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吳梅所作北大校歌兩首

《高陽(yáng)臺(tái)·石霸街訪媚香樓》

五四運(yùn)動(dòng)前后的北京大學(xué)

人文界：曲學(xué)大師吳梅與唐圭璋的師生情

不該被遺忘的"文學(xué)史"
--關(guān)于法蘭西學(xué)院漢學(xué)研究所藏吳梅《中國(guó)文學(xué)史》

近代詞學(xué)派別簡(jiǎn)表

關(guān)于吳梅

董康和他的《曲海總目提要》

　　不管學(xué)術(shù)界是在有意還是在無(wú)意地回避著，大凡治中國(guó)戲曲史者對(duì)董康這個(gè)名字都不會(huì)感到陌生，畢竟他在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上留下了不少很有分量的東西。中國(guó)近現(xiàn)代的確是一個(gè)風(fēng)云變幻的傳奇歷史時(shí)期，個(gè)人的命運(yùn)和經(jīng)歷往往會(huì)有讓人意想不到的極富戲劇性的轉(zhuǎn)機(jī)和結(jié)局。誰(shuí)能想到昔日活躍于官場(chǎng)上的顯赫政客竟是戲曲、小說(shuō)研究的先驅(qū)者和開拓者，誰(shuí)又能想到曾為珍本秘籍的東渡而扼腕感嘆的書生轉(zhuǎn)眼間竟成為偽政權(quán)中失去人格尊嚴(yán)的要員。關(guān)于這位經(jīng)歷復(fù)雜的重要?dú)v史人物確實(shí)有很多可說(shuō)之處，尤其是在遠(yuǎn)離當(dāng)事人、學(xué)術(shù)研究日益規(guī)范的今天。這里只談他的戲曲史研究。

　　在現(xiàn)代戲曲研究史上將董康定位為與王國(guó)維、吳梅鼎足而三，在一般人看來(lái)也許有言過(guò)其實(shí)之嫌，不過(guò)確實(shí)有研究者這么看，戲曲史家鄧長(zhǎng)風(fēng)先生就認(rèn)為：“倘若不因人廢言、因人廢行的話，則董康對(duì)于戲曲研究的貢獻(xiàn)，實(shí)不在王、吳之下。”鄧長(zhǎng)風(fēng)《〈書舶庸談〉中的戲曲史料二題》、《明清曲家考略三編》，上海古籍出版社1999年版　不過(guò)，如果稍退一步說(shuō)，董康在戲曲史研究上有著王國(guó)維和吳梅都不可替代的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，相信會(huì)得到多數(shù)人的首肯。否則，同是開通俗文學(xué)研究風(fēng)氣之先的胡適也不會(huì)在《書舶庸談》序中稱許董康是“近幾十年來(lái)搜羅民間文學(xué)最有功的人”。凡是從董康刊印的《誦芬室叢刊》、《讀曲叢刊》、《盛明雜劇》、《曲海總目提要》、《書舶庸談》等書中得益的研究者當(dāng)會(huì)承認(rèn)，這并非過(guò)譽(yù)之辭。董康利用自身特殊的優(yōu)勢(shì)，以收藏、整理、刊刻戲曲而聞名，對(duì)戲曲史有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)，這些都是別人所無(wú)法取代的，其功績(jī)也是無(wú)法磨滅的。不過(guò)，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人們知道董康這個(gè)名字主要還是因?yàn)椤肚？偰刻嵋返木壒省?

　　董康一生著述甚多，而且涉獵范圍很廣，從法律到文學(xué)，各個(gè)方面都有，而且都并非淺嘗輒止，建樹頗多，不過(guò)其著述如今大多數(shù)已很難看到了，也難以得到重刊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這里并不包括已成為戲曲史研究必備書目的《曲海總目提要》。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這部戲曲史家案頭必備的經(jīng)典之作并非董康本人的專著，但這個(gè)書名毫無(wú)疑問(wèn)是屬于他的，而且如果不是董康的努力，這部書肯定不會(huì)在后世產(chǎn)生如此大的影響。單看王國(guó)維、吳梅、孟森、陳乃乾這些參與該書整理的第一流戲曲、歷史學(xué)家的名字，不難想象到董康在這部書上所花的心血，而且更可以想象到，董康在當(dāng)時(shí)學(xué)界的檔次和聲望——把王國(guó)維、孟森等學(xué)界名流召集到一起，為一部書進(jìn)行校訂整理，這不是一般人所能做到的，且類似的情況在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上也甚為少見。可惜現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的這段佳話限于資料，缺乏我們極感興趣的生動(dòng)細(xì)節(jié)，當(dāng)事者似乎事后也都沒(méi)有再提及，說(shuō)起來(lái)這也算是一樁學(xué)術(shù)懸案。

　　關(guān)于《曲海總目提要》，還有很多的謎團(tuán)需要解開，但遺憾的是，對(duì)該書使用者多，研究者少。首先是該書的書名。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，該書與那位編制《曲海目》的黃文旸毫無(wú)關(guān)系，這不過(guò)是董康的誤解，張冠李戴，將該書的著作權(quán)錯(cuò)誤地派給了他，后來(lái)人們將錯(cuò)就錯(cuò)，《曲海總目提要》的書名就這樣一直延續(xù)下來(lái)。這種觀點(diǎn)無(wú)疑是有說(shuō)服力的，因?yàn)椤肚Ｄ俊泛驮摃g存在著較大的差異，正如著名戲曲史家趙景深先生所說(shuō)的：“《曲海目》有而《提要》無(wú)，或可說(shuō)是一部分《曲海目》已經(jīng)遺佚；但《提要》有而《曲海目》無(wú)，就無(wú)辭可以辯解了，這就足以證明二者是兩種東西。”就連給《曲海總目提要》做補(bǔ)遺的北嬰先生也說(shuō)，“一定要把作者說(shuō)是黃文旸，這是絲毫沒(méi)有理由和根據(jù)的”。

　　盡管研究者有充分的理由將兩書區(qū)分開，但這并沒(méi)有解決所有與之有關(guān)的疑問(wèn)。人們首先想到的一個(gè)問(wèn)題就是，黃文旸寫沒(méi)寫過(guò)類似《傳奇匯考》和《樂(lè)府考略》這種提要式的戲曲目錄著作？研究者多持肯定態(tài)度，認(rèn)為《曲海目》就是在其提要式著作的基礎(chǔ)上刪節(jié)而成的，其根據(jù)是李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷５所錄黃文旸《曲海目》的自序：“擬將古今作者各撮其關(guān)目大概，勒成一書。既成，為總目一卷，以記其人之姓氏。”不過(guò)，細(xì)讀這句話，似乎黃文旸只寫過(guò)《曲海目》而并無(wú)所謂提要式的著作。筆者以為“既成”二字是理解這句話的關(guān)鍵，依語(yǔ)氣，“既成”的是“總目一卷”，這個(gè)“總目一卷”的內(nèi)容就是“將古今作者各撮其關(guān)目大概”。其意思是將古今戲曲的名目系于各個(gè)作者名下。我們不能看到“撮其關(guān)目大概”就一定認(rèn)為是劇情提要，因?yàn)樽髡哒f(shuō)的是“古今作者”的“關(guān)目大概”而不是古今戲曲的“關(guān)目大概”。這里的“關(guān)目”似應(yīng)作“劇目”解。我們還可以作進(jìn)一步推想，如果黃文旸真的寫過(guò)這部著作的話，為什么在當(dāng)時(shí)及以后不見有人提及。按說(shuō)這樣一部大書，李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》里怎么也得說(shuō)上一言半語(yǔ)的。而且讓人不解的是，《曲海目》都保存下來(lái)了，為什么那部更重要、更費(fèi)心血的書卻失傳了。當(dāng)然，筆者的解讀也不見得一定正確，也許還有更正確的理解，不過(guò)僅依只言片語(yǔ)是無(wú)法確知黃文旸那部書的信息的。

　　其實(shí)，盡管已有些文章對(duì)這類問(wèn)題進(jìn)行考索，但關(guān)于黃文旸等人在揚(yáng)州“修改古今詞曲”這件事本身還是有許多不明待考之處。《揚(yáng)州畫舫錄》的記載因其過(guò)于簡(jiǎn)略，不能解決我們的全部疑問(wèn)，但在別的書中就連這樣簡(jiǎn)略的記載也很難找到。按說(shuō)在揚(yáng)州“設(shè)局修改詞曲”，而且“凡四年事竣”，這在古代戲曲史乃至文化史上應(yīng)該是一件大事，對(duì)當(dāng)時(shí)戲曲的創(chuàng)作、演出應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)程度的影響，不管是正面的還是負(fù)面的。但為什么當(dāng)時(shí)不少人如此出奇地沉默？是文網(wǎng)森嚴(yán)的原因還是不值得一提呢？可以和這件事相比照的是王利器《元明清三代禁毀小說(shuō)戲曲史料》一書轉(zhuǎn)引《史料旬刊》第22期的兩條材料，乾隆“因外間流傳劇本，如明季國(guó)初之事，有關(guān)涉本朝字句，亦未必?zé)o違礙字句”，曾下令讓手下大臣查辦戲劇違礙字句。但據(jù)經(jīng)辦此事的大臣的報(bào)告來(lái)看，似乎并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的問(wèn)題，似乎不過(guò)拿幾種戲曲來(lái)湊數(shù)而已。而且也沒(méi)有講到在揚(yáng)州設(shè)局的事。揚(yáng)州設(shè)局之事的來(lái)龍去脈到底如何？黃文旸等人費(fèi)時(shí)四年到底都干了些什么？最后的結(jié)果又是什么？難道一班人忙碌了四年的成果就是一部《曲海目》嗎？其用以“修改”的戲曲劇本從何而來(lái)，到底有多少種，最后這些戲曲劇本的下落又是如何？這些都是需要我們認(rèn)真了解的問(wèn)題，而且這些問(wèn)題也并非僅僅是為了滿足好奇心，它們本身就有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，但遺憾的是從目前新掌握的史料里似乎還找不到確切的答案，似乎還沒(méi)有人對(duì)此進(jìn)行過(guò)專門深入的研究。看來(lái)要解開這些謎團(tuán)，還需要下功夫，去發(fā)掘新的材料。

　　其次，《曲海總目提要》一書的來(lái)歷也是一個(gè)問(wèn)題。它是由《傳奇匯考》和《樂(lè)府考略》這兩部書拼合而成，從所掌握的材料來(lái)看，這是沒(méi)有疑問(wèn)的，董康在他的序言中曾有詳細(xì)的交代。但這兩部?jī)?nèi)容互有重復(fù)、明顯有傳承關(guān)系的著作本身也存在很多謎，比如現(xiàn)在還無(wú)法確知它們到底是同一部書的兩個(gè)不同版本還是各自獨(dú)立的兩部書，還有它們的作者、寫作動(dòng)機(jī)、成書年代、流傳以及具體篇幅等等問(wèn)題，都還是個(gè)未知數(shù)，需要研究者更進(jìn)一步發(fā)掘探索。這兩部戲曲目錄之作將提要式目錄應(yīng)用到戲曲上，較之先前的戲曲目錄在體例上應(yīng)該說(shuō)是個(gè)創(chuàng)新，而且提要的內(nèi)容頗見功力。但是問(wèn)題在于，如此大部頭，注定要耗費(fèi)很多心血的著作，作者為何不留姓名？從明代開始，品賞、收藏以及研究戲曲已為部分文人士大夫的雅趣之一。到了清代，更有一些人將戲曲之作收錄到自己的文集中，雖說(shuō)戲曲在中國(guó)古代不在主流文學(xué)之列，但編制戲曲目錄已不是什么見不得人的事，更不會(huì)有撰寫淫詞小說(shuō)那樣的風(fēng)險(xiǎn)，但為什么作者刻意要隱瞞自己的真實(shí)情況呢？

　　總之，《曲海總目提要》是一部具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值、很值得談?wù)摰膽蚯夸浿鳎覀兛梢詮闹械玫降氖找婧芏啵纱硕a(chǎn)生的疑問(wèn)也實(shí)在不少。相信隨著研究的不斷深入，隨著新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，人們可以得到滿意的答案。對(duì)于董康本人，我們也不必刻意地去回避他，雖然歷史不能改寫，但因事論人，取其可資借鑒者，挖掘其潛在的文化價(jià)值，為今天的學(xué)術(shù)研究服務(wù)，這才是我們對(duì)待那些有歷史問(wèn)題者的正確態(tài)度。

作者：淮茗資料來(lái)源：INTERNET

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