其他論撰篇
雜說第二十
這里陳雜了很多言論，有李玉潔先生對(duì)楚簡(jiǎn)與宋代理學(xué)的關(guān)系的研究，有韓星先生談得楚簡(jiǎn)的“儒法”融通。還收錄了龐樸先生和葛榮晉先生的幾篇對(duì)楚簡(jiǎn)熱點(diǎn)的發(fā)表過的講座片斷。
李銳先生的觀點(diǎn)比較嚴(yán)肅，認(rèn)為漢儒把“三綱”的內(nèi)涵改變了，雖然使儒家取得了勝利，但犧牲了自身的思想傳統(tǒng)。與龐樸先生一樣，認(rèn)為“三綱”實(shí)際上是從“六位”傳下來了。
歐陽禎人先生對(duì)郭店楚簡(jiǎn)進(jìn)行了宗教詮釋，而葉坦先生則從郭店楚簡(jiǎn)出發(fā)，認(rèn)為儒家有很多“無為”的內(nèi)容，并且認(rèn)為儒家的“無為”主張不僅是學(xué)術(shù)思想，也用于為政實(shí)踐。認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)重新審視現(xiàn)在對(duì)古代學(xué)派的區(qū)分。
而羅新慧先生也說的很嚴(yán)肅，認(rèn)為雖然郭店楚簡(jiǎn)發(fā)展了孔子的學(xué)說，可是把孔子的“仁”的神圣地位降低了，也把孔子的“君子人格”給降低了。缺憾也是很明顯的。
李零先生也發(fā)表了關(guān)于楚簡(jiǎn)與“七十子”的關(guān)系的文章，而黃海嘯先生把楚簡(jiǎn)和稷下的關(guān)系也作了細(xì)致的考證。 |
