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柳詒徵書法

柳詒徵的風(fēng)骨

“學(xué)分南北”與“東南學(xué)風(fēng)”

書評(píng)﹕柳詒徵評(píng)傳

柳詒徵讀書法

史術(shù)通貫經(jīng)術(shù)——柳詒徵之史觀
群星璀璨的南京民國學(xué)術(shù)大師

學(xué)衡派對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代詮釋和轉(zhuǎn)換

《柳詒徵說文化》
 
 

 

 

 

 

 


  

柳詒徵


  

  人類本來沒有學(xué)問;只有自然的現(xiàn)象和一切動(dòng)植礦物環(huán)繞著人類,給與他各種可愛可疑可怖可慮的觀念,人類從這種觀念里,漸漸推求出許多原因以及種種解說來,這便是學(xué)問。外國人如此,中國人也是如此。易經(jīng)上說:“仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,以通神明之德,以類萬物之宜”。這便是一切學(xué)問的起原。本來人類在當(dāng)時(shí)之繼續(xù)不斷的做這種學(xué)問,因?yàn)闀r(shí)間延長得太久了,方面漸漸分得太多了,有什么文學(xué)哲學(xué)等等的區(qū)別,于是有許多人離開自然的現(xiàn)象和一切環(huán)繞著人類的動(dòng)植礦物等,空空洞洞的在書本上字面上講學(xué)問去了。不過在書本上講學(xué)問的,也有若干人繼續(xù)不斷的對(duì)于自然現(xiàn)象及一切物類加以研究。譬如中國人講究歷算藥物等類的學(xué)問,也有許多發(fā)明,比較同時(shí)的各國人,也不算差。到了十九世紀(jì)以后,白種人在科學(xué)上創(chuàng)造一種新世界,中國人才曉得自己落后,空空洞洞的書上字面上講學(xué)問是不夠的。人家一層一層的剝到核心去了,我們還守著層面上的幾句老話,甚至連老話都忘卻了,糊里糊涂的傳說,以致一切事業(yè)都沒有進(jìn)步。原來中國人的腦力,不比任何國家種族的人們差些,只要認(rèn)請(qǐng)了什么是學(xué)問的起原,運(yùn)用老祖先的法子,努力追上歐美的人們?nèi)ァN覀冎刈鲆环_天辟地的事業(yè),那有什么難處。現(xiàn)在只怕人們不曉得什么叫做學(xué)問。拿著很晚出的幾本書,比較幾個(gè)錯(cuò)字,抄寫幾條解說,就以為是了不得的大學(xué)問;其實(shí)他不曉得學(xué)問是怎樣產(chǎn)生出來的。要是明白這個(gè)道理,一切自然的現(xiàn)象和環(huán)繞著我們?nèi)祟惖娜f物,都是我們要讀的書,并且是讀不盡越讀越有趣的書,比較什么四庫七閣的書多著不知若干萬倍呢。我們的老祖宗,沒有其他的人在前面引路,尚且發(fā)明了許多的原理,產(chǎn)生了許多的學(xué)說。我們有世界各國人前面的引路,憑借著多少器具,有多少定率可以依據(jù),我們還怕什么學(xué)問做不來呢。我們會(huì)放風(fēng)箏,我們會(huì)做豆腐,我們會(huì)用指南針,我們會(huì)排活字,問起從前的人們也都是不會(huì)。并且最初發(fā)明的人,至今還不曉得他的名姓,他們也不一定要名姓流傳,不過是靈機(jī)一觸鬧著玩罷了。我們要用苦功去研究,說不定靈機(jī)一觸發(fā)明了可玩的事情多著呢

  

  

 

 

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