，往往是對雨后自然物的色彩和姿態的直接再現，而且這種再現多是靜態的繪畫性的，這里且舉李白的一首《曉晴》為例：

野涼疏雨歇，春色偏萋萋。魚躍青池滿，鶯吟綠樹低。
野花妝面濕，山草紐斜齊。零落殘云片，風吹掛竹溪。

　　這首詩前六句都是正面描繪了雨后自然物的色態和形態，后二句雖然以新鮮的比喻創造了動人的形象，但是這種形象依然是靜的而不是動的．因此它依然只是一幅畫而不是一支樂曲。

　　類似李詩的這樣寫法，是古人多所采用的，如雍陶的《寒路初晴》：“晚虹斜日寒天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙由傍綠楊林”。其設色構圖，與李白的《曉晴》并無大異。

　　不過，梁代簡文帝的一首《雨后》倒與這種寫法不同，值得一提：

散絲與山氣，忽合俄復晴。
雷音稍入嶺，電影尚連城。
雨后云稍薄，風收熱復生。

　　這首詩描寫雨后的自然界的不安和騷動，預示了新的風雨的來臨。它應當也是音樂而不是畫。不過，雖然從氣派上看，這首詩比劉敘的《雨后池上》恢宏寬敞，但從細致輕巧上說，卻又不能相比了。前者是鎖吶高鳴，后者是琵琶輕彈，音域自然不同，美感也就各異了。

　　劉攽是北宋有名的學者，因此他的詩也自然帶上了學者的風度：出語謙和質樸卻蘊含豐厚。他說：“詩以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作。”讀其論而察其詩，可知詩人的實踐和理論是相吻合的。

　　附

卻埽編　南宋·徐度

　　劉貢父舊與王荊公游甚款，每相遇必終日。荊公為參政，一日貢父訪之，值其方飯，使吏延入書室。見有草藳在硯下，取視之，則論兵之文也。貢父善強記，一過目輒不忘，既讀復置故處，念吾以庶僚謁執政，徑入其便座，非是，復趨出，待于廡下。荊公飯畢而出，始復邀入坐，語久之，問：“貢父近為文乎？”貢父曰：“近作兵論一篇，草創未就。”荊公問所論大概何如，則以所見藳為己意以對，荊公不悟其窺見己作也，默然良久，徐取硯下藳裂之。蓋荊公平日論議欲出人意表，有同之者，則以為流俗之見也

邵氏聞見錄　北宋·邵伯溫

　　馬默擊劉貢父玩侮無度，或告貢父，貢父曰：“既稱馬默，何用驢鳴？”立占馬默驢鳴賦，有“冀北群空，黔南技止”之警策。客問劉貢父曰：“某人有隱過否？中司將鳴鼓而攻之。”貢父曰：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子。”客笑而去。王荊公會客食，遽問：“孔子不徹姜食何也？”劉貢父曰：“本草書姜多食損知，道非明民，將以愚之，孔子以道教人者，故云。”荊公喜以為異聞，久乃悟其戲也。王荊公好言利，有小人諂曰：“決梁山泊八百里水以為田，其利大矣。”荊公喜甚，徐曰：“決水何地可容？”劉貢父曰：“自其旁別鑿八百里泊，則可容矣。”荊公笑而止。

東軒筆錄　北宋·魏泰

　　劉攽為開封府試官，出臨以教思無窮論，舉人上請曰：“此卦大象何如？”劉曰：“要見大象，當詣南御苑也。”有又請曰：“至于八月有兇，何也？”答曰：“九月固有兇矣。”蓋南苑豢馴象榜帖之出常在八九月之間也。王彥和汾口吃，劉攽嘲之曰：“恐是昌家，又疑非類，不見雄名，惟聞艾氣。”又嘗同趨朝，聞叫班聲，汾謂曰：“紫宸殿下頻呼汝。”蓋常朝知班吏多云“班班”，謂之喚班，攽應聲答曰：“寒食原頭屢見君。”汾與墳同音也。劉攽與王汾彥和同在館閣。一日劉謁王曰：“君改章服，故致賀耳。”王曰：“未嘗受命。”曰：“早間合門使傳報，君但詢之。”王密使人詢合門，乃是有旨諸王墳得以紅泥涂之。攽又戲王覿曰：“公何故見賣？”王答曰：“賣公直甚分文？”

　　劉攽、劉恕同在館下，攽一日問恕曰：“前日聞君猛雨往州西何也？”恕曰：“我訪丁君閑冷無人過從，我故冒雨往見也。”攽曰：“丁方判刑部，子得非有所請求耳。”恕勃然大怒，至于詬罵。攽曰：“我與君戲耳，何忿之深也？”然終不解。同列亦惘然莫測，異時方知。是日恕實有請求于丁，攽獨不知，而誤觸其諱耳。

東軒雜錄　北宋·魏泰

　　劉貢父辨博才敏，出諸人上。一日在館與諸寮友語及時政，王學士觀遽止之，使勿言，陸經乃戲王學士云：“王三到了是惜命。”貢父應聲曰：“不惟王三惜命，更兼陸四括囊。”人皆服其機警。王三、陸四，皆排行也。

東皋雜錄　北宋·孫宗鑒

　　攽與王介甫最為故舊，介甫嘗拆其名曰：“劉攽不值分文。”攽遂答曰：“失女便成宕，無□莫是妒，下交亂真如，上頸誤當寧。”介甫大銜之。默記

春渚紀聞　北宋·北宋何薳

　　劉貢父為舍人。一日朝會，幙次與三衛相鄰，時諸帥二人出軍伍，有一水精茶盂，傳玩良久，一帥曰：“不知何物所成，瑩潔如此？”貢父隔幙謂之曰：“諸公豈不識，此乃多年老兵耳。”劉貢父初入館，乘一騍馬而出，或言：“不慮趨朝之際，有從群者，致奔踶之患耶？”貢父曰：“吾將處之也。”或問：“何以處之？”曰：“吾令市青布作小襜，系之馬后。”或曰：“此更詭異也。”貢父曰：“吾初幸館閣之除，俸入儉薄，不給桂薪之用，因就廉值取此馬以代步。不意諸君督過之深，姑為此以掩言者之口耳。”沈存中為內翰，劉貢父與從官數人同訪之。始下馬，典謁者報內翰方浴，貢父語同行曰：“存中死矣，待之何益？”眾驚問故，貢父曰：“孟子云，死矣盆成括。”

　　曾布為三司使，與呂嘉問爭市易事。介甫主嘉問，布坐左遷。詔命始出，朝士多未知。布字子宣，嘉問字望之。或問貢父，貢父曰：“曾子避席。”又問：“望之何如？”曰：“望之儼然。”介甫聞之不喜，由是出貢父知曹州。

　　劉貢父作給事中，時鄭穆學士表請致仕狀過門下省，劉謂同舍曰：“宏中請致仕，為年若干？”答者曰：“鄭年七十三。”劉遽曰：“慎不可遂其請。”問其故，劉曰：“且留伴八十四底。”時潞公年八十四，再起為平章事。潞公聞之，甚不懌。宏中，穆字也。

明道雜志　北宋·張耒

　　劉貢父呼蔡確為倒懸蛤蜊，蓋蛤蜊一名殼菜也。確深銜之。

　　孫莘老形貌奇古。熙寧間論事不合責出，世謂沒興孔夫子。孔宗翰宣圣之后，氣質肥厚，劉貢父目之孔子家小二郎。元佑間二人俱為侍郎，二部爭事于殿門外幄次，貢父過而謂曰：“吾黨之直者異于是。”坐間有悟之者，大笑。

侯鯖錄　宋·趙令畤

　　孫覺、孫洙同在三館。覺肥而長，洙短而小，二人皆髯，劉攽呼為大胡孫、小胡孫。顧臨字子敦，亦同為館職，為人偉儀表而好談兵，攽目為顧將軍。又以反語呼之曰“頓子姑”。攽嘗與王介同為開封府試官，試節以制度不傷財賦，舉子多用蓄積字，聲近御名。介堅欲黜落，攽爭之，遂至喧忿。監試陳襄以聞，二人皆贖金。中丞呂公著又言責太輕，遂皆奪主判。是時雍子方為開封推官，戲攽曰：“據罪名當決臀杖三十。”攽答曰：“然，吾已入文字矣。其詞曰：切見開封推官雍子方，身材長大，臀腿豐肥，臣實不如，舉以自代。”合座大笑。

《宋朝事實類苑》引魏王語錄　北宋·江少虞

　　孫巨源內翰從貢父求墨，而吏送達孫莘老中丞，巨源以求而未得，讓劉，劉曰：“已嘗送君矣。”已而知莘老誤留也，以皆姓孫而為館職，吏莫得而別焉，劉曰：“何不取其髯為別？”吏曰：“皆胡而莫能分也。”劉曰：“既是皆胡，何不以身之大小為別？”于是館人以孫莘老為大胡孫學士，巨源為小胡孫學士。王平甫學士軀干魁碩，而眉宇秀朗，嘗盛暑入館，方下馬流汗浹衣，劉攽見而笑曰：“君真所謂汗淋學士也。”

　　劉貢父為館職，節日同舍有從者以書筒盛門狀遍散于人家。貢父知之，乃呼所遣人坐別室，以酒炙犒之，因取書筒視之。凡與有一面之舊者，盡易己之門狀。其人既飲食，再三致謝。遍走巷陌，實為貢父投刺，而主人之刺不達。

軒渠錄　宋·呂居仁

　　李公擇于秘書省種竹云：“使后人見之曰：此李文正所植之竹也。”蓋自許他日謚文正也。劉貢父聞之曰：“李文正不特能系筆，又善種竹耶？”是時京師有李文正善系筆，士大夫多用之。后貢父西省種竹，東坡詩云：舊德終呼名字外，后生誰續笑談余，蓋謂此也。

詩話總龜　宋·阮閱

　　劉貢父知長安，妓有茶嬌者，侯鯖錄云：所謂添蘇者也。以色慧稱，貢父惑之，事傳一時。貢父被召還朝，茶嬌遠送之，為夜宴痛飲，有別詩曰：“畫堂銀燭徹宵明，白玉佳人唱渭城。唱盡一杯須起舞，關河風月不勝情。”至闕，歐陽永叔出城迓貢父，貢父病酒未起。永叔問故，貢父曰：“自長安路中親識留飲，頗為酒病。”永叔戲之曰：“貢父，非獨酒能病人，茶亦能病人矣。”

過庭錄　南宋·范公偁

　　世以癩疾鼻陷為死證，劉貢父晚有此疾，又嘗坐和蘇子瞻詩罰金。元佑間同為從官，貢父曰：“前于曹州有盜入人家取書一卷而去，乃舉子所著五七言詩，就質庫質之。主人喜事，好其詩不舍。明日盜敗，吏取其書，主人賂吏，私錄之，曰：’吾愛其語，將和之。’吏曰：’賊詩不中和。’”按以上畫墁錄略同。子瞻曰：“孔子嘗出，顏、仲二子遇其師，子路趫捷，躍而升木，顏淵濡緩，顧無所之，就市刑人經幢避之，所謂石幢子者。既去，市人以賢者所至，不可復以故名，遂共謂避孔塔。”坐皆絕倒。

后山叢談　北宋·陳師道

　　貢父晚苦風疾，須眉脫落，鼻梁斷壞。一日與蘇子瞻數人各引古人一聯以相戲，子瞻曰：“大風起兮眉飛揚，安得猛士兮守鼻梁？”坐間大噱。貢父恨悵不已。

　　元豐六年十月十二日夜，友有得風疾者。急往視之，已不能言矣。方生死之爭其苦有甚于刀鋸木索者矣。予知其不可救，默為祈死。東坡志林癸巳類稿引此，謂是劉貢父事。元豐應作元佑。