李曉雪
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黨治國先生的評論
黨治國先生點評：《愁多焉得玉無痕——試論賈寶玉和林黛玉的愛情》
奇文奇評。至純至淫，紅樓絕響之音；因情悟道，石頭點金之筆。
2007-2-8
黨治國先生點評：《人間萬姓仰頭看——試論賈雨村形象》
小雪：竟讀大作，與其姊妹篇珠聯(lián)璧合，堪稱佳作。豈惟出自對《紅樓》之獨到感悟，更顯示對現(xiàn)實之深切體味。悲憫之情，溢于言表；普渡之德，情不自禁。
2007-3
黨治國先生點評：《世外仙姝寂寞林——試論林黛玉的詩情人生》
惟賢知賢。不知寶釵，不知黛玉與寶釵之間的閨閣友情，便不知黛玉；不知寶黛之間的愛情，便不知黛玉。作者既已評論了寶釵和寶黛愛情，對黛玉的評論便自瓜熟蒂落。作者無愧《紅樓夢》問世以來之第一知黛玉者。
2007-5-22
黨治國先生點評：《云空未必空——試論妙玉悲劇命運的內(nèi)涵》
曉雪關于妙玉的這篇評論文章，我仔細閱讀了兩遍，意猶未盡。據(jù)作者說，這是評論《紅樓夢》系列文章的倒數(shù)第二篇，以我看來，這篇評論堪稱她系列評論的壓卷之作，理應置于全書之末。曉雪對于《紅樓夢》總的評論，歸結為“因情悟道”四個字。然獨有妙玉之“情”，最為獨特，融世俗之情、男女之情、宗教修行之情于一身，而世上萬千男女，誰都難逃此三情的困擾。
作者揭示了妙玉在靈魂一次次的歷練中智慧是如何被開啟的，她如何逐漸走入了一個更為敏銳而全觀的高度，其心靈對這個世界有了全然而超時空的洞察！
作者以其細膩的分析和慈悲的情懷，指出妙玉如何從煩惱的淤泥里重生，一朵芬芳的荷花在心底綻放，它的光芒通徹無限的宇宙，將一切煩惱的瑕疵都化為烏有！
作者以其獨一無二的筆觸，向讀者展現(xiàn)了妙玉心靈修煉的孤獨過程，這個過程在平靜淺淡中完成，卻是生命內(nèi)部的一個巨大革命；這過程展現(xiàn)了生命的成長與成熟，在成長的過程中讓讀者看到了妙玉的困惑與掙扎，看到了妙玉在逐漸成熟中的坦然與和諧。
曉雪在文中三次重復：“自由是一切宗教的最高歸宿，是一切靈魂的最深護佑，是一切生命的至上幸福！”這句點睛之言，本該是一部《紅樓夢》對我們的最重要啟示。
2007-9-3
黨治國：讀《肆行無礙憑來去——試論富貴閑人賈寶玉》
李曉雪女士近期脫稿的《肆行無礙憑來去——試論富貴閑人賈寶玉》，是她新評《紅樓夢》系列的最后一篇文章，也是全書的總括。關于賈寶玉，先前已有《意淫》論及，此文進一步展開，論述了賈寶玉如何在有限的人生里舒展人的無限自由，論述了賈寶玉這個微小的生命如何將觸角伸向無窮的宇宙，將有限的生命與無限的宇宙連貫與交合。
作者對于賈寶玉的評價，不但超越了中國文化中的英雄情結，特別超越了對于構成中國文化三大支柱的儒、釋、道或者絕對否定或者絕對肯定的極端觀點；從“道”的高度，對于長期困惑爭論的問題給出了令人耳目一新的論述。“道”是信仰的實質(zhì)，而包括“儒教”在內(nèi)的不同宗教則是信仰之具體的有限形式，因此，信仰高于宗教。韓愈認為為人師的首要任務是“傳道”，而歷來的大師，除了不毀謗任何信仰形式，都傳道不傳教，不將任何信仰的形式絕對化。曹雪芹無愧于不朽的文化大師，通過《紅樓夢》為世人展現(xiàn)了因情悟道的“法門”，充分體現(xiàn)了中國文化無所不在的“人能弘道”之博大精深文化內(nèi)涵。
2008-2-10
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發(fā)布日期：2008-10-13