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一、專著

1. 《郭象與魏晉玄學(xué)》
2. 《早期道教史》
3. 《魏晉南北朝時期的道教》
4. 《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》
5. 《儒道釋與內(nèi)在超越問題》
6. 《儒教、佛教、道教、基督教與中國文化》
7. 《在非有非無之間》
8. 《湯一介學(xué)術(shù)文化隨筆》
9. 《非實非虛集》
10. 《昔不至今》
11. 《郭象》
12. 《當(dāng)代學(xué)者自選文庫：湯一介卷》
13. 《佛教與中國文化》
14. 《生死》
15. 《和而不同》
16. 《我的哲學(xué)之路》
17. 《新軸心時代與中國文化的建構(gòu)》（江西人民出版社，2007年1月）

二、主編

1. 《國故新知——中國文化的再詮釋》
2. 《論傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)》
3. 《影響世界的著名文獻(xiàn)·哲學(xué)卷》
4. 《二十世紀(jì)中國文化論著輯要叢書》
5. 《道家文化研究叢書》
6. 《國學(xué)舉要》
7. 《20世紀(jì)西方哲學(xué)東新史》
8. 《北大校長與中國文化》（北京大學(xué)出版社，1999年5月）
9. 《一代名師：人文闡釋》（文化藝術(shù)出版社，2003年7月）

一、論文

1. 略論郭象的唯心主義哲學(xué)體系（《北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1962年02期）
2. 略論王弼與魏晉玄學(xué)（《學(xué)術(shù)月刊》1963年01期）
3. 略論早期道教關(guān)于生死、神形問題的理論（《哲學(xué)研究》1981年01期）
4. 論郭象哲學(xué)的理論思維意義及其內(nèi)在矛盾（《哲學(xué)研究》1983年04期）
5. 中國哲學(xué)史與中國思想史（《哲學(xué)研究》1983年10期）
6. 從印度佛教傳入中國看兩種文化的沖突和融合（《深圳大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》1985年03期）
7. 論《道德經(jīng)》建立哲學(xué)體系的方法（《哲學(xué)研究》1986年01期）
8. 略論中國文化發(fā)展的前景（《理論月刊》1987年01期）
9. 論儒家的境界觀（《北京社會科學(xué)》1987年04期）
10. 再論中國傳統(tǒng)哲學(xué)的真善美問題（《中國社會科學(xué)》1990年03期）
11. 論禪宗思想中的內(nèi)在性和超越性問題（《北京社會科學(xué)》1990年04期）
12. 儒學(xué)的現(xiàn)代化問題（《天津社會科學(xué)》1991年02期）
13. 論老莊哲學(xué)中的內(nèi)在性與超越性問題（《中國哲學(xué)史》1992年01期）
14. 在有墻與無墻之間——文化之間需要有墻嗎？（《中國文化研究》1993年01期）
15. 儒學(xué)的現(xiàn)代意義（《中國哲學(xué)史》1994年04期）
16. 在全球意識觀照下發(fā)展中國文化尋求民族精神和時代精神的融合（《北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1994年04期）
17. 古今東西之爭與中國現(xiàn)代文化的發(fā)展（《江淮論壇》1994年06期）
18. 華嚴(yán)“十玄門”的哲學(xué)意義（《中國文化研究》1995年02期）
19. 讀錢穆先生《中國文化對人類未來可有之貢獻(xiàn)》（《北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1995年04期）
20. 內(nèi)圣外王之道（《在非有非無之間》，臺灣正中書局，1995年9月）
21. 禪宗的覺與迷（《中國文化研究》1997年03期）
22. “和而不同”原則的價值資源（《理論學(xué)習(xí)與探索》1997年 03期；《學(xué)術(shù)月刊》1997年10期）
23. 儒學(xué)的和諧觀念（《中華文化論壇》1997年04期）
24. 儒、道、佛的生死觀念（《天津社會科學(xué)》1997年05期）
25. 湯一介學(xué)術(shù)自述（1997年12月1日）
26. 辯名析理：郭象注《莊子》的方法（《中國社會科學(xué)》1998年01期）
27. 論郭象注《莊子》的方法（《中國文化研究》1998年01期）
28. 魏晉玄學(xué)家郭象與裴頠之異同（《中華文化論壇》1998年01期）
29. “太和”觀念對當(dāng)今人類社會可有之貢獻(xiàn)（《中國哲學(xué)史》1998年01期）
30. 能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)”？（《學(xué)人》第13輯，江蘇文藝出版社，1998年）
31. 中國文化對21世紀(jì)人類社會可有之貢獻(xiàn)（《文藝研究》1999年03期）
32. 關(guān)于建立《周易》解釋學(xué)問題的探討（《周易研究》1999年04期）
33. 再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題（《中國社會科學(xué)》2000年01期）
34. 三論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題（《中國文化研究》2000年02期）
35. 在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下的中華文化定位（《中國文化研究》2000年04期）
36. 孔子思想與“全球倫理”問題（《中國哲學(xué)史》2000年04期）
37. 關(guān)于僧肇注《道德經(jīng)》問題——四論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題（《學(xué)術(shù)月刊》2000年07期）
38. 尋求全球倫理的構(gòu)想（《中國藝術(shù)報》2000年9月29日）
39. 國學(xué)大師——湯用彤（《光明日報》2001年1月16日）
40. 論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2001年01期）
41. 略論百年來中國文化上的中西古今之爭（《中國文化研究》2001年02期）
42. 超越生死的觀念和途徑（《中國教育報》2001年3月29日）
43. 新軸心時代哲學(xué)走向的特點（《南昌大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》2001年04期）
44. “道始于情”的哲學(xué)詮釋——五論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題（《學(xué)術(shù)月刊》2001年07期）
45. “拿來主義”與“送去主義”的雙向互動（《中華讀書報》2001年9月19日）
46. 論中國先秦解釋經(jīng)典的三種模式（《北京行政學(xué)院學(xué)報》2002年01期）
47. 儒學(xué)的特質(zhì)和基本精神（《淮陰師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》2002年01期）
48. 文化的互動及其雙向選擇——以印度佛教和西方哲學(xué)傳入中國為例（《開放時代》2002年04期）
49. 湯用彤與胡適（《中國哲學(xué)史》2002年04期）
50. 湯用彤先生與東南大學(xué)（《光明日報》2002年6月14日）
51. 解釋學(xué)與中國（《光明日報》2002年9月26日）
52. 儒學(xué)與生態(tài)（《人民日報》2003年2月14日）
53. 從中國傳統(tǒng)的思維模式看平衡論的意義（2003年11月）
54. 西方學(xué)術(shù)背景下的魏晉玄學(xué)研究（《中國哲學(xué)史》2004年01期）
55. 論新軸心時代的文化建設(shè)（《探索與爭鳴》2004年01期）
56. “文明的沖突”與“文明的共存”（《北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》2004年06期；《人民日報海外版》2004年8月24日）
57. “河洛文化”小議（《光明日報》2004年11月9日）
58. 論“天人合一”（《中國哲學(xué)史》2005年02期）
59. 儒家思想與生態(tài)問題——從“易，所以會天道、人道也”說起（《中國文化研究》2004年02期）
60. 在中歐文化交流中創(chuàng)建中國哲學(xué)（《北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》2005年05期）
61. 創(chuàng)建人學(xué)體系的有益嘗試（《光明日報》2005年8月22日）
62. 儒家的“天人合一”觀與當(dāng)今的“生態(tài)問題”（《2005年國際儒學(xué)高峰論壇專集》，2005年）
63. 中國經(jīng)學(xué)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（《中國文化研究》2006年01期）
64. 和而不同：多元文化共處的思想源泉（《中國教育報》2006年9月5日）
65. 文化自覺與問題意識（《文匯報》2006年10月28日）
66. 儒家“和諧”思想的現(xiàn)代詮釋（《人民論壇》2006年22期）
67. 關(guān)于儒學(xué)復(fù)興的思考（《浙江大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》2007年04期）

二、書評

1. 評亨廷頓的《文明的沖突》（《社科信息文薈》1994年16期）
2. 讀馮契同志《〈智慧說三篇〉導(dǎo)論》（《學(xué)術(shù)月刊》1995年06期）
3. 會通中西熔鑄古今——讀《張申府文集》（《社會科學(xué)論壇》2005年10期）
4. 張申府與20世紀(jì)中國哲學(xué)（2005年）

三、序跋

1. 《熊十力論著集》編者弁言（蕭萐父、湯一介，《武漢大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1986年01期）
2. 中國新文化的創(chuàng)建——序《中國文化的現(xiàn)代化與世界化》（《讀書》1988年07期）
3. 熔鑄古今，會通中西——序麻天祥同志所作《國學(xué)大師湯用彤評傳》（《中國哲學(xué)史》1993年02期）
4. 《安祥禪》序言（《佛教文化》1995年01期）
5. 天人相即·天人相通的現(xiàn)代視野——《生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論》序（《湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報》2006年01期）

四、雜文

1. 在全球意識下發(fā)展中國文化（《中華文化論壇》1994年01期）
2. 昌明國粹，融化新知——紀(jì)念湯用彤先生誕生100周年（《中國文化》1994年01-02期）
3. 在“自由”與“不自由”之間（《讀書》1994年03期）
4. 我與北大（《人民論壇》1998年05期）
5. 從沙灘到未名湖（《光明日報》1998年5月13日）
6. 我最喜愛的書（《中華讀書報》2001年2月14日）
7. 《國學(xué)舉要》與傳統(tǒng)文化普及（《中華讀書報》2002年11月13日）
8. 我的讀書觀：讀書本該會意（《中國教育報》2002年6月20日）
9. 文化的搶救、保護(hù)與創(chuàng)新（《中國藝術(shù)報》2002年12月27日）
10. 關(guān)于編纂《儒藏》的意義和幾點意見（《中華讀書報》2003年9月10日）
11. 走出“中西古今”之爭（《中國社會科學(xué)院院報》2004年1月6日，《中國青年報》2004年1月18日）
12. 湯用彤學(xué)術(shù)交往三則（《中國文化》2004年01期）
13. 張岱年先生和《周易》（《周易研究》2004年03期）
14. “和而不同”與“文明共存”（《人民日報海外版》2005年8月9日）
15. 觀今宜見古無古不成今——我們?yōu)槭裁匆�編《儒藏》（《中國藝術(shù)報》2005年9月23日）
16. 中國的儒道文化可以讓文明不再沖突（《中國民族報》2006年4月18日）
17. 中國現(xiàn)代哲學(xué)的三個“接著講”（《解放日報》2006年5月15日）
18. 為什么我們要關(guān)注文明（《光明日報》2006年12月26日）
19. 儒學(xué)與當(dāng)今全球性三大難題（《北京日報》2007年9月17日）

五、訪談

1. 文化歷程的反思與展望（湯一介、閔惠泉，《現(xiàn)代傳播-北京廣播學(xué)院學(xué)報》1996年03期）
2. 中華民族需“反本開新”——湯一介教授訪談錄（王辛，《中國評論》2004年5月號）
3. 湯一介：用寬容明智理性的學(xué)術(shù)視角研究宗教（李素平，《中國宗教》2005年04期）
4. 湯一介：事不避難，義不逃責(zé)（陳香，《光明日報》2006年3月19日）
5. 湯一介：師者諄諄，儒骨仁心（李晶 王碩 王棟，北大青年網(wǎng)，2006年12月2日）