21、【研習(xí)營】第十一屆（2014）人類學(xué)營「人類學(xué)與心理學(xué)交會的火光」

時　　間：2014年9月1至4日（周一至周四）
地　　點：慈濟(jì)大學(xué)校本部（花蓮縣中央路三段701號）
主辦單位：中央研究院民族學(xué)研究所、慈濟(jì)大學(xué)人類發(fā)展學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：李佩珊，E-mail：anthrocamp@sinica.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/index.aspx?SiteID=530164240654302550

內(nèi)容簡介：

一、主題與緣起
人類學(xué)營自2004年舉辦迄今將邁入第十一個年頭。奠基于人類學(xué)營過去十年來所建立的基礎(chǔ)，今年的營隊主題將由人類學(xué)的學(xué)科特性、研究議題、與人當(dāng)代社會的關(guān)系，乃至其學(xué)術(shù)國際化等相關(guān)課題，拓展到跨學(xué)科對話：「人類學(xué)與心理學(xué)交會的火光」。

二、課程設(shè)計
（1）心理學(xué) VS.人類學(xué)：什么是心理學(xué)取徑？什么是人類學(xué)視野？
葉光輝、劉斐玟（中研院民族所）將以同一研究議題為例，說明心理學(xué)和人類學(xué)的研究視野與方法論特色。
（2）人類學(xué)與心理學(xué)的交會；學(xué)科之間的相互啟發(fā)
蔣斌、朱瑞玲與周玉慧（中研院民族所）：人類學(xué)家與心理學(xué)家的排灣族合作研究
美國Suzanne Gaskins（Northeastern Illinois U.）：兒童發(fā)展和語言人類學(xué)的跨學(xué)科對話
法國Olivier Douville（U. of Paris X, Nanterre）：縱談心理療愈、文化研究、歐陸知識論
（3）多重對話的藝與術(shù)：同理心與互為主體的對話美學(xué)
人類學(xué)與心理學(xué)都在探究他者，并藉以反觀自身。而進(jìn)入他者的世界，設(shè)身處地，感同身受，就是所謂的「同理心」，而同理心又始于一己與他人的「對話」。然對話是一種「能力」，也是「藝術(shù)」。對話的形式不一，從敘說到聆聽，從展演到參與觀察；從文化傳承到習(xí)藝，乃至粉絲文化；從有聲進(jìn)入無聲……
主講：馮涵棣、司黛蕊、呂心純、劉璧榛（中研院民族所）
（4）田野參訪與參與觀察：以阿美族耆老為師
（5）紀(jì)錄片賞析：《女書?回生》／ 郭昱沂導(dǎo)演（開南大學(xué)）
（6）圓桌會議：
引言：許木柱（慈濟(jì)大學(xué)）、張珣、蔣斌、朱瑞玲（中研院民族所）
與談人：所有與會教授、全體學(xué)員
（7）營隊致詞、對話引導(dǎo)與主持、即席翻譯
黃樹民（中研院院士）、許木柱（慈濟(jì)大學(xué)副校長）
盧蕙馨（慈濟(jì)大學(xué)）、何翠萍、彭仁郁、劉斐玟（中研院民族所）
（8）小組討論、分組報告
營隊小老師：滿田彌生、劉子愷、方怡潔、黃淑莉、王采蘋

三、報名辦法
● 招收名額：預(yù)定40~50名
● 錄取通知：2014年7月10日~7月20日（由主辦單位決定學(xué)員名單）
● 繳交費(fèi)用：通知錄取后，學(xué)員請于一周內(nèi)以現(xiàn)金袋方式繳交報名費(fèi)1,000元（全程參加者悉數(shù)退還）；未于期限內(nèi)繳交者，視同放棄
● 營隊規(guī)則：上課期間，需關(guān)閉手機(jī)且不得上網(wǎng)；請事先閱讀指定讀物，并全程參與討論；恕不接受旁聽
● 食宿交通：臺北花蓮火車來回；多餐茹素
● 愛護(hù)地球：請自備環(huán)保餐具與水杯
四、主辦單位與聯(lián)絡(luò)方式
● 主辦單位：中央研究院民族學(xué)研究所
● 合辦單位：慈濟(jì)大學(xué)人類發(fā)展學(xué)系
● 營隊策劃：劉斐玟、馮涵棣
● 聯(lián)絡(luò)人：李佩珊； E-mail：anthrocamp@sinica.edu.tw；Tel：(02) 2652-3324

22、【系列演講】漢語哲學(xué)新視域論壇

時　　間：2014年4至12月，共6場
地　　點：政治大學(xué)哲學(xué)系圖書室（文山區(qū)指南路二段64號）
主辦單位：國立政治大學(xué)哲學(xué)系
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 29393091#62361
連結(jié)網(wǎng)址：http://thinker.nccu.edu.tw/app/news.php?Sn=1091

內(nèi)容簡介：

本系列演講均須事先報名，請徑至官網(wǎng)，7至12月場次如下：

2014年10月15日（預(yù)計自2014/9/1起開放報名）
講者：林從一/國立政治大學(xué)哲學(xué)系教授
講題：墨子的辟侔援推

2014年11月19日（預(yù)計自2014/9/1起開放報名）
講者：張國賢/國立政治大學(xué)哲學(xué)系助理教授
講題：跨領(lǐng)域─中國哲學(xué)現(xiàn)代詮釋的一個可能視角

2014年12月17日（預(yù)計自2014/9/1起開放報名）
講者：耿晴/國立政治大學(xué)哲學(xué)系助理教授
講題：佛教哲學(xué)如何看待認(rèn)識、認(rèn)識對象與自我意識

23、【系列演講】國立臺灣文學(xué)館2014年下半年「府城講壇」

時　　間：2014年7月至12月，共6場
地　　點：國立臺灣文學(xué)館演講廳（臺南市中西區(qū)中正路一號）
主辦單位：國立臺灣文學(xué)館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 06-2217201
連結(jié)網(wǎng)址：http://masters-nmtl.org/index.php

內(nèi)容簡介：

本系列演講時間均為周六的14:30-17:00，共有網(wǎng)絡(luò)登記及事先索票等兩種報名方式，有意參加者請洽詢官網(wǎng)。

本系列演講2014年7月至12月場次內(nèi)容如下：

7月26日
在工作中學(xué)習(xí)認(rèn)識自己生長的地方（幾米，繪本作家）

8月16日
美感探索（愛亞，作家/小說家）

9月20日
臺灣歌謠追想曲（亮軒，散文家）

10月18日
我的潛水生活與思考（蕭瓊?cè)穑晒Υ髮W(xué)歷史系教授）

11月11日
閱讀起步走：圖畫書與兒童閱讀力發(fā)展（蕭蕭，詩人/評論家）

12月6日
傳唱臺灣詩情（朱宗慶，朱宗慶打擊樂團(tuán)創(chuàng)辦人暨藝術(shù)總監(jiān)）

24、【系列演講】「《笠》與臺灣文學(xué)」系列講座

時　　間：2014年6至8月，共6場
地　　點：新北市立圖書館總館及新店分館
主辦單位：新北市立圖書館、笠詩社
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 22534412#8652
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.tphcc.gov.tw/MainPortal/htmlcnt/a72c6481daf74f5894be30b05bcb7db8

內(nèi)容簡介：

《笠》詩刊創(chuàng)立于1964年6月15日，標(biāo)志著臺灣詩文學(xué)的新紀(jì)元。25 開本雙月刊的《笠》，未脫期，不中斷，迄今，50年300期，是臺灣文學(xué)史的重要證言。

本演講7至8月份場次內(nèi)容如下：
7月5日
?總館
14:00-16:00
笠詩社的現(xiàn)實性與現(xiàn)代性（林盛彬）

7月12日
?新店分館
14:00-16:00
笠詩人的母語書寫（黃恒秋）

7月19日
?新店分館
14:00-16:00
森林中的詩歌（吳俊賢）

7月26日
?新店分館
14:00-16:00
溯溪──淡水河畔笠詩人的風(fēng)采（莫渝）

8月2日
?新店分館
14:00-16:00
笠女詩人的情愛花園（林鷺）

現(xiàn)場提供：《笠》詩刊、笠詩人小詩集

有意參加本系列演講者，請徑至官網(wǎng)在線報名

25、【展覽】鄰蘇觀海——院藏楊守敬圖書特展

時　　間：2014年6月7日至12月14日
地　　點：國立故宮博物院104陳列室（臺北市士林區(qū)至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://theme.npm.edu.tw/exh103/yangshoujing/ch/ch00.html

內(nèi)容簡介：

國立故宮博物院典藏之珍貴善本，質(zhì)量俱精，除了清宮舊藏外，尚包括不斷搜購及接受捐贈，為院藏之所闕遺，且深具文化價值者。其中，政府于民初移存之晚清藏書家楊守敬（1839-1915）觀海堂部分藏書凡1,634部、15,491冊，最能呈現(xiàn)漢籍的多元豐富及其流傳于東亞文化圈的特色。

在晚清著名藏書家之中，楊守敬并非以藏書量見譽(yù)于時，而是因其東瀛訪書經(jīng)歷及攜回不少珍貴漢籍而為世所重。他在光緒六年（1880）受聘為駐日公使何如璋（1838-1891）隨員，前往東京。其時，日本明治維新方興未艾，舉國勠力西化改革。他看見大量漢籍被賤價棄置市上，遂銳意搜購；又因書結(jié)緣，與日本收藏家森立之（1807-1885）、向山黃村（1826-1897）及島田重禮（1838-1898）等人相識相知，并在他們協(xié)助下，經(jīng)由購買、交換等方式，獲得其它藏書家的罕見善本。

光緒十年（1884）楊守敬攜在日訪得之書回國，四年后將之藏于湖北黃州「鄰蘇園」，再于二十九年（1903）移存武昌菊灣「觀海堂書樓」。本展覽「鄰蘇觀海」之名，即源自此二處楊氏藏書地點。民國四年（1915），楊氏過世，政府以七萬余金將其藏書購入，并將一部分撥交松坡圖書館，后并入國立北平圖書館，復(fù)將另一部分儲于集靈囿，繼交故宮博物院圖書館典藏，嗣于抗戰(zhàn)期間隨文物南遷。本院所藏雖非觀海堂藏書全貌，然蘊(yùn)含了楊氏對漢籍搜藏的奉獻(xiàn)與心血，最足見證其保存民族文化之功。

本展覽分為「其人其藝」、「東瀛訪書 」、「靜觀寰宇」及「圖書流傳」四個單元。「其人其藝」介紹楊守敬個人生平，展示其書法，以呈現(xiàn)楊氏情性入筆的一面；「東瀛訪書 」則從日本訪書經(jīng)歷，揭示其訪書特色、搜書來源及重要成果。「靜觀寰宇」旨在透過藏書內(nèi)容，說明楊氏探究學(xué)術(shù)，對于天文輿地的大宇宙以次人體結(jié)構(gòu)的小宇宙，皆可靜觀而自得。「圖書流傳」勾勒了漢籍從中國傳向東亞朝鮮半島及日本，終又回流的文化旅程，彷佛呼應(yīng)著楊氏與域外漢籍之間的相遇緣份。

26、【展覽】定州花瓷——院藏定窯系白瓷特展

時　　間：2013年11月30日至2014年9月30日
地　　點：國立故宮博物院第一展覽區(qū)203陳列室（臺北市士林區(qū)至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04005203

內(nèi)容簡介：

定窯，位在中國古代定州區(qū)域所產(chǎn)的瓷器，其白瓷作品為宋代以來所推尊。考古發(fā)現(xiàn)其最主要的窯區(qū)在今河北省曲陽縣境，窯場綿延密布，產(chǎn)量豐富。唐代開始興作，十世紀(jì)晚唐、五代時成為中國北方名窯，產(chǎn)品廣受中原、江南、遼國貴族所喜愛。及至宋、金時期，定窯窯業(yè)技術(shù)精進(jìn)，如以煤為燃料、以覆燒技法改善質(zhì)量、以劃花與印花裝飾器表，均成就定窯的特殊性。不但為貢入北宋、金朝的內(nèi)廷用品，也突破邊境藩籬，廣見于大遼與南宋的墓葬中，故享有「天下第一」的贊譽(yù)。

北宋蘇東坡曾詠嘆「定州花瓷琢紅玉」，金人劉祁亦記載「定州花瓷甌，顏色天下白」句，足見有花紋的定窯白瓷，風(fēng)靡當(dāng)時代。白色胎土上或以刀刻劃花紋、或以模子笵印花紋，罩上透明釉后，紋線間積釉色深，呈現(xiàn)清晰的圖案，為牙白素凈的瓷面增添無限的華美。這樣含蓄溫雅、變化萬千的美感，是賞鑒家們心目中的白瓷典范，遂也為宋代以來各地官民窯場競相襲仿。

國立故宮博物院的收藏里，定窯類型的瓷器近八百件，多數(shù)具有花紋，無論劃花流暢如畫、印花繁麗如織繡，均能見到宋人紋樣設(shè)計的多樣趣味。本次展覽分兩期，將于五月作局部展品更換，使觀眾共享本院定窯藏品之豐富。

本展覽全年開放，8:30-18:30，夜間延長開放時段：每周五、周六18:30-21:00，國人憑身分證件可免費(fèi)參觀。

27、【展覽】「與佛有約——佛教造像題記中的祈愿與實踐」佛教拓片特展

時　　間：2014年5月3日起
地　　點：中研院史語所文物陳列館二樓豐碑拓片區(qū)（臺北市南港區(qū)115研究院路二段130號）
主辦單位：中研院史語所
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 2652-3180
連結(jié)網(wǎng)址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=1&C=1&bid=381

內(nèi)容簡介：

「與佛有約」拓片特展選自傅斯年圖書館收藏石刻佛教拓片的精品。拓片內(nèi)容主要是修行者或信徒為發(fā)愿造像、建塔廟供養(yǎng)佛，寫下的題記，通稱為發(fā)愿文。該主題展呈現(xiàn)佛教文化中特有的修行者與佛陀之間密切互動的關(guān)系。修行者虔誠供養(yǎng)佛陀，并藉此祈請佛陀慈悲，護(hù)持眾生現(xiàn)世平安，走上菩提之道。代表啟動此互相感應(yīng)關(guān)系的發(fā)愿文刻在造像座上、摩崖、或刻在石碑上，不但公諸于世有如契約，更代表發(fā)愿者以精進(jìn)的菩提心，與佛立下彼此永恒的誓約，從此學(xué)佛，長相伴隨。

「與佛有約」36件展品共分六大主題，說明發(fā)愿文的多元面向：莊嚴(yán)、崇因樹果、現(xiàn)世利益、修行實踐、佛法復(fù)興與往生凈土。拓片時間涵蓋南北朝到晚唐，五世紀(jì)到九世紀(jì)，地域遼闊，其中頗多活潑生動的圖像與歷代多變的書風(fēng)。

展期：2014年5月3日起，每周三、六9:30-16:30（國定假日及選舉日不開放）

28、【展覽】鳴沙遺珍——傅斯年圖書館藏敦煌遺書

時　　間：2014年5月3日至8月30日
地　　點：中研院史語所文物陳列館二樓珍藏圖書區(qū)（臺北市南港區(qū)115研究院路二段130號）
主辦單位：中研院史語所
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 2652-3180
連結(jié)網(wǎng)址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=1&C=1&bid=387

內(nèi)容簡介：

歷史語言研究所在廣州成立之初（1928）曾設(shè)「敦煌材料研究班」，目前傅斯年圖書館藏有51件四至十一世紀(jì)的敦煌文獻(xiàn)，內(nèi)容主要為佛經(jīng)寫卷。今年五月初，歷史文物陳列館精選具有代表性的文書，推出「鳴沙遺珍──傅斯年圖書館藏敦煌遺書」特展。展件包含東晉、南北朝、隋、唐、吐蕃統(tǒng)治、歸義軍統(tǒng)治等各時期寫卷，可一覽書體在歷史長河中的變遷軌跡，不啻敦煌歷史文化縮影；佛教經(jīng)、律、論俱足，其中《圓明論》歷代經(jīng)錄佛藏未收，九卷散見英、法、俄、日，可補(bǔ)他卷不足；《四分律》可與上海圖書館及天津博物館所藏的《四分律》綴接；《大般涅盤經(jīng)》、《隨求即得大自在陀羅尼神咒》為異本，可校經(jīng)文的異同；還有儒家《周易正義》「賁卦」殘卷，為稀見珍本。

展　　期：2014年5月3日至8月30日，每周三、六9:30-16:30（國定假日及選舉日不開放）

29、【展覽】小說的冶金者：朱西寧捐贈展

時　　間：2014年4月15日至8月31日
地　　點：國立臺灣文學(xué)館2F展覽室E（臺南市中西區(qū)中正路1號）
主辦單位：國立臺灣文學(xué)館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: (06)221-7201
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.nmtl.gov.tw/

內(nèi)容簡介：

國立臺灣文學(xué)館4月15日起推出「小說的冶金者：朱西寧捐贈展」，展出小說家朱西寧的著作、手稿、照片、器物等百余件文物，包含50萬字的遺作《華太平家族》手稿，模擬還原小說家早年于軍用炮彈箱上克難寫作的場景，生動呈現(xiàn)作家的創(chuàng)作風(fēng)貌。由于朱西寧家族多人均為知名作家，展區(qū)中也一并呈現(xiàn)其家族成員的文學(xué)成就。

朱西寧（1927-1998）本名朱青海，祖籍山東臨朐，生于江蘇宿遷，杭州藝術(shù)專科學(xué)校肄業(yè)后棄學(xué)從軍。1949年來臺，任職軍旅20余年，曾任《新文藝》主編、黎明文化事業(yè)有限公司總編輯，以上校退役，后專事寫作。1998年逝于臺北。 朱西寧自1952年出版第一本作品《大火炬的愛》開始展現(xiàn)小說創(chuàng)作的長才，一生出版三十余部作品，多為長、短篇小說，兼及散文、傳記。早期作品以軍旅生涯及中國鄉(xiāng)土題材為主，大量運(yùn)用地方語言與風(fēng)俗，鄉(xiāng)土寫實色彩濃厚；后期逐漸揉合現(xiàn)代主義筆調(diào)、基督教精神與中國傳統(tǒng)哲學(xué)，探討人性與存在價值，展現(xiàn)不同的寫作風(fēng)格。文學(xué)成就深獲各界肯定，先后獲得中國文藝協(xié)會文藝獎?wù)隆r報文學(xué)推薦獎、聯(lián)合報文學(xué)特別獎等。

朱西寧除了文學(xué)創(chuàng)作之外，他也是由馬叔禮、丁亞民、朱天文等年輕一代作家發(fā)起的「三三集刊」重要精神導(dǎo)師，熱心指導(dǎo)熱愛文藝的眾多年輕人。其夫人劉慕沙，女兒朱天文、朱天心、女婿謝材俊（唐諾）皆為當(dāng)代文學(xué)作家，形成知名的「文學(xué)家族」，影響廣泛。

朱先生辭世后，2001年1月由家屬將其一生著作、藏書、手稿、照片與衣物、器物等二千余筆文物一批，悉數(shù)捐贈予文建會文化資產(chǎn)保存研究中心籌備處（簡稱文資中心，即臺文館前身），交付專業(yè)典藏保存，并隨即于臺南市北門路籌備處舉辦「朱西寧文學(xué)紀(jì)念展」，表彰其一生文學(xué)成就。臺文館館長翁志聰表示，經(jīng)過數(shù)年細(xì)心的整理與分類建檔，臺文館于今年推出「小說的冶金者：朱西寧捐贈展」，藉由四個主題展區(qū)及其家人的相關(guān)文物，從中可以略窺這位在我國文學(xué)史上舉足輕重的重要作家之人生歷練，淬煉文學(xué)猶如冶金的精神，呈現(xiàn)朱西寧豐富多樣的創(chuàng)作風(fēng)貌。

展場位于臺灣文學(xué)館2樓展覽室E，第一區(qū)「我從海的那邊來」，主要呈現(xiàn)朱西寧有關(guān)原鄉(xiāng)中國與家族傳記的作品，包括其50多萬字之遺作《華太平家傳》手稿、筆記數(shù)據(jù)等，及2001年文資中心委托藝術(shù)家許維忠制作之朱西寧半身塑像。 第二區(qū)「軍旅生活是我寫作的材料」，以朱西寧軍旅生涯為背景，展出有關(guān)戰(zhàn)爭史、軍事等題材之作品如《八二三注》、《將軍與我》等，和他的軍裝大衣、軍籍獎勛章與許多軍中公文書器物等，呈現(xiàn)軍職身分帶給他文學(xué)創(chuàng)作的深刻影響。

第三區(qū)為「我的創(chuàng)作技巧不斷求新求變」，朱西寧除了戰(zhàn)爭、懷鄉(xiāng)文學(xué)外，也力求小說形式的不斷精進(jìn)，致力揉合中國傳統(tǒng)文化、基督教精神與鄉(xiāng)土風(fēng)俗元素，并加入現(xiàn)代主義技巧，使其小說成就臻至高峰。本區(qū)展出其大部分作品，包含部分散文、戲劇創(chuàng)作手稿。并模擬還原小說家早年于軍用炮彈箱上克難寫作的場景，表現(xiàn)文學(xué)從生活中產(chǎn)生的精神。

第四區(qū)「我的家人也是作家」，展出朱西寧家人的著作、譯作與得獎殊榮。朱西寧夫人劉慕沙女士為知名日本文學(xué)翻譯家，翻譯日本文學(xué)名家菊池寬、志賀直哉、川端康成、三島由紀(jì)夫等代表作品30余種，亦從事散文創(chuàng)作。大女兒朱天文著有《淡江記》、《荒人手記》、《巫言》等，并投入電影編劇工作；二女朱天心著有《擊壤歌》、《古都》、《漫游者》等；三女朱天衣著有《下午茶話題》、《我的山居動物同伴們》等，并投入作文教學(xué)與自然生態(tài)保育工作。朱天心夫婿謝材俊（筆名唐諾）亦為知名作家與評論家，著有《在咖啡館遇見14個作家》、《世間的名字》等。

因應(yīng)國立臺灣文學(xué)館大門門廳進(jìn)行古跡修復(fù)工程，考慮觀眾安全及參觀質(zhì)量維護(hù)，自2014年4月1日起，調(diào)整開放時間如下：

星期二　09：00~18：00
星期三　09：00~18：00
星期四　09：00~18：00
星期五　09：00~21：00
星期六　09：00~21：00
星期日　09：00~18：00
星期一　休館

30、【展覽】行云：國家圖書館當(dāng)代名人手稿書畫展

時　　間：2014年2月24日至8月16日
地　　點：國家圖書館四樓善本書室（臺北市中山南路20號）
主辦單位：國家圖書館
聯(lián) 絡(luò) 人：阮靜玲，Tel: +886-2-2361-9132#402；E-mail:cljuan@ncl.edu.tw
連結(jié)網(wǎng)址：https://www.ncl.edu.tw/ct.asp?xItem=20024&ctNode=1620&mp=2

內(nèi)容簡介：

國家圖書館職司全國文獻(xiàn)之征集與典藏，所以搜求名家手稿、函牘及日記等數(shù)據(jù)向為本館工作之重點。本次臺北國際書展期間本館首度對外展示近年來典藏之部分手稿與書畫作品，頗獲民眾好評。因此，今春特于本館四樓善本書室舉辦當(dāng)代名人手稿書畫展，展期自2014年2月24日至8月16日。歡迎蒞臨參觀。

地點：國家圖書館（臺北市中山南路20號）四樓善本書室。

時間：開館日周二至周六，上午9時至下午5時。

*參觀請依本館入館規(guī)定辦理。

31、【展覽】紀(jì)念沈葆楨撫臺140周年——船政與臺灣

時　　間：2014年6月20日至7月20日
地　　點：長榮海事博物館四樓特展區(qū)（臺北市中山南路11號）
主辦單位：長榮海事博物館、中國船政文化博物館
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 886-2-2351-6699#6113
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.evergreenmuseum.org.tw/content/news/news01_02.aspx?NS_Sn=295

內(nèi)容簡介：

長榮海事博物館與中國船政文化博物館于6月20日假四樓特展區(qū)，舉辦「紀(jì)念沈葆楨撫臺140周年——船政與臺灣」開展儀式，由張榮發(fā)基金會總執(zhí)行長鍾德美與福州市副市長林飛共同主持，為兩岸文化交流再譜新章，現(xiàn)場并安排長榮交響樂團(tuán)弦樂四重奏演出，讓儀式彌漫濃厚藝文氣息。由于左營海軍官校前身即是福建船政學(xué)堂，因此許多海軍官校前后期校友，包括前海軍官校校長鄭本基中將、海軍前總司令葉昌桐等人今天也出席是項盛會，主辦單位同時邀請沈葆楨在臺后裔沈呂汀先生、沈呂百先生、沈冬教授，場面熱鬧而隆重。

長榮海事博物館表示：沈葆楨不僅是清朝一品欽差大臣，也是第一任船政大臣。1874年日軍藉牡丹社事件侵臺，沈葆楨率福建水師和船政班底入臺調(diào)處。現(xiàn)存古跡如億載金城、蘇花公路、橫貫公路、八通關(guān)古道等，皆沈葆楨當(dāng)時為防御外敵、開山治安而設(shè)，船政人才與文化也自此注入臺灣，因此稱沈葆楨為臺灣現(xiàn)代化之父。

本次特展共分四大主題：「筑海防保臺灣」、「推新政建臺灣」、「大開發(fā)興臺灣」、「夢相同心相通」，透過珍貴歷史照片、影像紀(jì)錄，讓大家明了沈葆楨撫臺事跡及「船政」如何推動臺灣現(xiàn)代化。搭配獨(dú)家設(shè)計多媒體互動游戲，讓觀眾可臨摹沈葆楨、劉銘傳等人墨寶，并現(xiàn)場印出，成為獨(dú)一無二的紀(jì)念品。暑假期間，歡迎各級學(xué)校學(xué)生蒞臨參觀「沈葆楨特展」與「船模大展」，有助完成暑假歷史或相關(guān)作業(yè)所需，并了解此一關(guān)乎臺灣發(fā)展的重要近代史，同時一解臺北市政府一樓中庭大廳命名「沈葆楨廳」由來，及解惑當(dāng)時沈葆楨為何題字「萬流砥柱」而非中流砥柱原因所在。

32、【展覽】「威權(quán)時代中多元論述的星火：1950s-1970s臺灣人類學(xué)者與原住民研究」專題特展

時　　間：2014年4月23日至12月31日
地　　點：中研院民族所博物館特展室（臺北市南港區(qū)研究院路二段128號）
主辦單位：中研院民族所
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 02-2652-3308
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/

內(nèi)容簡介：

1950到1970年代的臺灣，是一個政治上處于戒嚴(yán)，經(jīng)濟(jì)上「現(xiàn)代化」發(fā)展掛帥的時代。政府的治理哲學(xué)，延續(xù)了新生活運(yùn)動的余續(xù)，著眼于教化出「儉樸」、「理性」的國民；民族政策上則抱持著「漢化」或「同化」的基本態(tài)度。在那個講求規(guī)制的時代中，從大陸遷臺的第一代人類學(xué)者，以及他們在臺灣培養(yǎng)出的第二代人類學(xué)者，秉持著學(xué)術(shù)的真誠與使命感，深入原住民部落，展開專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逯咎镆罢{(diào)查工作；并在各種可能的公開場合，鼓吹文化相對論的觀點，企圖喚起社會大眾對于非漢族群文化的認(rèn)識與尊重。透過他們鍥而不舍的呼吁，以及默默的學(xué)術(shù)累積與出版，到了1980年代，社會政治氛圍開始轉(zhuǎn)變，整個臺灣社會對于原住民文化的接納與欣賞，對于文化多元主義的擁抱，也才能夠水到渠成。

本展覽由本所副研究員蔣斌先生及何翠萍女士共同策展。展覽中匯集了大量珍貴的田野影像、公文檔案、研究者田野筆記圖繪、文物及訪談影音，并透過多媒體技術(shù)及交互式展示設(shè)計，帶領(lǐng)觀眾重返1950-1970年代，看臺灣戰(zhàn)后第1、2代的人類學(xué)者如何秉持學(xué)理的觀點與學(xué)術(shù)的初衷，在當(dāng)時國家機(jī)器與社會大眾的眼神都不太眷顧的偏遠(yuǎn)地區(qū)，默默地實踐著多元主義與人本主義的理想。展期自4月23日起至103年12月31日止，誠摯地邀請各界朋友蒞臨指教。

展　　期：2014年4月23日~12月31日　每周三、六 9:30—16:30
遇國定假日休館（其它特殊情形之休館，以本館網(wǎng)頁最新消息告為準(zhǔn)）

34、【展覽】Gems of Chinese painting: a voyage along the Yangzi River

時　　間：2014年4月3日至8月31日
地　　點：Room 91, British Museum
主辦單位：British Museum
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: +44 (0)20-7323-8299
連結(jié)網(wǎng)址：https://www.britishmuseum.org/whats_on/exhibitions/gems_of_chinese_painting.aspx

內(nèi)容簡介：

揚(yáng)子江潤澤中國的江南地區(qū)，那里美麗富饒且有著深厚的文化底蘊(yùn)。展品中的繪畫和陶瓷反映了本地居民的多樣生活面貌，有文人雅士、富甲商人，也有漁民和農(nóng)夫。展品中的山水畫展現(xiàn)出蒼翠而富饒的土地和連綿的山巒，尤以本地區(qū)著名的園林為亮點。

江南地區(qū)的繪畫和陶瓷藝術(shù)品很大程度上塑造了中國的傳統(tǒng)形象，江南也是優(yōu)秀詩、書、畫三種藝術(shù)作品的高產(chǎn)地。這里是眾多中國書法和繪畫先驅(qū)如顧愷之（約344 – 406年）的故鄉(xiāng)。

顧愷之著名的《女史箴圖》是最早融合詩書畫三藝的作品，它是現(xiàn)存于世界上最重要的中國繪畫之一。因其較為脆弱和出于保護(hù)的考慮，它極少參與展出，它將于6月5日至7月16日在展覽中亮相。之后，參觀者可以在互動觸摸屏上觀賞它的電子版本。

The Yangzi River runs through an area of south-east China known as Jiangnan (literally ‘south of the river’) that has been one of the country’s most prosperous and culturally productive regions. The paintings and ceramics in the exhibition reflect the diverse life of its inhabitants, such as the elegant literati scholars and wealthy merchants, as well as fishermen and farmers. Landscape paintings from along the Yangzi River show lush, fertile fields and rolling hills and highlight the region’s famous gardens. Paintings and ceramics from Jiangnan have shaped in great part our image of traditional China.

Jiangnan is also a region where some of the finest examples of the Chinese concept of the three arts – poetry, calligraphy and painting – were produced. It is the home of China’s patriarchs of calligraphy and painting, including Gu Kaizhi (c. 344–406).

The famous Admonitions Scroll, traditionally attributed to Gu Kaizhi, is an early example for the combination of the three arts. It is one of the most important Chinese paintings to survive anywhere in the world. Due to its fragility and for conservation reasons, it is rarely shown and will now be on display in the exhibition between 5 June and 16 July. After this you will be able to see a digital version of the scroll on an interactive touchscreen.

資料來源：臺北《漢學(xué)研究通訊》等　陳友冰輯