5、臺灣宗教學會2015年會

時　　間：2015年6月14至15日（周日至周一）
地　　點：政治大學文學院百年樓（臺北市文山區指南路2段64號）
主辦單位：臺灣宗教學會
聯 絡 人：Tel: 02-2939-3091#66902
連結網址：http://www.religion.nccu.edu.tw/app/news.php?Sn=99#

內容簡介：

6月14日
9:00-9:40
【專題演講】
?百年樓111會議室
主講人：李豐楙教授

9:40-10:40
?百年樓111會議室
【華人宗教的本土化與全球化】
臺灣全真道的在地化與全球化──以臺灣全真仙觀巫平仁道長為例（彭嘉煒）
臺灣正一派的在地化與全球化──以臺灣府城隍廟李游坤道長為例（卓麗珍）
臺南市瑤池金母信仰圈之發展與變遷（顏翰迪）
佛教諸天系譜的本地化研究—以漢傳佛教《金光明經齋天科儀》為例（歐柏慶）

?百年樓106會議室
【一貫道】
緬甸一貫道在地化研究：以道基五戒佛院為例（林榮澤）
一貫道「清口文本」與「認同感」的建立:以新加坡與馬來西亞為例（洪銘謙）
自我勸服的螺旋：一貫道皈依理論初探（潘秋郎）
民間教派的宗教教育──以一貫道發一崇德組線為例（羅涼萍）

10:50-12:00
?百年樓111會議室
【生命教育的多元面貌】
生命教育的實踐與反思──道教觀點（盛翠穎）
宗教教育強化生命教育研究：以宗教教育和私人志愿團體生命教育為例。（張宛新）
宗教文化與生命教育之體現──以「養生文化概論」課程為例。（劉韋廷）

?百年樓106會議室
【臺灣當代佛教】
星云人間佛教國際化模式之研究（釋永東）
臺灣當代佛教日本化運動（姚玉霜）
從臺灣到南洋──1949年來臺陸僧的菲律賓弘化（闞正宗）
星云人間佛教「神明聯誼會」之研究（釋慧宜）

13:40-14:40
?百年樓111會議室
【宗教實踐與教育】
佛教史傳所載法華三昧之實踐情形初探（林志欽）
法鼓山萬人禪修沿革及其社會意義略探（葉詩婷）
以基督宗教精神為基礎之生命教育課程（張雅惠）
慈濟親子成長班教學內容分析──以淡水區為個案研究（陳美滿）

?百年樓106會議室
【當代佛學研究】
佛學如何透過現代詮釋學來展現其精義（熊元中）
從公民社會檢視人間佛教團體之發展：以慈濟基金會為例（張詒任）
何處成佛 ? 從印順《佛在人間》的觀點辨析「天上、人生、人間」（鄭凱文）
清末民初佛教信仰認識的轉變──以《佛學叢報》為探討（倪管嬣（釋道禮））

14:50-15:50
?百年樓111會議室
【法教】
臺灣法教在地化的發展以玄天上帝信仰為例（吳永猛）
行天宮科儀的運用與法教關系（徐敏真）
閭山教教育功能的在地化與全球化（林圣智）
法教科儀概念下的北斗經（林鍵璋）

?百年樓106會議室
【佛教義理和宗教教育】
佛陀教誨的邁向解脫修行方法的研討（林維明）
三論吉藏與天臺智者于「中道佛性」思想之論觀（施凱華）
助念工作與理念的認同：以法鼓山文山區助念組為例（李明杰）
宗教助人者的家庭教養風格探討──以一個乩童家庭為例（郭士賢、簡慈慧）

16:00-17:20
?百年樓111會議室
【宗教高峰會】

6月15日
8:50-10:00
?百年樓111會議室
【唯心政教】
8:50-10:00
題目待定（蔡彥仁）
題目待定（謝世維）
民族神話與宗教權威──試論唯心圣教的三祖法脈觀（張馨方）

?百年樓106會議室
【哲學與宗教研究新方法】
Language use in the globalization and localization through a multilingual conference, the indigenized hospitality, and the same vision（王世平、陳亦蘭、Gareth Breen、周復初）
理性、感性與神性：圣經中的心腦神學（郭承天）
圣顯與轉化──以士來馬赫為進路的宗教經驗研究（黃奕偉）
萊布尼茲論中國自然神學中的「天」、「上帝」與「神」之概念（盧建潤）

10:10-11:10
?百年樓111會議室
【宗教與性別】
臺灣宗教界對于「多元成家」或「同性婚姻」議題的立場與論述之解析。（釋昭慧）
多元性別議題與宗教之網絡輿情觀察（楊喨智、釋昭慧）
臺灣愛滋帶原者的佛教經驗──與愛滋共舞──宗教與艾滋病在臺灣與多元性別論述（之一）（鄭維儀）
評議《大毘婆沙論》之性別觀（釋悟殷）

?百年樓106會議室
【基督教與教育】
天主教第一次兒童主日學教學現況普查-2014（葉榮福（代讀））
以神學進路再思基督教靈恩運動對當代公共崇拜之影響（何啟元）
國民政府時期基督教會與中央政府在中國西南地區教育主權的沖突與合作（胡其瑞）
臺灣神學教育的變遷：以《中華福音神學院》課程史來看（陶牧群）

11:20-12:20
?百年樓111會議室
【原住民與宗教】
論祖先與祖靈（黃柏棋）
布農族巫師Am a minan之黑巫術初探（林惟翔）
當代自然農業中的靈恩工作：以泰雅族石磊部落的農耕經驗為例（羅恩加（WatanTaru））

?百年樓106會議室
【民間宗教】
論〈斗姥戒殺延生經〉要義（陳宜青）
臺灣近三十年來丹道養生文化之研究總況論析（賴慧玲）
關公圣誕法會儀式之研究──以苗栗獅山勸化堂為例（闕素蘭）

14:00-15:10
?百年樓111會議室
【人間佛教理論與實踐】
人間佛教的方便與真實：從星云法師的《釋迦牟尼佛傳》談起（李芝瑩）
圣嚴法師對佛性意義的當代詮解與法鼓山人間凈土的實踐（黃玉真）
人間佛教三好運動之研究──以佛光山為例（林郁強）
當代人間佛教的凈土理念及其實踐模式──以星云法師為考察對象（杜佳鴻）

?百年樓106會議室
【基督教與社會】
「宗教的處境化課題探討: 愛與公義的宗教、家庭、教育」（林明珠）
臺灣基督教崇拜中現存緊張性的分析與建議（蔡維民）
The Shema Education in Ancient Israel: Knowing God and Hearing the Liberation History in Deuteronomy 6（樸惠卿）
領我到可安歇的水邊──同志基督徒的信仰追尋（顏慧旻）
基督教信仰對教會青少年性態度的影響（黃子睿）

15:20-16:30
?百年樓111會議室
【宗教儀式】
主持人：李豐楙
儀式、醫療與音樂：印度尼西亞爪哇地區賈蘭功宗教醫療活動（蔡宗德）
天主教彌撒儀式（范重光）
臺灣漢傳佛教瑜伽焰口儀式音樂──江浙佛教系統唱腔現況研究（郭玉茹）
那一年大林順天宮玄天上帝圣誕的繞境儀式（陳美華）

?百年樓106會議室
【宗教物質文化】
宗教團體的土地與建筑物合法化探討—以陽明山國家公園轄區寺廟為例（吳惠巧、黃運喜）
歷史古跡的再現與延續：牛津學堂的歷史定位與展望（張雅凈、王榮昌、殷寶寧）
祭祀與旅游：印度尼西亞中爪哇三寶壟鄭和祭祀的文化遺產興建計劃的爭議（邱炫元）