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嚴名

　　嚴復，初名宗光，改名傳初，字又陵，又字幾道，福建侯官（今福州市）人。是我國近代史上主要的啟蒙思想家，為清末輸入西方資產階級先進學術思想的第一人。

　　嚴復十四歲時，以第一名考取左宗棠創辦的福州船政學堂，習駕駛。五年后以最優等成績畢業，分發到軍艦上實習。一八七七年，奉派到英國留學，入格林威治海軍學院學習。一八七九年六月回國，任福州船政學堂教習。一八八零年，李鴻章調他任天津北洋水師學堂總教習（教務長），以后升任會辦（副校長）、總辦（校長）。一九零 零年義和團反帝運動高漲，八國聯軍入侵，嚴復移居上海閘北新垃圾橋北長康里175號，從此脫離該校。

　　一八九四年，甲午戰敗，舉國震驚。嚴復深受刺激。翌年，他在天津《直報》上發表《論世變之亟》、《救亡論訣》、《原強》、《闢韓》等四篇論文，全面地提出了他的資產階級民主思想，批判君主專制理論，強烈要求通過創設議會和提倡西學來挽救中國。與此同時，嚴復還把英國赫胥黎的《進化與倫理》論文集中的前兩篇譯為中文，定名《天演論》，第一次把達爾文的進化論輸入中國。《天演論》在正式出版前，一八九七年先在《國聞報》上連載，立即轟動了中國的知識界，影響極為深遠。當時，吳汝綸、康有為、梁啟超，乃至以后的魯迅、胡適等人，無不交口稱譽，受其影響不多幾時，《天演論》風靡全國，成為改良政治的理論根據；而“物競天擇”、“適者生存”則成為社會上流行的口頭禪了。此后，嚴復又翻譯了《原富》、《法意》、《穆勒名學》等一系列西方資產階級哲學社會科學的名著，并在書中加了大量按語，發揮自己的見解，成為當時傳播西方資本主義新文化的總代表。

　　嚴復的思想中的一個重要部分，是廢除八股，講求西學，興辦學校，培養人才。他積極支持復旦公學，當與此有關。

　　一九零五年二月，法國徐家匯天主堂耶穌會中帝國主義分子，陰謀奪取震旦學院領導權。震旦全體愛國師生和創辦人馬相伯，毅然一起離開原借徐家匯天主堂校址，另行創辦復旦公學。嚴復時在法國，馬去電請他回國"合辦新學院"。五月，嚴由歐洲回國，對新生的復旦不遺余力地給予支持。當時，由嚴復領銜，曾鑄、湯壽潛、袁希濤、薩鎮冰、熊希齡、張謇、狄葆賢等人具名，發表《復旦公學集捐公啟》，向社會各界募集辦學資金。這篇《公啟》，說理透徹、語句典雅，從論點和文風來看，當出自嚴復的手筆。

　　同年六月廿一日，復旦公學刊出廣告：“本學的教授管理法，由嚴幾道和馬相伯兩先生評定”。事實正是如此，一九零五年制定的復旦公學第一份章程，其中不少提法與嚴復的一貫思想符合。這份章程當系馬相伯與嚴復共同制定的。

　　當時，復旦公學由馬相伯任校長，聘嚴復為總教習。嚴以復旦“主意之人太多，恐辦不下”，決定辭去。雖然如此，七月二十四日，復旦第一次招生時，嚴復仍與馬相伯共同主試。一九零六年十月，馬相伯前往日本，辭去復旦校長職務。嚴復應馬相伯和復旦同學之請，擔任了復旦公學的監督（校長）。為了解決復旦公學的經費，嚴復曾去南京訪問兩江總督、南洋大臣端方。經端方同意，從一九零七年起，由地方財政中日撥紋銀一千四百兩為復旦經費，復旦財政拮據狀況始稍緩和。

　　嚴復擔任復旦公學監督期間，勵精圖治，親自批閱學生翻譯作品，并請美國武官來校教體操。特別是當時學校布告，均由嚴復親自撰擬和抄寫，詞句駢麗，書法秀逸，深為同學喜愛，有人一看布告出來，立即攝影保存，一時傳為佳話。

　　一九零七年以后，嚴復辭去復旦監督職務，由夏敬觀（劍丞）繼任，但對復旦仍極關心。其時，復旦數學教員周益卿生病，一時無人上課。夏請嚴復設法。嚴即給其學生伍光建寫信，轉托伍介紹適當人選，協助維持復旦，“亦一盛德事耳”。

　　由上可見，在復旦創立過程中，嚴復是作出重要貢獻的，值得我們深切懷念。

　　（本文經趙少莖增益）