秋日（三首選一）　秦觀

霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。
菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。

　　這是秦觀的一首著名的寫景詩(shī)，在《秋日》的標(biāo)題下，原詩(shī)共有三首，這是其中的第一首。蔡正孫的《詩(shī)林廣記》將三首分拆，把這一首題名為《邗溝》。

　　邗溝，原是一條古運(yùn)河，春秋時(shí)吳王夫差時(shí)開，東漢時(shí)又進(jìn)行過改鑿。隋大業(yè)元年，此河得到全面的整修，以高郵為中心，向南直抵揚(yáng)州，向北徑達(dá)淮安，成為溝通江淮的重要通道。

　　秦觀的這首詩(shī)并不是直接歌詠淮揚(yáng)一帶的商業(yè)的發(fā)達(dá)和市場(chǎng)的繁華的，它所描寫的，只是邗溝兩岸的水鄉(xiāng)風(fēng)光。但就在這輕歌曼詠之中，我們卻聽到了留年回蕩在這東南勝地上空的簫管笙歌之聲。它從另一個(gè)側(cè)面，反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活的面貌。

　　此詩(shī)也是以繪聲繪色取勝的。從結(jié)構(gòu)上看，與《還自廣陵》可以說是同一機(jī)抒。但《還自廣陵》著重表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中的自然美，這一首著重表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實(shí)中的生活美，因此意境也就自然不同。

　　“霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明”，第一句是白描，第二句是摹狀。“寒”承“霜”來，“明”由“清”至，二句緊相連屬。“寒星無數(shù)傍船明”一句，寫得尤其生動(dòng)傳神。它不但交待了時(shí)間是在夜晚，地點(diǎn)是在船上，更重要的，是通過一個(gè)“明”字，寫出了夜靜而人不靜的生活氣息，為下面場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換同時(shí)暗設(shè)了契機(jī)。這二句是以清、亮之色表現(xiàn)邗溝水上夜景的安祥和恬靜，創(chuàng)造的是一派清麗靜謐的氣氛。

　　把日月星辰從空中拉到地面水上，這種寫法古已有之；目的也不盡相同。曹操在他的《觀滄海》中說：“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”這是為了寫滄海氣魄之大。自居易《春題湖上》中的“月點(diǎn)波心一顆珠”，是為了表現(xiàn)湖面的神秘而廣闊。陳師道的《十七日觀潮》中的“晚日浮沉急浪中”，是為了狀江潮的氣勢(shì)。至于杜甫的“日月籠中鳥，乾坤水上萍”，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，或喻天地之小，或喻宇宙之大，都是為了反襯自己悲苦的心情。而秦觀在這里卻是借星光寫水光，使天上水面上下映襯，加上“傍”字這個(gè)主動(dòng)動(dòng)詞的使用，就使得星光有了性格，有了情感，因而整個(gè)意境也就活潑生動(dòng)起來。

　　借用主動(dòng)動(dòng)詞賦無生命的物體以生命的手段，這從修辭上說是比擬。這種技巧如果運(yùn)用得法，往往會(huì)收到極其經(jīng)濟(jì)而生動(dòng)的效果。秦觀這首詩(shī)所表現(xiàn)的還是一種靜態(tài)，這里再舉二首表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的，也許又是一番情趣。

　　第一首是溫庭筠的《過分水嶺》：“溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分流處，惜別潺湲一夜聲。”溪水自然是不會(huì)伴人同行的，實(shí)際上是路沿溪水而延伸。詩(shī)人沿溪水走了三天，到了分流之處，似乎聽到溪水與自己惜別的一夜潺潺聲。這當(dāng)然不是溪水有情，而是詩(shī)人有情，詩(shī)人把自己惜別之情感移入溪水之中，“人化”了的溪水，就比只能“傍船明”的星星更加活潑，更加惹人喜愛了。

　　第二首是方干的《東陽(yáng)道中行》，這一首似乎是將溫庭筠和秦觀上述二詩(shī)的表達(dá)手法溶為一體，因此別開生面：“百花香氣傍行人，花低垂鞭日易曛。野火不知寒食節(jié)’穿林轉(zhuǎn)壑自燒云。”香氣自己不走，而是傍著行人走，這就與“入山三日得同行”的溪水有異，而與“寒星無數(shù)傍船明”的寒星相近。但香氣畢竟是在“行”而不是“傍”人不動(dòng)，因此這就又與“傍船明”寒星不同。香氣似動(dòng)非動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)，這和“傍船明”的寒星，自然各有異趣了。

　　現(xiàn)在再來看秦詩(shī)的后兩句：

　　“菰蒲”，即茭白和蒲草的合稱。兩者都是水生植物，但不能生長(zhǎng)在水流湍急處，只能生長(zhǎng)在池塘、沼澤或河流的岸畔。因此這二物的出現(xiàn)，是對(duì)詩(shī)的第二句中船的停泊位置的進(jìn)一步明確。“疑無地”，則是暗寫了菰蒲的茂密，夜色的深沉。“無”是否定詞，使第三句形成了否定語氣的句式。這就使它與第一二兩句的陳述肯定句式劃清了界限。但“無”前又加一“疑”字，這顯然又是為“忽有”二字張本。于是，在“疑無……忽有”這一轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)中，詩(shī)的意境被推向更深入的一層。因此，原來的“積水清”“傍船明”的清冷寧?kù)o的氣氛，也就自然地蘊(yùn)藏著躍動(dòng)的生氣了。

　　“人家”二字，當(dāng)然指的是停泊在菰蒲深處的水上人家而不是岸上人家。由此可見，這一夜邗溝上的泊船不少。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，左左右右，到處有船、到處有人，而且夜深時(shí)笑聲不絕。這不正反映了當(dāng)時(shí)邗溝漕運(yùn)的發(fā)達(dá)，商業(yè)的繁榮嗎?

　　當(dāng)然，對(duì)這一首詩(shī)的內(nèi)容作這一層認(rèn)識(shí)，僅僅是我們需要理解的一個(gè)方面。也許詩(shī)人的本意卻并不在此，而只是為了表現(xiàn)邗溝岸畔水鄉(xiāng)風(fēng)情。然而風(fēng)情即民情，民情即現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)體現(xiàn)。在菰蒲深處傳來的船上笑聲中，我們是不難聽到生活中應(yīng)當(dāng)有的和平安康的這一個(gè)方面的內(nèi)容的。

　　“疑無地”而忽聽人聲，這是一種反襯手法。用這種手法，是為了加強(qiáng)詩(shī)的感人力量。前后截然不同的對(duì)比，總是容易給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的感受。這種寫法在別人詩(shī)中也有不少，如王維的《蘭田山石門精舍》：“遙愛云本秀，初疑路不同，安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”；盧綸《送吉中孚歸楚州》中的“暗入無路山，心路有花處”，耿偉《仙山行》中的“花落尋無徑，雞鳴覺有村”，王安石《江上》中的“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來，強(qiáng)彥文的“遠(yuǎn)山初見疑無路，曲折徐行漸有村”（見周暉《清波雜志》），這些詩(shī)都是相類似的手法。但這些詩(shī)，除耿韋的《仙山行》外，都是讓“疑無”后面出現(xiàn)的場(chǎng)景訴之于人的視覺，因此都可用“忽見”來關(guān)聯(lián)。而秦觀的這首《秋日》卻和耿偉的《仙山行》一樣，是訴之于人們的聽覺，因此可用“忽聽”來關(guān)聯(lián)。所調(diào)動(dòng)的人的感官雖有不同，但藝術(shù)手法和目的卻無大差異，所以它們的藝術(shù)效果是大體一樣的，即：以反襯的手法給人以強(qiáng)烈的感受。

霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。
菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。

　　附：

《升庵詩(shī)話》卷六　明·楊慎

　　晉世釋子帛道猷，有《陵峰采藥》詩(shī)曰：“連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見。雞鳴知有人”。此四句古今絕唱也，有石刻在沃州巖。按《弘明集》亦載此詩(shī)，本八句，其后四句不稱，獨(dú)刻此四句，道猷自刪之耶，抑別有高人定之耶。宋秦少游詩(shī)：“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲”；道潛詩(shī)：“隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家在翠微”。雖祖道猷語意而不及。庚溪作詩(shī)話，謂少游、道潛比，道猷尤為精練，所謂“蘇烘壤以充幃，謂申椒其不芳”也。

《詩(shī)人玉屑》卷八　宋·魏慶之

　　有用古人句律，而不用其句意者。庾信月詩(shī)云：“渡河光不濕”，杜云：“入河蟾不沒”；唐人云：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；杜《夢(mèng)李白》云：“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，山谷《簟詩(shī)》云：“落日映江波，依稀比顏色”；退之云：“如何連曉語，祗是說家鄉(xiāng)”，呂居仁云：“如何今夜雨，祗是滴芭蕉”。此皆以故為新，奪胎換骨。白道猷曰：“連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人”。后秦少游云：“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲”。僧道潛云：“隔林彷佛聞機(jī)杼，知有人家在翠微”。其源乃出於道猷，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。

《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷五　清·潘德輿

　　張文潛、秦少游并稱，而秦之風(fēng)骨不逮張也。秦之得意句，如“雨砌墮危芳，風(fēng)軒納飛絮”；“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲”；“林峭一抹青如畫，知是淮流轉(zhuǎn)處山”，婉宕有姿矣。較文潛之“新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽(yáng)西”；“斜日兩竿眠犢晚，春波一頃去鳧寒”；“欲指吳淞何處是，一行征雁海山頭”；“芰荷聲里孤舟雨，臥入江南第一州”；“川明半夜雨，臥冷五更秋”；“漱井消午醉，掃花坐晚涼”，力量似遜一籌。蓋秦七自是詞曲宗工，詩(shī)未專門也。“漱井”一聯(lián)，尤為山谷所賞，楊誠(chéng)齋所謂“山谷前頭敢說詩(shī)，絕稱漱井掃花詞”是也。

《石洲詩(shī)話》卷三　清·翁方綱

　　王半山“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”，秦少游“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲”所祖也。陸放翁“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，乃又變作對(duì)句耳。