奉召作　花蕊夫人

君王城頭樹降旗，妾在深宮那得知？
十四萬人齊解甲，更無一人是男兒！

　　花蕊夫人，五代時后蜀國主孟昶的寵妃，徐姓（宋代陳師道《后山詩話》和清代吳之振、呂留良《宋詩鈔》均說姓費），青城（故治在今四川省灌縣東南）。因姿色嬌柔，狀如花蕊而得此雅號：“意花不足以擬其色，似花蕊翾（xuan）輕也”（吳曾《能改齋漫錄》）。后蜀亡，花蕊夫人隨孟昶降宋。為了占有她，趙匡胤毒死孟昶。但不到幾年，又因新歡將她遺忘。但據《宋詩鈔》，說她是因過失“以罪賜死”的，看來與懷念孟昶或上述詩作皆不無關系。

　　這位“亡國夫人”不僅有姿色，而且重感情；不但重感情，而且有詩才；不但有詩才，而且有識見。據宋人筆記：孟昶降宋后被封為秦國公，封檢校太師、兼中書令。孟昶攜眷屬入宮謝恩。趙匡胤見花蕊夫人艷絕塵寰，遂起覬覦之心。七天后孟昶暴疾而終，年四十七歲，史家多認為是太祖毒死的。太祖聞孟昶死訊，輟朝五日，素服發表，賻贈布帛千匹，葬費盡由官給，并追封孟昶為楚王。暗中卻將花蕊夫人納入后宮，寵冠六院。但花蕊夫人心里總拋不下孟昶，親手畫孟昶肖像，私自祭拜，有次被太祖撞見，謊稱是送子張仙像，因此埋下殺身之禍。后人曾有詩詠歌此事：“供靈詭說是神靈，一點癡情總不泯。千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人”。另外，花蕊夫人也很有才華，在后蜀宮中曾寫下宮詞一百首（《全唐詩》中從第六十首“梨園子弟”以下四十首作王珪詩），又寫有《采桑子》詞和這首七絕《奉召作》正因為如此，歷史上一些最喜歡把亡國罪責歸到女人頭上的士大夫，也似乎沒有人指責她是“紅顏禍水”，倒是很欽佩她對后蜀君臣的指責和面對宋太祖詢問時的膽識！

　　乾德三年（964）冬，宋太祖趙匡胤命大將王全斌、劉光義統兵六萬分兩路伐蜀。此時，后蜀有兵十多萬，加上“一夫當關，萬夫莫開”的蜀道天險，如果孟昶能勵精圖治，奮勇抗擊，趙宋也未必能很快將他攻破。遺憾的是這位后主同當年的后主劉禪一樣，是位只知吃喝玩樂的亡國之君，所重用的大臣不是大言欺世的紈绔子弟，就是嫉賢妒能的宵小之輩。都統王昭遠在宋兵大軍壓境，自己并無有效防備的情況下，居然大言不慚，自比當年的諸葛亮，揚言要趁勢蕩平中原。結果落得個丟盔卸甲、被宋軍俘虜的下場。太子玄喆更出奇，他奉命前往劍門關接應前軍，居然帶上一大隊美女伶人，笙簫管笛，吹吹打打，一路歡歌醉舞。一聽到劍門關失守的消息，便一逃了之。等到宋兵逼近成都時，孟昶身邊除了一個“世修降表李家”的宰相李昊外，再無一個可用之人。從乾德二年冬王全斌出兵到乾德三年元宵剛過，孟昶自縛出城請降，總共才六十六天，比起前蜀王衍被后唐所滅還快。而兩次草擬降表的都是李昊，于是有心懷忠憤的人晚上在李昊的家門上寫道：“世修降表李家”。所以，花蕊夫人所云“更無一人是男兒”實在是千真萬確的事實，這首詩正是對后蜀滅亡的真實寫照。因為此詩是為了回答宋太祖“蜀何以而亡”的垂詢所作，所以題名為《奉召作》。

　　詩的首聯用“君”和“妾的行為作對比。君和妾，不獨是性別上男女之別，婚姻上夫婦之別，更是政治地位上的差別。君王在朝廷作出決策——“城頭樹降旗”，后宮中“妾”卻毫不知曉也根本不屑于讓其知曉。短短十四個字，不僅寫出君主的昏庸和怯懦，“妾”的不平和怨恨，其中還夾雜著后宮嬪妃任人擺布命運的嗟嘆！當然還表現出花蕊夫人的識見：孟昶之所以交出江山，是為了保住性命和美人，但這卻不是她的選擇或者說是不愿看到的，因為“城頭樹降旗”就飽含著不滿和揶揄，“那得知”更是明白表露出自己的態度！

　　花蕊夫人這兩句詩所表明的政治態度，也是她平素性格和情感的再現，并非是她在太祖趙匡胤面前的自我開脫或粉飾之詞。因為據宋人筆記，在寫這首《奉召作》之前，面對趙匡胤，還寫了首《采桑子》：

　　初離蜀道心將碎，離恨綿綿。春日如年，馬上時時聞杜鵑。　　三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天，只恐君王寵愛偏。

　　據花蕊夫人在太祖面前稱述，這首詞寫于隨孟昶降宋由蜀赴汴京途中，題在葭萌驛的墻壁上。上闋抒寫家國之恨，前兩句是直抒，后兩句則是用杜鵑啼血來表達遠離故鄉詩的心境。下闋寫自己的擔憂，表面上是擔憂君王北上后會移情別戀，自己失寵，實際上別有懷抱。因為前兩句是是寫在蜀情形：在如花似玉的三千宮女中，自己都最受寵。到了汴京，孟昶已是亡國俘虜，三千宮女能剩幾何？自己還會失寵嗎？真正讓花蕊夫人擔心的可能是國亡之后孟昶心情的改變，眷戀的不再是女色，而是國亡之后無窮的悔恨：就像南唐李后主：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌垂淚對宮娥”（《破陣子》）；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》），這就讓詞中在離鄉之怨外又加上亡國之恨。花蕊夫人居然當宋太祖面吟誦這首昔日告別后蜀之詞，盡管亡國之恨較為隱晦，也還是難能可貴的。這首詞載于南宋吳曾的《能改齋漫錄》錄入，明代萬歷本《花草粹編》也與此相同，因此此詞為花蕊夫人所作，歷史上也沒有幾人懷疑其真實性。

　　后兩句由事實敘述改為現實批判，情感也更為激憤：“十四萬人齊解甲，更無一人是男兒”。短短兩句之中用了多個對比：一是男兒與女流的對比。在封建社會，男主外，女主內，被認為是乾坤法則，當兵打仗、保家衛國被認為是男人應盡的責任和義務：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”（高適《燕歌行》）。但后蜀的男兒不是男兒，他們沒有盡到保家衛國的責任，相反宋朝大軍一到，便在“城頭樹降旗”，反倒不如我等“女流”的剛烈慷慨。據史載，孟昶降宋暴卒后，他的母親并不哭泣，反舉酒酹地，說道：“你不能以一死殉社稷，貪生至此，我也因你而茍活在人間，不忍就。，現在你死了，我活著還有什么意思呢？”于是絕食數天而死。可見后蜀的女流有膽有識者也不止一個花蕊夫人；第二，“十四萬”與“一人”的對比，以前者數量之巨來反襯后者數量之寡，以此來表達詩人對后蜀朝廷上上下下全是茍且偷生之輩的激憤，這也是全是最感動讀者的一句，詩眼之所在；第三，兩句中還有個暗比：后蜀的十四萬大軍與宋軍數萬人之對比。前面已經提到，趙匡胤命大將王全斌、劉光義統兵六萬分兩路伐蜀。那么，率先攻入成都的王全斌部隊也不過三萬多人，而且跋山涉水，萬里奔襲；蜀軍則有“難于上青天”的蜀道和“一夫當關，萬夫莫開”的劍閣天險，卻結果卻是“十四萬人齊解甲“，全部當了三萬多宋軍的俘虜，則更加反襯出“更無一人是男兒”！

　　花蕊夫人當然算不上是一位巾幗英雄。但在這首詩中，表達的何嘗不是一位女中丈夫的氣概和胸襟！她是位如花似玉的美人，但詩中卻透射出一股英風豪氣。這很容易使我們想起李清照的《夏日絕句》：“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。李清照諷刺的是在江東茍安的南宋小朝廷，但其激憤之情則是兩者所共同的。尤其是花蕊夫人這首絕句是當著宋太祖的面，直率地表達對孟昶降宋茍活的不滿和自己屈身仕宋的不甘，身份又是被俘的亡國之君的嬪妃，這就更加難能可貴了！具有諷刺意味的是：滅掉后蜀的趙宋，到了李清照所處的時代，又走上當年孟昶醉生夢死、偷生茍安的老路。“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。

花蕊夫人（明代萬歷本《花草粹編》）