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　 　今年是我國杰出的戲曲大師吳梅誕生120周年，特撰此文，以示緬懷與紀(jì)念。

　 吳梅，字瞿安，別號霜崖，江蘇蘇州人。是辛亥革命前后，一位著名的雜劇、傳奇作家兼戲曲理論研究家。他生于一八八四年，卒于一九三九年，曾任北京大學(xué)、南京大學(xué)、東吳大學(xué)、金陵大學(xué)教授。一生創(chuàng)作雜劇、傳奇共十七種，戲曲理論著作主要的有三種，即《中國戲曲概論》，《顧曲麈談》，《南北詞簡譜》，同時校勘了《奢摩他室曲叢》和《暖紅室匯刻傳奇》，到上世紀(jì)三十年代后期，他逝世之日止，為祖國傳統(tǒng)戲曲研究工作，做出了不少有益的事情。

　 從清末以來，吳梅的思想一直是進(jìn)步的，是熱愛祖國，熱愛民族與人民的。在辛亥以前，資產(chǎn)階級革命派，為了進(jìn)行革命宣傳，提出了改革戲曲的主張，要戲曲為民族民主革命服務(wù)，要宣傳民族獨(dú)立，人民平等，思想自由等等主張，就是在這樣的政治思潮推動下，吳梅創(chuàng)作了不少雜劇、傳奇腳本，值得提出略作介紹的，是其中《軒亭秋雜劇》與《風(fēng)洞山》傳奇，前者是歌頌革命烈士秋瑾和徐錫麟兩人的，也含有提倡女權(quán)和鼓吹婦女應(yīng)起來拯救民族、參加革命的意味；后者則是通過明末清初的民族英雄瞿式耜等人的抗清故事，抒發(fā)了作者自己的愛國熱忱，這些戲，在喚起人民的民族意識，激發(fā)人民的愛國熱情方面，確實(shí)起過一定的積極作用。這些創(chuàng)作在劇本體制和結(jié)構(gòu)上，也突破了不少傳統(tǒng)固定形式，比如并不謹(jǐn)守“一本四折”的規(guī)定；說白與唱詞也較為樸實(shí)、剛健、有力。一味追求典雅的形式主義傾向，已開始得到了糾正。這些嘗試，在當(dāng)時確是大膽的，進(jìn)步的，自然也是難能可貴的。此外，根據(jù)李十娘故事寫了一出《湘閣》是專為昆曲傳習(xí)所作，“傳字輩”演員全體參加演出。而辛亥以后，他的主要精力則轉(zhuǎn)入到戲曲理論和戲曲史料搜集整理工作和戲曲演唱的聲律研究這幾個方面來。比如他所校勘的《奢摩他室曲叢》，是一部雜劇、傳奇匯編著作，分初二兩集刻成，這部書收集了嵇永仁傳奇二種，沈起風(fēng)傳奇四種，朱有燉（即明太祖之孫）雜劇廿四種，吳炳的《燦花別墅傳奇》五種，并且一一加以序跋，說明其出處來源，也是很好的戲曲史論資料；他校勘的《暖紅室匯刻傳奇》，也是古代戲曲劇本著作的選集，其中包括王實(shí)甫的《西廂記》，湯顯祖的《玉茗堂四夢》，孔尚任的《桃花扇》，洪思的《長生殿》，此外，還收集了《錄鬼簿》、《曲品》等戲曲論著，共六十多種，這在當(dāng)時要算相當(dāng)大的一部戲曲叢刊了，而且經(jīng)過吳梅認(rèn)真仔細(xì)的校閱，訂正了一些錯字，成為比較可用的本子，誠然為保存我國戲曲優(yōu)秀劇目，作出了一定的貢獻(xiàn)。

　 此外，他對昆曲的聲律，也頗有研究，并傳授給不少學(xué)生以這方面的系統(tǒng)的知識，比如昆曲藝術(shù)家俞振飛，戲曲史論研究家任半塘教授和吳白教授都出自他的門下。