近年來，隨著中國經濟的迅速崛起，“國學熱”的蔓延勢不可擋。從各著名大學國學研究院的設置，到國學經典誦讀班的日益火爆，再到地方政府教育、宣傳部門的行政支持，無不顯示著這股熱潮已經滲透到當代社會的各個階層。作為一個傳統(tǒng)文化的研究者，面對如此樂觀局面，當然是無比欣慰。但是，如果冷靜地思考，我們就會發(fā)現(xiàn)，國學在當代面臨的危機，其實要遠遠超過“五四”時代。

　　最早引起對國學命運的憂思的，是西學的強勢涌入。當時的知識精英對中學與西學的優(yōu)劣有很多思考，并提出“中學為體，西學為用”的命題，算是勉強化解了國學的危機。1905年，清政府廢除了科舉制度，國學失去了其賴以興盛的制度支持，后來“五四”運動對傳統(tǒng)文化幾乎是全盤否定，國學更是在普通民眾中失去了市場，只好退縮到大學研究所的象牙塔中。但是，當時國學存在的社會基礎并沒有徹底改變，傳統(tǒng)的價值觀念根深蒂固，而且，大量的老師宿儒還在為之奮斗。而今天呢？

　　三十年來的改革開放，把中國從傳統(tǒng)農耕社會轉變成現(xiàn)代工業(yè)社會，經濟基礎已經發(fā)生了翻天覆地的變化。這種兩千年來從未有過的社會劇變，已經使中國人的思想觀念、生活方式發(fā)生了徹底的改變。脫離“面朝黃土背朝天”的生活，曾是中國農民近乎奢侈的理想，而現(xiàn)在，過半農民脫離了土地，改變了“靠天吃飯”的命運，對陰晴旱澇不再敏感，對天人關系的認識自然會有所改變。當人們不再依賴土地而生存，他們就可能比較自由地選擇居住地，近些年人口的流動性急劇增加，正是職此之故。安土重遷的思想，正在逐漸消褪，建立在聚族而居生活基礎上的的道德模式，也正在瓦解。而儒家經典的很多內容，正是建立在過去那種生產和生活方式的基礎之上的。譬如，在農耕時代，兒女婚嫁，對女方而言，真的是“嫁出去的女兒潑出去的水”，男方則是增加了人口（勞動力），而現(xiàn)在，則是兒女同樣從父母的家庭中脫離出去，組建新的家庭，加上男女的經濟權、受教育權漸趨平等，在這種趨勢下，男尊女卑的傳統(tǒng)價值觀念，勢必將被顛覆。那么，在這種社會背景之下，再去讀“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。”（《三字經》）起碼有一半的小朋友（女孩）及其家長會對此強烈反感。

　　從家庭結構的角度講，獨生子女政策使中國人改變了“多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念。原先的家庭結構在近三十年發(fā)生了翻天覆地的變化，從二四八（父母兩個，兒女四個，孫輩八個）變成四二一（祖父母四個，父母兩個，孩子一個）。這種家庭結構，使傳統(tǒng)的家庭倫理難乎為繼，父母、祖父母對兒孫的過分溺愛，甚至“爭寵”，使得家庭秩序倒置?！翱欣献濉钡拇罅砍霈F(xiàn)，應該說就是受這種家庭結構的影響。而且，獨生子女政策將會使我們繁復的家庭稱謂成為歷史，叔伯姑舅，甚至兄弟姐妹，都將變成抽象的概念。《論語》中的“弟子入則孝，出則弟”，《三字經》中的“兄則友，弟則恭”，在今天還是通俗易懂的，再過五十年，恐怕就要加一點文化背景才能讓孩子們明白。而儒家的倫理觀念，很多都是建立在家庭的基礎之上，這種家庭結構的變化，將嚴重影響儒家經典的傳播和接受。

　　所以，今后五十到一百年的時間中，國學將面臨著嚴峻的危機。“五四”時期，承載國學的傳統(tǒng)文化，就像是屋子里的空氣，你雖然感到厭惡，卻沒有辦法馬上徹底驅除；而今天，我們雖然在熱情地尋求國學的回歸，但失去了原有的空氣。我們今天的“國學熱”，就像是一鍋燒開的水，但鍋底下卻沒有了柴火，這種窘迫，叫做釜底抽薪。

　　還有一個令人擔憂的問題，就是“五四”時代，那些飽讀經史的人，警告青年人要“少讀，甚至不讀中國書”（魯迅）；而今天，一些倡導和推動普及國學的人，小的時候沒有讀過，現(xiàn)在也未必真正讀得懂國學經典。只要去翻翻那些給孩子們看的古代蒙書（如《三字經》、《幼學瓊林》之類）的注譯本，就不能不感到憂慮。翻看報紙上對各地國學教育連篇累牘的報道，就會發(fā)現(xiàn)，大家對國學經典應該讀什么，應該怎樣讀，認識還相當混亂。譬如有的地方“小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》、《大學》、《道德經》、《離騷》等”（謝安順《在青少年中開展經典誦讀活動》，《光明日報》2010年9月29日，第7版），且不說《道德經》、《離騷》并不是大多數(shù)文科教授都能夠讀懂的，就是《大學》，除了最前面的一段，恐怕不少中學語文老師對其中的源流遞嬗也說不出個所以然。在誦讀內容上，顯然還有仔細推敲的余地。

　　在誦讀方法上，也有不少令人不可思議之處。在2010年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，當七歲的小姑娘王仙妮登臺表演互動節(jié)目《猜百家姓》時，我真是感到了一種近乎悲涼的失望。要孩子把《百家姓》背下來也就罷了，為什么還要讓她記住順序呢？這到底是學習，還是折磨？而這檔節(jié)目能上春晚，本身就充分顯示出目前兒童經典誦讀教育的誤區(qū)。如果這種畸形的教育和學習方式借助春晚的影響力大行其道，其后果是令人擔心的?！拔逅摹睍r期的很多作家，在作品中回憶了少年時期的學習生活，其中不乏一些近乎痛苦的回憶。如果我們在給孩子們灌輸國學知識時，不考慮他們的感受，那么，可愛的王仙妮們，在長大之后，會不會反戈一擊呢？如果這種情況真的發(fā)生，這將成為傳統(tǒng)文化傳承過程中不堪承受之痛！

　　因而，面對持續(xù)升溫的學習傳統(tǒng)文化的熱潮，研究者更應該冷靜地反思國學的當代危機，以便未雨綢繆地找出應對危機的措施，使傳統(tǒng)文化得以成功地轉型，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌有一個完滿的結果。

（作者單位：陜西師范大學文學院）