內容提要

　　《尚書》在中國文化史和學術史上占有極重要地位，是中國傳統文化中的第一經典，同時也是記錄中國古代歷史最為重要的史料性文獻。清初著名學者閻若璩撰《尚書古文疏證》，將孔安國傳古文《尚書》二十五篇（占今本《尚書》總篇數五十八篇的將近一半）“定案”為“偽書”。上個世紀前期的“疑古之風”更強化了人們這種認識。本書是對閻若璩《尚書古文疏證》舉證和論證的一次全面甄別，涉及歷代古文《尚書》研究中全部主要問題，旨在為學術界“走出疑古”后的重建中國古代史提供更加科學的史料基礎。本書結論： 閻氏關于“偽書”的指控不成立（經查證不屬實）。

作者簡介

　　張巖 , 祖籍江蘇阜寧，1954年出生于北京。現就職于北京市藝術研究所，從事古代歷史文化研究。先后在《文藝研究》、《社會學研究》等刊物發表《簡論漢代以來詩經學中的誤解》（1991）、《外婚制與人類社會起源》（2006）等論文 十余 篇。主要著作：《圖騰制與原始文明》（上海文藝出版社，1995），《山海經與古代社會》（文化藝術出版社，1999），《從部落文明到禮樂制度》（上海三聯書店，2004）。

本書目錄

序言

第一章　引論
　　一、為什么選擇閻若璩
　　二、閻毛之爭
　　三、《疏證》支蔓考
　　四、鍛煉成獄和多聞闕疑

第二章　文獻流傳篇（上）
　　一、晁錯傳本與承詔作傳
　　二、孔安國蚤卒、家獻
　　三、東漢杜林本古文《尚書》
　　四、誰是作偽者
　　五、唐人義疏文獻條件和學術能力

第三章　文獻流傳篇（中）
　　一、十六篇與二十四、五篇
　　二、不古不今，非伏非孔
　　三、閻氏《疏證》根柢所在
　　四、虞夏書之分
　　五、《尚書》載歲祀年
　　六、《堯典》帝曰、僉曰
　　七、二典分合
　　八、古帝名號

第四章　文獻流傳篇（下）
　　一、《史記》多古文說
　　二、《說文》引《尚書》異字
　　三、《說文》引《尚書》此有彼無者
　　四、《書序》益稷、棄稷
　　五、孔注《論語》《尚書》比較
　　六、《孔傳》舍《魯》用《毛》

第五章　史地篇
　　一、金城問題
　　二、瀍水、孟津、駒驪問題
　　三、濟瀆改道
　　四、《孔傳》注《禹貢》三江

第六章　史實篇
　　一、《大禹謨》不讓稷、契
　　二、太康失國其母存否
　　三、《太甲》三年、六年
　　四、《泰誓》聲紂之罪
　　五、血流漂杵與孟子不信《書》
　　六、《孔疏》注《武成》式商容閭
　　七、六師、太保是否追書
　　八、《書序》西旅獻獒

第七章　歷法篇
　　一、《武成》篇日月書法
　　二、《胤征》日食、歷法（上）
　　三、《胤征》日食、歷法（下）

第八章　制度篇
　　一、太甲稽首，伊尹稱字
　　二、古未有夷族之刑
　　三、誥誓不及五帝
　　四、《武成》商郊牧野
　　五、《孔傳》解官制大馭、太仆

第九章　引文篇
　　一、九夷八蠻與引文問題
　　二、虞廷十六字
　　三、《左傳》德乃降
　　四、《史記·河渠書》引《夏書》
　　五、《尚書》為山九仞四語
　　六、《泰誓》于湯有光語出何人
　　七、《孟子》引《書》天降下民二語
　　八、《論語》孝乎惟孝

第十章 結語
　　一、紀昀與古文《尚書》定案
　　二、錢大昕《疏證》最精者
　　三、《疏證》方法辨析（上）
　　四、《疏證》方法辨析（下）
　　五、學問貴誠，真在誠中
　　六、辨偽學的合法性
　　七、無罪推定與大膽假設
　　八、辨偽學證據審查
　　九、我的自向證明
　　十、評張蔭麟再鞠古文《尚書》案
　　十一、胡適：用證據法審核考據學

附錄一：《大禹謨》引文、用文示例
附錄二：《尚書》字頻特征分析
附錄三：評戴震考據“光被四表”
附錄四：本書主要征引文獻