二、山西

　　6、五臺山寺廟群

　　五臺山位于山西省的東北部，屬太行山系的北端，跨忻州地區的五臺縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣等五縣，方圓五百余里。中心地區五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3058公尺，有“華北屋脊”之稱。五臺山是我國佛教四大名山之一，傳為文殊菩薩道場。2009年五臺山列入世界遺產名錄。現存有唐代以來七個朝代不同風格的寺廟68處，是漢、蒙、藏族佛教徒共同朝禮的圣地。

　　五臺山成為文殊道場，華嚴學中心，與清涼國師關系極大。清涼國師為唐代高僧，法號澄觀，山西山陰人。據傳大師可以一目十行，一天可記萬言。專門研究《華嚴經》。與唐代宗大歷十一年（776）到五臺山華嚴寺修持華嚴經，歷四年寫出《華嚴經疏》60卷，被譽為“華嚴疏主”。后被唐德宗（780—804）迎入京師。賜號清涼國師。他生歷九朝，為七帝名師，華嚴四祖之一。五臺山原稱清涼山，澄觀改名為代州五臺山，作為文殊道場。澄觀在五臺山修持20年，講演《華嚴經》五十遍，使五臺山成為當時華嚴學研究中心。

　　五臺山寺廟眾多，以顯通寺、塔院寺、文宗寺、南山寺、南禪寺、佛光寺、菩薩頂、殊像寺、羅寺、金閣寺、廣宗寺、碧山寺（廣濟茅蓬）、十方堂、黛螺頂、觀音洞最為著名。現擇其要者加以簡介。

五臺山中臺臺懷鎮的佛教建筑群

　　（1）顯通寺，位于五臺山中心區臺懷鎮中央，背靠靈鷲峰。顯通寺是五臺山第一大廟始建于漢明帝永平年間。永平十一年(公元69年)，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，第二年在京都洛陽建白馬寺安頓。同年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺山，立即看中五臺山的風水，并奏明漢明帝在這里破土建廟，這是五臺山第一座寺廟。相傳五臺山與印度靈鷲峰相似，所以這座寺廟，初名大孚靈鷲寺。后魏孝文帝再建，“環匝鷲峰，置十二院，前有朵花園，故又名花園寺”（《清涼山志》）；唐太宗時重建，易名為大華嚴寺；明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”；明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”；明神宗為給慈圣李太后修建一座九蓮菩薩道場，而把顯通寺的塔院分立出去，賜名“大塔院寺”，將顯通寺賜額為“大護國圣光永明寺”，簡稱永明寺；清康熙二十六年（1687），再改名為大顯通寺，直到今天。

　　顯通寺是五臺山寺廟群中最大的一座寺廟。全寺占地面積43700平方米，現有大小房屋四百多間，且大多為明、清時期的建筑。殿堂、廂房布局嚴整，中軸線分明，配殿左右對稱。布列于中軸線上的主要殿宇七座，從南到北，依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經樓。此外，還有鐘樓、僧舍和各種配殿。建筑樣式各異，多帶宮廷建筑色彩，堪稱明清寺廟建筑的典型。

　　大雄寶殿，重頂飛檐，巍峨寬大，占地約670平方米，為五臺殿宇之最，木雕彩繪，肅穆堂皇。殿內佛像高大，金碧輝煌。五臺山的重大法事活動，多在此殿舉行，屆時，各寺都有僧人參加。寺內珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物，如山門外兩側石碑，碑上摹仿龍形和虎形寫有“龍”、“虎”兩個大字。為唐代的遺物，彌足珍貴。藏經樓內有北魏時期銅鑄的旃檀佛像，北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經，明代人繪制在菩提樹葉上的十八羅漢像，有楊五郎使用過的兵器－八十一斤重的鐵棍。其中最珍貴者如下：

五臺山第一大寺：顯通寺

　　銅殿為全國罕見的文物，位于顯通寺的后高殿前。銅殿高八點三米，寬四點七米，深四點五米。殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；銅殿隔扇的外壁，鑄有各種圖案和花卉鳥獸，如玉兔拜月、丹鳳朝陽、二龍戲珠等，非常精致。據記載此殿為明代萬歷皇帝為感母恩而建造，用銅十萬余斤。負責建造是高僧佛燈和尚(山西平陽人)，他在今太原市郝莊村南建起了高達13層的宣文塔后，正在興建永祚寺(即雙塔寺)，又奉萬歷皇帝的命令，到顯通寺“傳戒”時所建造。

顯通寺銅殿??

　　銅塔位于銅殿前。原有五座，暗含五臺之意，現僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。兩塔鑄于明代，現只存兩座。根據資料：大殿西邊的銅塔是明代四川重慶府的陳挺杰等人在云南捐資，于萬歷二十四年（1596）七月初九日鑄成，取名“多寶如意寶塔”。東邊和的銅塔是顯通寺僧人勝洪等出錢，于萬歷三十八年（1610年）鑄成，取名“南無阿彌陀佛無量寶塔”。雙塔十三層，均高8米，須彌座塔基。塔基上鑄有精致的小殿、佛像，塔身內置佛像，外鐫經文，中有四大金剛托塔像。西塔下層西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。民間傳說康熙帝見其特別小而感嘆道：“好大的土地！”誰知話音剛落，土地連忙叩頭，感謝皇上的 賜封，從此便以“山西大土地自居”了。

銅殿東銅塔“南無阿彌陀佛無量寶塔”

　　無量殿又名七處九會殿。因為釋迦牟尼成佛之后講解《華嚴經》，在七個地方講了九次才講完。七處九會殿，是明代萬歷三十四年（1606）時，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴道場。無量殿面闊七間，進深四間，從外面看是七間兩層樓房，殿內卻是三間穹窿頂磚窯，型制奇特，雕飾精細，宏偉壯觀。殿四壁全用青磚砌就，殿頂用方木砌就。殿內無大梁、無立柱，殿外無廊檐，因此人們又叫它無梁殿，是我國磚石建筑藝術的杰作。是五臺山各寺廟中的一座特殊建筑，在全國也不多見。殿內正中供奉著盧舍那佛，背后供著彌勒佛。殿內明間供銅鑄毗廬佛，高4.7米，西次間為木雕藥師佛，高2米，東次間內安放八角十三級密檐式木塔1座，高7.75米，鏤刻精細，為元代作品。殿內壁上有走廊一圈，有梯道可上。在走廊的任何一個部位均可看清全殿面貌。殿前正面每層都辟有七個閣洞。殿外壁每間砌有間柱，望板上雕刻有各式花卉和吉祥圖案。殿前后檐明、次、盡間辟拱券門，門楣花罩雕刻華麗。前檐各間門額上均飾有石匾。整個建筑設計生動，技藝高超，結構堅固，400多年沒有修過。

顯通寺無量殿

　　經字塔、經鐘，“華嚴經字”塔陳列在藏經樓內。這座字塔是用蠅頭小楷字組成的。在長一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，寫有《華嚴經》八十卷，六十萬零四十三字。這是清朝康熙帝年間蘇州許德心用四年時間設計、八年時間書寫完成的珍品。

　　“大銅鐘”懸掛在顯通寺的鐘樓內。鑄于明朝萬歷四十八年（1620），為忌諱皇帝“萬歲”，鐘重九千九百九十九斤半。鐘身鑄有楷書佛經一部，共一萬余字。鐘名叫幽冥鐘，因為敲擊時鐘聲綿長，傳播深遠，所以人們又把此鐘叫做長鳴鐘，也稱為長命鐘。

　　千缽文殊銅象鑄于明代，供奉在千缽文殊殿內。這尊銅像，造型奇特，上疊五個頭像；胸前有手六只，其中的兩只捧著一個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個金缽，每個缽內都有一尊釋迦牟尼佛。所以，這尊銅像又被叫做千臂千缽千釋迦文殊像。

千缽文殊殿內千缽文殊像

　　（2）塔院寺位于五臺山佛教中心區臺懷鎮，原是顯通寺的塔院。明神宗為給慈圣李太后修建一座九蓮菩薩道場，而把顯通寺的塔院分立出去，賜名“大塔院寺”。塔院寺是五臺山五大禪林之一、青廟十大寺之一。塔院寺座北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、過門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈延壽寶殿、塔殿藏經閣，以及山海樓、文殊寺塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂樓房130余間，占地面積15000平方米。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬歷年間所筑。寺內以舍利塔為主，大雄寶殿在前，藏經閣在后。塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和石灰砌筑而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風鐸，風來叮當作響，極富古剎風趣，人們把它看作五臺山的標志。現為全國重點寺院。

五臺山標志性建筑：塔院寺白塔

　　（3）佛光寺位于五臺山縣城北三十二公里的佛光新村山腰，為中國現存最大唐代木構建筑，是全國重點文物保護單位。寺廟坐東向西，依山勢起伏而建，三面環山，整個寺廟圍裹在蒼松翠柏之中，寺前是山下平原，豁然開朗。佛光寺創建于北魏孝文帝(471—499)時期，隋、唐時寺況興盛，聲名遠揚長安、敦煌等地，在日本、東南亞地區頗有影響。唐武宗滅佛時，佛光寺遭到破壞，現存東大殿，為唐宣宗大中十一年(877)重建，殿內塑像、壁畫、石刻，殿外墓塔、經幢，都是唐代遺物，既有極高文物價值。

　　東大殿、文殊殿古代建筑：東大殿位于佛光寺內東向山腰。雄偉古樸，居高臨下，俯瞰全寺，為寺內主要建筑。此殿是唐代遺物：根據殿前石幢刻字與殿內梁架上題記核證，于唐大中十一年（公元857年）在彌勒大閣舊址上重建。殿前基址甚高，有片石砌筑，其上筑以臺基。殿向面寬七間，進深四間，單檐四阿頂形制。前檐當中五間安有大型板門，兩盡間及兩山后間安直樓窗，便于殿內后部采光。殿內外柱上有古樸的斗拱托上部梁架和深遠翼出的屋檐。殿內天花板將梁架分為明狀（露明梁架）和草狀（隱蔽梁枋）兩部分。梁枋嵌消規整，結構精巧，局部還保存有早期彩繪痕跡。殿頂全用板瓦仰俯鋪蓋， 脊獸全為黃綠色琉璃藝術品，一對高大的琉璃鴟吻矗立在正脊兩羰，使殿宇更加壯麗勁健。此殿規模宏大，氣勢壯觀，是我國現存唐代木構建筑中的代表作。

　　文殊殿位于佛光寺內前院北側。金天會十五年（1137）建。面寬七間，進深四間，單檐懸山式屋頂。形制特殊，結構精巧，是金代以前的我國古建筑中少見的一例。檐下補間鋪作斜拱寬大，猶如怒放的花朵，具有遼金建筑的特征。為擴大殿內空間面積，前后兩槽均用長中專之間用斜材遞負荷，構成近似人字柁架的屋架，為我國古建筑中所罕見。殿頂脊中琉璃寶剎，是元至正十一年（1351）燒造，形制秀麗，色澤渾厚。 殿內佛壇上塑文殊菩薩及侍者塑像六軀，面相秀潤，裝飾富麗，是金代的雕塑遺物。 殿內四周墻壁下部，繪有五百羅漢壁畫，是明宣德年間的作品。

東大殿飛檐精美的木質結構

　　祖師塔、唐塔：祖師塔位于佛光寺內東大殿南側。是北魏孝文帝時建佛光寺的初祖禪師塔。塔身古樸，用青磚砌筑，高約8米。平面六角形，兩層，第一層中空，正西面開門，門上有火焰形券拱，塔檐用磚疊澀壘砌。上層各角砌有束蓮式倚柱，正面飾以火焰式券拱假門，側面雕磚破子樓窗，頂部置有覆缽，蓮瓣及寶珠。無論外觀形制，局部裝飾和細部手法，均屬北魏遺構，這是佛光寺創建時期保留至今的唯一實物。現存六角形祖師塔，形制古樸，是北魏遺物。

　　唐塔在位于山西五臺縣佛光寺東山腰和西北塔坪里。共七座，其中四座為唐塔。手法古老，形制特殊，為唐塔中所罕見。其中“解脫禪師塔”在寺西北塔坪里，唐長慶四年（824）建，方形，兩層，高約10米。基座束腰須彌式，塔身中空，正面有券拱門，塔內上部為疊澀藻井。塔剎有剎座覆缽及受花，寶珠已不存。“無垢凈光塔”在寺東山腰，唐玄宗天寶十一年（752）建，平百八角形，束腰須彌座，塔向殘壞，塔內出土的漢白玉雕像（佛，菩薩，第子，金剛等），都是建塔時的原作，比便適度，面形豐滿，線條流暢，是優秀的藝術品。“志遠和尚塔”在寺東山腰，唐武宗會昌四年（844年）建，八角形基座，上砌圓形覆缽式塔身，形體秀美，西向辟門，塔剎殘壞。這種形制的唐塔，為國內孤例。“大德方便和尚塔”在寺東山腰，貞元十一年（795年），平面六角形，通高4米，西向辟門，塔剎殘壞。門外北向嵌有塔銘刻石，記載頗詳。唐代以前我國古塔多為方圓兩種形制，六角或八角形者頗為少見，佛光寺墓塔恰好彌補了這個缺陷。“無垢凈光塔”建于安史之亂前三年，“志遠和尚塔”建于唐武宗會昌滅佛前，“大德方便和尚塔”建于韓愈上《諫佛骨表》之際，因此這幾座唐塔在歷史和文學史上也有很大參考價值。

佛光寺內祖師塔

　　古代壁畫雕塑：東大殿殿內有壁畫和彩塑三十五尊。壁畫都為唐代作品。雕塑比例適度，軀體自如，面形豐滿，線條流暢。各間皆有主像一軀，分別為釋迦佛，彌勒佛，彌陀佛及普賢，文賢，文殊二菩薩。主像兩側及前面各有脅待菩薩和供養菩薩，并有待者牽引獅象。佛壇兩角，有金剛待立。壇上還有施主寧公遇坐像和主持修建的愿誠和尚像。其中文殊殿殿內佛壇上塑文殊菩薩及侍者塑像六軀，面相秀潤，裝飾富麗，是金代的雕塑遺物。 殿內四周墻壁下部，繪有五百羅漢壁畫，是明宣德年間的作品。

東大殿殿內三十五尊唐代彩塑

東大殿內精美的唐代壁畫（局部）