內(nèi)容提要

　　面對近年來的“國學(xué)熱”，季羨林先生更提出了“大國學(xué)”的概念，并親自擬定內(nèi)容選取文章以探討國學(xué)之精，可謂國學(xué)大師談國學(xué)之經(jīng)典版本。本書濃縮了季羨林先生百年學(xué)問人生的精華與積淀，是現(xiàn)今不可多得國學(xué)讀本。

作者簡介

　　季羨林是我國著名學(xué)者，生于1911年8月2日，山東清平（今臨清市）人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系專修德文。1935年秋入德國哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)。1946年回國，受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘，為北大教授，并創(chuàng)辦東語系。1956年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員。1978年后任北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院南非研究所所長等職。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語言、中國佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚摰取Ｖ鞒志幾搿端膸烊珪婺繀矔贰ⅰ渡裰菸幕伞贰ⅰ稏|方文化集成》等大型叢書。近年擔(dān)任《儒藏》和中國人民大學(xué)國學(xué)研究院的首席顧問。其著作已匯編成24卷《季羨林文集》。季羨林不僅是學(xué)術(shù)造詣頗深的著名學(xué)者，還是一個著名作家。他年輕時就創(chuàng)作發(fā)表了許多散文、雜文作品，是“清華四劍客”之一，在當(dāng)時文壇很有名氣。他回國后，在從事學(xué)術(shù)研究和寫作的同時，還創(chuàng)作的大量優(yōu)秀散文、雜文作品，在中國文壇有很大影響，深受讀者歡迎。

本書目錄

國學(xué)漫談
對國學(xué)研究的幾點看法
21世紀(jì)國學(xué)研究瞻望
略說中國傳統(tǒng)文化及其特點
中國文化的內(nèi)涵
“天人合一”新解
關(guān)于“天人合一”思想的再思考
國外中國學(xué)研究
從宏觀上看中國文化
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
從太學(xué)到北大
論書院
柳暗花明又一村——紀(jì)念中國文化書院創(chuàng)建十周年
關(guān)于神韻
中國知識分子的愛國傳統(tǒng)
尋根漫談
尊師重道
中國姓氏文化
中國楹聯(lián)
東方風(fēng)俗文化
雅文化與俗文化
精華與糟粕
漫話歷史題材
漫談皇帝
漫談古書今譯
漫談竹枝詞
漫談文學(xué)作品的階級性、時代性和民族性
文學(xué)批評無用論
歷史研究斷想
中國古史應(yīng)當(dāng)重寫
建議重寫《中國通史》
含英咀華古為今用——就編纂《四庫全書存目叢書》答記者問
成語和典故
《儒林外史》取材的來源
《論語》與《孫子兵法》
老子在歐洲
饒宗頤先生的為人與為學(xué)
推薦《吳宓與陳寅恪》
專而又通的榜樣
研究中國文化應(yīng)該把宗教考慮進來
佛教的傳人中國——兩種文化的撞擊和吸收
作詩與參禪
《西游記》與《羅摩衍那》——讀書札記
唐初統(tǒng)治者對宗教的態(tài)度
禪宗是佛教中國化的產(chǎn)物
佛教對于宋代理學(xué)影響之一例
關(guān)于中國彌勒信仰的幾點感想