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《國粹學(xué)報》
研究國學(xué)的學(xué)術(shù)性刊物。1905年2月23日（光緒三十一年正月二十日）創(chuàng)刊，在上海出版。革命學(xué)術(shù)團(tuán)體“國學(xué)保存會”規(guī)定其為機關(guān)刊物。編輯者鄧實、章炳麟、劉師培、陳去病、黃節(jié)、黃侃、田北潮、馬敘倫、羅振玉等。由鄧實任總纂。月刊。每期約六十頁左右，售價三角。有光紙（后用連史紙）鉛印，豎排，線裝本。所有圖版均用道林紙印刷。刊物版心上端署報名，中署欄目名稱及該欄面碼，下端書口外署期數(shù)。該刊前四年為三十二開本，后三年為二十五開本。
該刊聲稱以“發(fā)明國字，保存國粹”為宗旨。用文言文撰寫稿件。主要欄目頭兩年設(shè)社論、政篇、史篇、文篇、叢談、撰錄，第三年增設(shè)博物篇、學(xué)術(shù)篇。第四年第一期又設(shè)藏書志：第二期開地理篇：第五期設(shè)紹介遺書。第六年起，欄目有較大更動，分通論、經(jīng)篇、史篇、子篇、文篇、博物篇、美術(shù)篇、叢談、撰錄等。該刊共出八十二期，最后一期為1911年9月12日（宣統(tǒng)三年七月二十日）出版的第82期，連續(xù)刊行七年，從未間斷。停刊之后，改名《古學(xué)匯刊》，另行出版。該刊自1911年（宣統(tǒng)三年）起改在北京琉璃廠土地祠內(nèi)設(shè)立分社，并在全國二十四個地方的幾個書莊設(shè)了代售處。
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姓名
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籍貫
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通訊處
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出生年代
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參加革命團(tuán)體
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鄧 實（秋枚）
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廣東順德 |
上海四馬路國粹學(xué)報館 |
1876 |
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| 黃 節(jié)（晦聞） |
廣東順德 |
愛爾近路本會事務(wù)所 |
1873 |
同盟會、南社 |
| 劉師培（光漢） |
江蘇儀征 |
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1884 |
同盟會、光復(fù)會 |
| 陳巢南（去病） |
江蘇吳江 |
吳江同里 |
1874 |
同盟會、光復(fù)會、南社 |
| 許宗元（貞壯） |
浙江山陰 |
上海城內(nèi)道署 |
1875 |
同盟會、南社 |
| 惲 森（菽民） |
江蘇陽湖 |
安徽提督署 |
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| 馬敘倫（夷初） |
浙江仁和 |
兩廣師范學(xué)校 |
1884 |
同盟會、南社 |
| 陸紹明（良丞） |
浙江仁和 |
杭州教育會 |
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| 高天梅（劍公） |
江蘇金山 |
上海西門外健行公學(xué) |
1877 |
同盟會、南社 |
| 朱葆康（少屏） |
江蘇上海 |
上海西門外健行公學(xué) |
1881 |
同盟會、南社 |
| 馬君武（馬和） |
廣西桂林 |
上海新靶子路中國大學(xué) |
1882 |
同盟會、南社 |
| 文永譽（公達(dá)） |
江西萍鄉(xiāng) |
廣東學(xué)務(wù)所 |
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| 王仲麟（毓仁） |
江蘇江都 |
上海漢口路18號申報館 |
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| 沈詠韶（屋廬） |
江蘇吳江 |
元和縣屬周莊鎮(zhèn) |
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南社 |
| 柳亞子（人權(quán)） |
江蘇吳江 |
上海健行公學(xué) |
1887 |
同盟會、光復(fù)會、南社 |
| 吳欽廉（一青） |
江蘇吳江 |
松江洙涇鎮(zhèn) |
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南社 |
| 張桂辛（坒五） |
江西金山 |
吳淞復(fù)旦公學(xué) |
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| 盧爵勛（藝亭） |
廣東順德 |
順德城外羅氏家族學(xué)堂 |
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| 胡 孛（薛賓） |
江西都昌 |
肄群小學(xué)校 |
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| 黃 質(zhì)（賓虹） |
安徽歙縣 |
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1865 |
南社 |
| 蔡哲夫（寒瓊） |
廣東順德 |
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1879 |
南社 |
| 黃 侃（季剛） |
湖北蘄春 |
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1886 |
同盟會、南社 |
| 胡玉韞（樸安） |
安徽涇縣 |
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1878 |
南社 |
（是表錄自鄭師渠著《晚清國粹派文化思想研究》）
國學(xué)保存會藏書樓合影
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《晚清國粹派文化思想研究》
本書第一次明確提出，晚清國粹思潮是資主階級民主革命思潮的一部分，章太炎等國粹派一身二任，他們不僅是其時資主階級革命派的一翼，而且是一批富有新時代詩情的國學(xué)大家。章太炎諸人的學(xué)術(shù)研究有力推致力了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的近代化。國粹派尤其以復(fù)興中國文化為已任，他們對于發(fā)展中國新文化的思考。富有可貴的前瞻性。
將晚清的康有為和國粹派都說成是文化保守主義者，未必準(zhǔn)確。從表面看，康有為倡言公羊“三世”說，主張光大孔教，很像是“文化保守主義”，但是，他公然宣傳“孔子改制”，“新學(xué)偽經(jīng)”，欲推翻封建統(tǒng)治的正統(tǒng)學(xué)說古文經(jīng)學(xué)，為維新變法提供理論根據(jù)，這在當(dāng)時被頑固派視為洪水猛獸，何能激烈。辛亥時期的國粹派，主張保存國粹，反對“醉心歐化”，似乎也很“保守”，但是，他們提升諸子，貶抑孔子，章太炎甚至著有《問孔》、《訂孔》的雄文，直截了當(dāng)指斥孔子是中國的禍根。
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