9、第七屆兩岸韻文學(xué)學(xué)術(shù)研討會

時　　間：2014年5月16至17日（周五至周六）
地　　點：世新大學(xué)舍我樓12樓大會議室（臺北市木柵路一段17巷1號）
主辦單位：世新大學(xué)中國文學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：王姿婷，Tel: 2236-8225#3605
連結(jié)網(wǎng)址：http://chinese.aladdin.shu.edu.tw/schoolpad/front/bin/ptdetail.phtml?Part=823&Rcg=12

內(nèi)容簡介：

5月16日（周五）
10:10-10:50
【主題演講】
明清戲曲宗元現(xiàn)象及其文學(xué)史評價（杜桂萍）
主持人：曾永義

11:00-12:00
主持人：洪國梁
從抒情本體論《詩經(jīng)?豳風(fēng)?東山》之幾點問題（李佳蓮）
私人天地與自我安頓：以白居易詩為核心的考察（蘇怡如）
討論人：彭美玲、陳文華

13:30-14:50
主持人：徐雪輝
論豫劇改革家樊粹庭的編劇原則（張大新）
戲曲之拜月文化的文學(xué)書寫（候淑娟）
討論人：施德玉、游宗蓉

15:10-17:10
主持人：郭鶴鳴
貫休詩論（陸永峰）
中晚明詩學(xué)的共識與殊見：以「博」、「約」為架構(gòu)的探討（黃莘瑜）
聽覺身體感的時代傳承——論魏晉詩人聽覺類感（陳秋宏）
討論人：蔡芳定、蕭麗華、莊耀郎

5月17日（周六）
10:10-10:40
【主題演講】
論歌樂之關(guān)系（曾永義）
主持人：張大新

10:40-12:00
主持人：黃啟方
試探東坡詞之「閑」（鄭慧敏）
《古今詞統(tǒng)》編選蘇辛詞新論（侯亞文）
討論人：郭鶴鳴、林佳蓉

13:30-14:50
主持人：陸永峰
曲阜周邊民間瀕危戲曲、曲藝調(diào)查（徐雪輝）
梨園戲口述本《劉智遠》與富春堂本、青陽腔抄本《白兔記》之比較研究（楊淑娟）
討論人：朱芳慧、高美華

15:10-17:10
主持人：陳志峰
從〈湘君〉與〈湘夫人〉討論韋利與霍克斯楚辭英譯的差異及其影響（張敏慧）
元雜劇八仙形象塑造——以《黃粱夢》、《岳陽樓》中呂洞賓為例（吳黎朔）
清代對李漁務(wù)頭論之演繹（吳佩熏）
討論人：劉建基、丁肇琴、侯淑娟

17:20-17:50
【綜合論壇】
主持人：杜桂萍、黃啟方

10、文化資產(chǎn)C.P.R——第十四屆文化山海觀研討會

時　　間：2014年5月23至24日（周五至周六）
地　　點：云林科技大學(xué)文化資產(chǎn)維護系（云林縣斗六市大學(xué)路三段123號）
主辦單位：云林科技大學(xué)文化資產(chǎn)維護系
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 05-5342601#3061、3062、3064
連結(jié)網(wǎng)址：http://shanhaikwun2013.weebly.com/

內(nèi)容簡介：

　　Construction（建構(gòu)——文化資產(chǎn)價值經(jīng)營）
　　Preservation（保存——文化資產(chǎn)保存）
　　Representation（詮釋——文化資產(chǎn)意涵描述）

　　文化資產(chǎn)屬于社會大眾的資產(chǎn)，因此當(dāng)發(fā)現(xiàn)身邊的文化資產(chǎn)面臨保存的危機時，每位民眾理當(dāng)要進自己最大的能力去搶救。CPR（Cardio Pulmonary Resuscitation）指的是當(dāng)呼吸終止及心跳停頓時，合并使用人工呼吸及心外按摩來進行急救的一種技術(shù)。在文化資產(chǎn)保存領(lǐng)域中，何嘗不是如此。

　　文化資產(chǎn)C.P.R指的是透過各種不同的方法來保存、經(jīng)營、維護我們的文化資產(chǎn)。而文化資產(chǎn)C.P.R的觀念應(yīng)該是深植在每位民眾的心中，因為文化資產(chǎn)是屬于全民共同擁有的資產(chǎn)，理當(dāng)每個人都應(yīng)對文化資產(chǎn)保存盡一份心力，這是一種文化資產(chǎn)的「草根性」，文化資產(chǎn)保存的力量應(yīng)該是由下而上在推動進行的。

　　本次研討會，分六大主題群為

　　1.面面「聚」到——建筑、老城區(qū)、聚落型文化資產(chǎn)的保存

　　有形文化資產(chǎn)的保存漸漸從單棟建筑的保存與修復(fù)走向群體聚落的保存，聚落的保存不同于古跡歷史建物的保存，聚落同時必須考慮到自然環(huán)境、地理水文、人文歷史等。

　　哪些領(lǐng)域的知識可以應(yīng)用于聚落類型的文化資產(chǎn)保存？

　　在面對一個大型聚落時能采取什么樣的手段來保存？

　　2.「失」承名門——臺灣傳統(tǒng)藝術(shù)與民間習(xí)俗的危機

　　傳統(tǒng)藝術(shù)包含了傳統(tǒng)技藝、各型式的表演藝術(shù)等；民間習(xí)俗則是指國民生活有關(guān)之傳統(tǒng)并有特殊文化意義之風(fēng)俗。

　　國內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)與民間習(xí)俗正面臨什么樣的保存危機？

　　除了影音、文字的紀(jì)錄外，是否能采取更有效的手段保存？

　　3.察言「觀」社——文化資產(chǎn)觀光的社會趨勢

　　近年來文化觀光、文化遺產(chǎn)觀光逐漸成旅游觀光的趨勢之一，但對于文化資產(chǎn)保存而言，觀光與保存兩者之間是互相沖突且矛盾的，從事文化資產(chǎn)保存的目標(biāo)就是要降低人為帶來的干擾，延長文化資產(chǎn)的壽命，但若將文化資產(chǎn)視為一種觀光資源來看待，勢必會吸引人潮前來觀看。

　　文化資產(chǎn)保存與文化觀光兩者之間如何取得平衡點？

　　文化資產(chǎn)觀光所看到的是哪個面向的文化資產(chǎn)？

　　4.「舊」與「新」織——新科技?舊工法的對話

　　「原工法、原材料」一直都是文物、古跡歷史建筑的修復(fù)原則之一，但在科技發(fā)達的現(xiàn)代，已有許多新材料、新工具、新工藝的出現(xiàn)，「延長文物壽命」是文物修復(fù)的終極目標(biāo)，這些新科技若能延長文物的壽命，那么使用這些新材料、新工法又有何不可？新材料、新工法的使用比例拿捏，這端看修復(fù)師本身的專業(yè)倫理而定，新、舊之間的對話一直在發(fā)生，這端看身為文化資產(chǎn)保存者的我們?nèi)绾稳?yīng)用與詮釋。

　　新科技?舊工法的交互運用可能會產(chǎn)生哪些問題？

　　當(dāng)今有哪些新興的文物修復(fù)觀念、方法、材料正在被討論？

　　5.奉公守「法」——文化資產(chǎn)價值認(rèn)定與法源依據(jù)

　　「文化資產(chǎn)保存法」是文化資產(chǎn)保存的工具之一，但文化資產(chǎn)保存法的相關(guān)辦法與細(xì)則是否真的有利于文化資產(chǎn)的保存運動？文化資產(chǎn)保存法是文化資產(chǎn)保存最有效也最具體的工具之一，文化資產(chǎn)的登錄與價值認(rèn)定、破壞文化資產(chǎn)的相關(guān)罰則等必須靠文化資產(chǎn)保存法作為后盾，但法律是必須與時俱進跟隨時代趨勢來修正的。

　　文化資產(chǎn)保存法是否真為文化資產(chǎn)保存最強而有力的工具？

　　或是它還需要大家共同來討論與修正？

　　6.「添」賦人權(quán)——文化資產(chǎn)保存的監(jiān)督機制

　　政府機關(guān)的權(quán)力是由人民所賦予的，政府的行政效率理當(dāng)受到人民的監(jiān)督。文化資產(chǎn)屬于全民共有的資產(chǎn)，而人民是將這些資產(chǎn)委托給政府、學(xué)術(shù)單位、專家學(xué)者進行管理與維護，保存與維護的成效也應(yīng)公開、透明給全民檢視，透過這種全民的監(jiān)督力量、透過這種由下而上、發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，執(zhí)行單位更會抱持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來看待每一件文化資產(chǎn)的保存案例。

重要日程：
　　截稿日期：已截止
　　公布錄取：4月25日
　　修正截止：4月30日
　　海報收件日期：5月9日

11、2014「全球視野下的中國近代史研究」國際學(xué)術(shù)研討會

時　　間：2014年8月11至13日（周一至周三）
地　　點：中央研究院 （臺北市南港區(qū)研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院近代史研究所、二十世紀(jì)中國史學(xué)會（HSTCC）
聯(lián) 絡(luò) 人：林秀娟，Tel: 886-2-27898202；schuan@gate.sinica.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.mh.sinica.edu.tw/PGStudyGroup_Page.aspx?studyGroupID=14

內(nèi)容簡介：

會議時間：2014.8.11-13
會議地點：中央研究院（臺灣臺北市）
使用語言：中文或英文
摘要繳交日期：已截止
論文繳交截止日：2014.7.10

本研討會已公布論文評選結(jié)果：

【群組論文】
國家、族群與認(rèn)同︰穆斯林在現(xiàn)代中國的發(fā)展與適應(yīng)（張中復(fù)、吳啟訥、平山光將）
近代中國的科學(xué)與技術(shù)知識的轉(zhuǎn)變與其文化意義（朱瑪瓏、葉爾建、王憲群、嚴(yán)曉佩）
游觀與時局：近代中國城市指南的編輯與傳播（孫安石、吉澤誠一郎、呂紹理、林美莉）
趨俗還是入圣？－－清末民國時期上海城市空間的轉(zhuǎn)型（孫慧敏、吳政哲、康豹）
Senses in Chinese Science during the Twentieth Century（Fa-ti Fan、Jia-Chen Fu、Grace Shen、Chen-Pang Yeang）
The Co-production of Science and Modern China（Eugenia Lean、Micah Muscolino、Sean Hsiang-lin Lei、Arunabh Ghosh）
中日交流場域中的新媒體、新平臺與新文化實踐（戰(zhàn)曉梅、劉建輝、潘光哲、賴毓芝）
思想、制度與實踐：近代中日文化、經(jīng)濟往來互動的多重面向（王晴佳、陳力衛(wèi)、陳繼東、黃自進、陳慈玉、李宇平）
探索硝煙之外的世界：近代中日戰(zhàn)爭的再思考（朱浤源、孫江、鹿錫俊、楊典錕）
內(nèi)外相涉的交錯空間：近代中日的政治與外交（趙軍、姜克實、劉杰、王新生、林滿紅）
城市指南與城市休旅文化的塑造及變遷（馬樹華、潘淑華、巫仁恕、張瑾）
城市指南與北京市民生活（劉小萌、羅文華、賴惠敏）
戰(zhàn)爭時期日本對外的調(diào)查：中國「占領(lǐng)地」．「滿洲」．臺灣（林志宏、吉田建一郎、佐藤仁史、林文凱）

【個人單篇】
侍從室與戰(zhàn)時國民政府的情報工作（1933-1945）（張瑞德）
“Turning to face the shore”: Buddhist responses to suicide during the Republican period（柯必德（Peter J. Carroll））
The Pitfalls of Transnational Distinction: Globalizing the Chinese Honor System in the Early Twentieth Century（Elisabeth Kaske）
The Representation of China’s Natural Heritage: Nationalism, Tourism and Picturesque Landscape（Pedith Chan）
1946-47年我國接收與進駐南海四沙群島過程及其意義（湯熙勇）
Los Colonos Asiaticos: Revisiting the International Coolie Trade between China and Latin America in the Nineteenth Century（Rudolph Ng）
Republic of Martyrs: The War Dead and the Making of Modern China, 1911-1949（Linh Vu）
從《女界鐘》到整型風(fēng)－－“追求美麗”的變形金剛（鮑家麟）
疫苗等免疫技術(shù)在中國的發(fā)展－－以日本轄下滿州等地為例（沈佳姍）
When Contract Labor Became“Feudal”: Converging Notions of Work, Employment Relations, and Citizenship in Republican China（Limin Teh）
全球氣候變動與民國十八年陜西大年饉（張萍）
被動之戰(zhàn)的動員：日俄戰(zhàn)爭和巴黎和會時期中國國族想象構(gòu)建之比較（王超華）
Popular Perspectives on Judicial Torture in Qing China（Nancy Park）
彭真對「文革」前中共首都北京市的政治治理：理念、人事和影響（1956-1966）（鍾延麟）
From Disaster to Laughter: Making Comedies in the Changing Politics of the People’s Republic of China, 1959-1963（王卓異）
The Creation and Definition of Artistic Value in Communist China（Vivian Li）
民國初期北京女劇的發(fā)展－－以志德社為中心（吳宛怡）
「科學(xué)史學(xué)」與現(xiàn)代中國史學(xué)專業(yè)精神的形塑（1917-1937）（胡成）
香港混血華人家族的中國認(rèn)同——以何東、何世禮為例（李盈慧）
Blooming, Contending and Staying Silent: Student Activism and Campus Politics in China, 1957（Yidi, Wu）
Western-educated Chinese Christian Returnees and the Chinese Societies: 1900-present（Yuqin HUANG）
臨危受命：抗戰(zhàn)前期陳光甫與美國桐油借款（何光誠）
亟待救贖：晚清潮州女傳教士筆下之中國婦女（聶利）
Save China, Save Peace’: The China Branch of the Rassemblement universel pour la Paix and the Localization of an International Movement during the War of Resistance, 1938-1940（任可）
Education as a Continuation of Revolution: the Communist Education of Petty Urbanites in 1927-1937 Shanghai（Miao Feng）

12、2014臺灣文化學(xué)術(shù)研討會

時　　間：2014年8月16至17日（周六至周日）
地　　點：臺南大學(xué)（臺南市中西區(qū)樹林街二段33號）
主辦單位：國立臺南大學(xué)臺灣文化研究所
聯(lián) 絡(luò) 人：李小姐，Tel: 06-2133111#751；E-mail: polaris@mail.nutn.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://web.nutn.edu.tw/gac750/index.htm

內(nèi)容簡介：

一、緣起：
　　臺灣文化的研究雖然范圍包羅萬象，但卻是最貼近臺灣這塊土地與人民生活一個重要區(qū)塊，舉凡臺灣庶民的信仰及儀式行為如祖先崇拜、神靈信仰、歲時祭儀、時間觀念、空間觀念、符咒法事以及鎮(zhèn)煞厭勝等；文化生活中的禮俗如婚喪喜慶中所尊奉的傳統(tǒng)儀式，乃至入厝、遷居等生活細(xì)節(jié)觀念；族群關(guān)系與互動往來、地區(qū)開發(fā)過程與聚落形成、傳統(tǒng)藝術(shù)等都涵納其中，使得臺灣文化擁有歷史、地理、文化、族群、宗教、信俗等多元化與跨領(lǐng)域議題研討的意涵與最佳條件，透過「2014臺灣文化學(xué)術(shù)研討會」，讓各方學(xué)者與民間文史與文化工作者得以齊聚一堂，共同探討臺灣的歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵、社會現(xiàn)象、地理環(huán)境、宗教信仰、傳統(tǒng)藝術(shù)等跨領(lǐng)域的多元議題，不但可分享彼此研究成果，更可激發(fā)本土情懷與本土認(rèn)同感，重視在地的歷史文化與文化資源。誠摯邀請您踴躍賜稿。

二、征稿主題：
　　（一）臺灣歷史、地理、族群、文化、思潮等議題。
　　（二）臺灣宗教信仰、歷史建筑、傳統(tǒng)藝術(shù)等議題。
　　（三）臺灣聚落發(fā)展、產(chǎn)業(yè)研究、多元文化等議題。

三、時程：
　　1.全文征稿截止日期：2014年6月30日（周一）止
　　2.研討會舉辦日期：2014年8月16日（周六）、17日（周日）

四、征稿格式：
　　1.字?jǐn)?shù)：以3萬字為上限。
　　2.附中文摘要（以不超過500字為限）、關(guān)鍵詞2至5個。
　　3.其余照學(xué)術(shù)論文規(guī)格。

五、繳交稿件：
　　1.基本數(shù)據(jù)表及書面稿：請以郵寄方式寄至
　　　70005臺南市中西區(qū)樹林街二段33號「國立臺南大學(xué)臺灣文化研究所」收
　　　請注明「投稿2014臺灣文化學(xué)術(shù)研討會」。
　　2.電子文件：請務(wù)必以e-mail方式傳送至polaris@mail.nutn.edu.tw。

六、審查方式：由本所專兼任教師及聘請校內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者擔(dān)任審查工作。

七、文責(zé)版權(quán)：論文請勿一稿兩投，經(jīng)本所錄用之論文，請授權(quán)本所發(fā)行。

※歡迎踴躍投稿，如有任何問題請洽詢國立臺南大學(xué)臺灣文化研究所李小姐。
電話：06-2133111分機751
傳真：06-3017136
e-mail：polaris@mail.nutn.edu.tw
地址：70005臺南市中西區(qū)樹林街二段33號

13、第八屆臺灣總督府檔案學(xué)術(shù)研討會

時　　間：2014年8月28至29日（周四至周五）
地　　點：國史館臺灣文獻館（南投市中興新村光明一路254號）
主辦單位：國史館臺灣文獻館
聯(lián) 絡(luò) 人：張麗玲，Tel: 049-2316881#321
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.th.gov.tw/epaper/view2.php?ID=119&AID=1687

內(nèi)容簡介：

國史館臺灣文獻館館將于2014年8月28~29日舉辦「第八屆臺灣總督府檔案學(xué)術(shù)研討會」，凡與「臺灣總督府檔案」產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、法制、宗教、教育、社會、人物及其它等相關(guān)議題之研究，歡迎投稿。

◎投稿日期：已于2014年3月21日截止。

◎稿件字?jǐn)?shù)與審查：論文題目、大綱及摘要（600~1?500字），請于截止日前（含）投稿。一經(jīng)入選者，另通知撰文并于研討會時酌發(fā)出席費。日后匯整出版論文集時，經(jīng)審查通過者再依照字?jǐn)?shù)核算稿費，每千字新臺幣700元計（字?jǐn)?shù)最高以2萬字為限）。

◎投稿與連絡(luò)方式：
　1.郵寄：請將論文題目及大綱打印紙本投寄。
　　地址：54043 南投市中興新村光明一路254號。
　　　　　國史館臺灣文獻館 整理組 收
　　*信封請注明<投稿>

　　2.電子郵件寄送
　　　schau@mail.th.gov.tw或clill@mail.th.gov.tw

　　3.電話：049-2316881轉(zhuǎn)305（蕭碧珍編纂）或321（張麗玲小姐）

14、「以物觀物：臺灣、東亞與世界的互文脈絡(luò)」國際研討會

時　　間：2014年10月17至18日（周五至周六）
地　　點：待定
主辦單位：國立中山大學(xué)人文研究中心及文學(xué)院
聯(lián) 絡(luò) 人：E-mail: chsc705@mail.nsysu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://la.nsysu.edu.tw/m/404-1006-91285-1.php

內(nèi)容簡介：

　　人類文明的歷史有精神與物質(zhì)兩大范疇；兩者相互影響，在各民族、各時代產(chǎn)生不同的生活樣貌。而正由于如此，人們的文化記憶乃可深烙于物質(zhì)之中。

　　一地的物質(zhì)，自有其本土生成的風(fēng)物，也有源于外來異文化的傳播。這些「物」既具有其獨特的社會生命周期，也呈現(xiàn)出文化差異的敘事空間。物與物之間，更環(huán)環(huán)相扣成多元的「互文脈絡(luò)」，編織成一重層意義的「象征之網(wǎng)」。以臺灣為例，自原住民初始，及今各個時期，或殖民，或移民，可說是經(jīng)過了多元文化的墾殖洗禮，也創(chuàng)造了流動視域下的物質(zhì)網(wǎng)絡(luò)。——透過物質(zhì)觀照物質(zhì)——由臺灣出發(fā)，我們的視域更可擴及東亞，以至于世界……。

　　以往的物質(zhì)研究常從人類學(xué)考古的角度出發(fā)，考掘古代的器物以了解時代的變遷；但近年來的物質(zhì)文化研究，則不僅探討生存條件，還以語言學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)與文化研究等方法，去觀照各個時代、各種環(huán)境中與生活相關(guān)的事物，進而分析其價值觀、審美觀，以至于社會整體的脈動。

　　因此本會議企圖探討人文現(xiàn)象中「物」之諸課題，思辯物質(zhì)文化的社會性、現(xiàn)代性和全球性等多重向度；希望涵括人文學(xué)科中歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、語言各范圍，經(jīng)由物質(zhì)文本，結(jié)合地緣批評與歷史記憶，重新思索臺灣、東亞與世界的互文脈絡(luò)。

　　會議子題涵括以下各面向：
　　1.風(fēng)土中的形象、聲音與意義
　　2.日常生活的微物敘事
　　3.情以物遷：生命書寫與物質(zhì)文化
　　4.言與物：語言使用的實證軌跡
　　5.記憶、疆界與物質(zhì)文化
　　6.族群遷徙、物質(zhì)流動與文化翻譯
　　7.神與物游：東／西方「物—我」思維比較
　　8.其它

　　歡迎海內(nèi)外學(xué)者踴躍賜稿。投稿者請將論文摘要（中文或英文300字以內(nèi)）及簡歷，于2013年3月15日前寄至：國立中山大學(xué)人文研究中心2014年國際學(xué)術(shù)研討會籌備處 （chsc705@mail.nsysu.edu.tw）。

15、第三屆「性別研究與社會革新學(xué)術(shù)研討會」

時　　間：2014年10月18至19日（周六至周日）
地　　點：高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)（高雄市三民區(qū)十全一路100號）
主辦單位：臺灣女性學(xué)學(xué)會、高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)性別研究所
聯(lián) 絡(luò) 人：林雅芳，Tel: 07-3121101轉(zhuǎn)2204#860；E-mail: avonlyf@kmu.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.philo.ntu.edu.tw/ann/view.php?ID=1486

內(nèi)容簡介：

　　本研討會歡迎任何與性別研究理論、經(jīng)驗與實踐相關(guān)之論文投稿。另外，本研討會特別設(shè)置「性別研究碩博士研究生論文獎」，獎勵性別新生代，提供讓新秀展現(xiàn)性別動能與創(chuàng)見的舞臺，讓年輕人的心聲與行動受到重視，拓展性別研究與發(fā)展的新方向。

　　l.投稿子題：冒號后方為子題研究參考方向，鼓勵大家往這類相關(guān)議題研究；并非限定只有這些方向可以投稿該子題。

　　女性勞動者的生活與記憶：移民移工、階級勞動、性勞動者、國際遷移、各級學(xué)校教育工作者、學(xué)術(shù)工作者、科學(xué)家。

　　多元性別的生活與記憶：母職、婚姻與家庭、母女關(guān)系、女性運動員、LGBT的口述史與影像。

　　多元家庭的政策規(guī)劃：政策、社會福利、親職、生殖、媒體。

　　性別平等教育的生活與記憶：各級學(xué)校教師、非營利組織教育工作者之勞動環(huán)境與處遇。

　　婦女運動的記憶：婦女參政、社會運動。

　　親密關(guān)系：女性情誼、同志情誼、情感教育、網(wǎng)絡(luò)虛擬社群、性暴力。

　　健康、科技與多元性別身體：醫(yī)療、生殖科技、更年期、變性、老年。

　　婦女處境白皮書延伸新興議題。

　　其它性別相關(guān)議題。

投稿方式：

　　本研討會征求符合會議主題的單篇論文或組織Panel投稿。Panel形式不拘，可以是正式論文發(fā)表、圓桌論壇、工作坊，或其它任何有助于深化討論的形式。

　　單篇論文采「論文摘要」審查，請以中文書寫500~800字左右的論文摘要。摘要內(nèi)容包括研究問題、研究方法、主要發(fā)現(xiàn)或論證，并注明「3至5個關(guān)鍵詞」、「投稿類別」（煩請依范例注明投稿類別，例如：投稿類別「1. 女性勞動者的生活與記憶」）、「作者姓名與服務(wù)單位」及「聯(lián)絡(luò)電話與電子郵件地址」。本研討會發(fā)表論文無稿酬，格式請依學(xué)術(shù)論文格式撰寫。

　　自組Panel請附主題說明、發(fā)表形式及至少三篇論文摘要，以供委員審查。

　　投稿者請于4/30前，將稿件E-mail寄至2014研討會信箱（tfsakmu2014@gmail.com），主旨請注明「2014研討會摘要投稿」。若有任何疑問，也歡迎 email 至 tfsakmu2014@gmail.com詢問。

　　本研討會設(shè)置「性別研究碩博士研究生論文獎」，凡國內(nèi)外碩、博士研究生（含碩士畢業(yè)生、不含博士畢業(yè)生）皆可申請。獎項采兩階段審查，第一階段采「摘要審查」，與上述單篇論文「論文摘要」審查相同。第二階段為全文審查，摘要入選者請于規(guī)定期限內(nèi)繳交全文，于研討會現(xiàn)場口頭報告，經(jīng)委員評審后，于研討會當(dāng)日公布得獎名單并頒發(fā)獎狀。

　　通過摘要審查錄取者，將于2014年5月20日于女學(xué)會網(wǎng)頁公告。錄取者需繳費，一般研究者請繳交2000元，學(xué)、碩士畢業(yè)后兩年內(nèi)學(xué)生請繳交1000元，一般碩士、博士生請繳交500元。唯主辦單位成員投稿且錄取者不予收費。

　　請摘要入選者于2014年9月15日前繳交8000~15,000字左右之論文全文。由于行政作業(yè)需要時間，未能如期繳交全文者，將無法排入研討會發(fā)表議程。

　　本研討會訊息與最新消息公告，歡迎隨時上網(wǎng)（http://ppt.cc/WN4V）留意。

16、第四屆南瀛學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會：南瀛的社會與生活

時　　間：2014年10月18至19日（周六至周日）
地　　點：國立臺灣歷史博物館（臺南市安南區(qū)長和路一段250號）
主辦單位：南瀛國際人文社會科學(xué)研究中心、國立臺灣歷史博物館、臺南市政府文化局、國立成功大學(xué)歷史學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：溫勝智，Tel: 886-6-7212338；E-mail: ic.tahr@gmail.com
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.nanyingresearch.org.tw/

內(nèi)容簡介：

　　「南瀛」泛指日治時期臺南州，是臺灣最早的政治、經(jīng)濟中心。居住在這片土地的人民，擁有特有的生活型態(tài)與社會結(jié)構(gòu)。本次會議論文以「南瀛社會與生活」為主題。希望能從細(xì)微的日常生活、人與人之間的連結(jié)，甚而各族群或社會團體之間的互動，深入探討南瀛地區(qū)的社會與生活型態(tài)變遷。藉由學(xué)術(shù)交流成果，展現(xiàn)「南瀛」區(qū)域在地文化的特色。

　　一、論文主題
　　本會議論文主題，以研究南瀛社會與生活為主軸，主要針對以下課題進行討論：
　　1.主題：
　　　a.日常生活：食、衣、住、行、育、樂的變遷。
　　　b.人際關(guān)系與社會生活：即由臺南人如何參加宗教團體、社會團體、娛樂團體、政治團體…等團體和組織，而形構(gòu)其個人或家庭的人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)，并進而影響其社會生活。
　　　c.社會教化與生活空間、日常習(xí)慣及生活觀念的改變：討論包含本土化運動、小區(qū)總體營造、鄉(xiāng)土教育、部落振興會等活動，如何影響臺南人的日常生活習(xí)慣、乃至生活空間和生活觀念的調(diào)整和改變。
　　　d.其它：如跨區(qū)域的比較、方法論的討論…等。
　　2.時間斷限：史前至現(xiàn)代。
　　3.研究區(qū)域范圍：以臺南為中心，并鼓勵比較研究。所謂的臺南地區(qū)不限于今日的臺南市區(qū)，而是日治時期的大臺南州的范圍，換言之即包括云林、嘉義以及臺南等地。

二、會議時間地點
　　時間：2014年10月18-19日（星期六、日）
　　地點：國立臺灣歷史博物館（70946臺南市安南區(qū)長和路一段250號）

三、論文截稿日期
　　2014年8月31日截稿

四、論文題目及摘要
　　2014年2月28日前請?zhí)峤徽撐念}目及500字摘要，并附姓名、服務(wù)單位、職稱、聯(lián)絡(luò)數(shù)據(jù)（email、聯(lián)絡(luò)電話或手機）等，經(jīng)籌備委員認(rèn)定符合本研討會主題后，即寄發(fā)撰稿體例及稿約事項等。題目及摘要請以email方式寄至南瀛國際人文社會科學(xué)研究中心，email為： ic.tahr@gmail.com。若有其它問題也請致電：886-6-7212338，溫勝智先生。
　　「第四屆南瀛研究國際學(xué)術(shù)研討會」籌備小組：南瀛國際人文社會科學(xué)研究中心、國立臺灣歷史博物館、臺南市政府文化局、國立成功大學(xué)歷史學(xué)系