3、南陽水簾寺

　　位于千里淮河之源的河南省桐柏山腹地，與洛陽白馬寺、嵩山少林寺和開封大相國寺并稱“當代中原四大名寺”。水簾寺是佛教臨濟宗的重要道場，也是豫南、鄂北地區佛事活動中心，河南省南陽市佛教協會就設在寺內。

　　水簾寺始建于年代已湮滅不可考，據歷代碑刻記載，宋元祐三年（1088）、明嘉靖二十七年（1548）、清乾隆八年（1743）均有修葺。千百年來，水簾寺歷遭兵匪災荒，至解放初期，寺院業已荒廢。1949年后，又有僧人在此結茅居耕，至“文革”時期寺廟徹底毀敗，僧徒離散，千年古剎湮設于枯木敗草之中。1983年起，水簾寺在傳虛、印恭、妙俠法師的主持下，開始了大規模重修作。自1983年至1993年間，水簾寺先后建成大雄寶殿、玉佛樓、毗廬殿、天王殿、山門、僧房樓、功德堂、觀音禪林、羅漢堂、竹林精舍、華藏圖書館、佛教賓館、素餐館和各類房舍共180間，建塔園一處，殿內供奉有各類佛菩薩像128尊，大型木刻金剛經12面，泰國大小銅佛五尊，大鐘一口重1.2噸，大鼓一面直徑1.3米，寶鼎一幢高3。6米，各類法物法器二百多件，立各類石碑16通，珍藏《頻伽藏》部，香港佛教青年協會贈送日本版《大正藏》二部，經書二萬余冊。臺灣觀音寺住持如儉法師賠玉佛一尊、臺灣翠玉念珠一串、上品大紅祖衣一件。

　　二百年來，桐柏山佛教慧燈常明，代不乏人，著名的法師有馬喝奈和尚、月霞法師、了貴法師、通道法師、真空法師、傳杰法師、海墨法師、印恭法師等。據《白云宗譜》記載，乾隆四十九年（1784）四川徵山宗林寺長老、法傳臨濟眾四十一世端德和尚，朝五臺歸，路過桐柏山麓，睹云林峰巒，遂小住此山，并收徒傳法，開壇布教。現任住持妙俠法師，兼任河南省政協委員、河南省佛教協會副會長，南陽市佛教協會會長等職。

　　水簾洞是水簾寺最著名的寺院園林景觀，水簾寺即因此而得名。水簾洞在寺后側，自古以來便是游人匯聚、避暑消夏的理想勝地。水簾洞距地高約二十余米，同內有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，酒在石缽中叮當有聲。洞口被山頂傾泄而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進入洞中，雖盛夏酷暑仍涼氣襲人，沁人心脾。

河南南陽水簾寺

　　4、大相國寺

　　位于開封市中心。始建于北齊天保六年（555）。原名建國寺，唐睿宗延和元年（712），睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。唐代，日本高僧空海赴長安學習佛法，曾寄居大相國寺。回日后，他在弘揚佛法的同時，創造了日本文字“片假名”。北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，占地達500余畝，轄64個禪、律院，養僧千余人，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為我國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”，亦是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。《水滸傳》描寫的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發生在其所轄之地。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待；四方使節抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時，日僧成尋曾率弟子前來巡拜。日本佛教界出于對大相國寺的欽慕，在京都也設立了相國寺，并承中土佛教之風，將禪寺中高等級者列為“五山十剎”。

　　明崇禎十五年（公元1642年），大相國寺在黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年（1661）和康熙十年（1671）兩次下詔重修。乾隆三十一年（1766），弘歷皇帝親題“敕建相國寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴重。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓、千手千眼佛等殿宇古跡。大相國寺在解放后變為一個類似北京琉璃廠的古玩和文化市場。1992年起，大相國寺恢復佛事活動，并復建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。

　　大相國寺著名建筑和文化遺跡如下：

　　空海銅像，在大相國寺“大師堂”內。空海為日本真言宗的開山祖師，于唐德宗貞元二十年（804年）曾居于大相國寺內。他學問淵博，且精通漢文，參照中國草書偏旁，創立了日文字母“平假名”并作《伊呂波歌》傳世，對中日文化交流起了重要作用。現大相國寺設有“空海大師堂”，1992年由日本愛媛縣集資鑄空海銅像一尊，安放寺內大師堂。

大相國寺“大師堂”

　　相國霜鐘，該寺鐘樓內懸銅鐘一口，高2.67米，重5000余公斤，鑄于清乾隆三十三年（1768）。是該寺的珍貴文物。該鐘霜天一杵，鐘聲悠揚深遠，聲震全城，因此，“相國霜鐘”為汴京八景之一。

開封大相國寺鐘樓內銅鐘

　　羅漢殿俗稱“八角琉璃殿”，為清代乾隆三十一年重修。該殿結構奇特，系八角回廊式建筑，別具一格，為漢地佛寺中罕見的古建筑。殿內回廊中有大型群像“釋迦牟尼講經會”，五百羅漢姿態各異，造型生動，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或臥，或仰頭，或俯首，形態逼真，情趣無限，堪稱藝術杰作。該殿歷史上曾遭水患陷于泥沙。1980年6月至1981年5月，當地采用撬升技術，成功地將此殿整體提升1.67米，在古建筑修繕技術中取得重大突破，這項成果榮獲國家科技進步獎。羅漢殿中間，有一木結構八角亭高高聳立，內有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，全部用木頭雕刻而成，雕工精細，是我國古代木雕藝術中獨一無二的杰作。千手千眼觀音每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1000余只，故名千手千眼佛。千手千眼觀音木雕像作于乾隆年間，由藝術巨匠用一株白果樹雕刻而成，這名巨匠大約在28歲時開工，在80多歲時才完工，傾注了自己一生的全部精力。

大相國寺羅漢殿以及殿內千手千眼觀音像

　　5、登封會善寺

　　位于登封城北6公里嵩山南麓積翠峰下。最初為北魏孝文帝所建的離宮，正光元年(520)改建為閑居寺。隋文帝時先稱嵩岳寺，后為會善寺。唐武則天時拜該寺道安禪師為國師，遂稱安國寺，并置鎮國金剛佛像于寺內。唐代還增建殿宇、戒壇、塔等，盛極一時，且高僧輩出，如元同禪師、凈藏禪師、一行和尚等皆名滿天下。僧一行（683年－727），本名張遂，唐代著名的天文學家。和機械專家梁令瓚一起，共同創制了黃道游儀、水運渾天儀等大型天文觀測儀器和演示儀器，世界上第一個測量地球子午線長度，比阿拉伯天文學家阿爾？花剌子模等人要早九十年。他還為唐代制定了新歷法（開元歷，又叫大衍歷）。會善寺寺西山坡上原有他創建的琉璃戒壇，毀于五代，現尚存唐代殘石柱2根，柱面雕天王像，柱礎雕鬼怪神獸。五代時于嵩山琉璃戒壇納法，這里又稱封禪寺。宋初趙匡胤賜名“嵩岳琉璃戒壇”、“大會善寺”，元代又稱萬壽禪寺。而會善寺之名，流傳至今。會善寺是佛教傳入我國后最早建立的佛寺之一，千百年來聲名遠播，不僅因寺內現存北齊、東魏、唐代、元代、清代等建筑，具有很高的歷史、科學、藝術價值，還與這里名僧輩出有關。該寺1963年6月，公布為河南省級文物保護單位。2001年，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

　　寺內著名建筑和文物有：白玉阿彌陀佛1尊，系明代周王所贈；大雄寶殿前月臺上有明憲宗成化七年（1471）鐵鐘1口，高1米余、重650公斤；寺西有唐凈藏禪師塔；寺內現存東魏至清歷代碑刻24通，尤以東魏天平二年(535年)“中岳嵩陽寺碑”、北齊武平七年(576年)“會善寺碑”、唐開元十五年(727年)“道安禪師碑”、唐大歷二年(767年)“敕牒戒碑”、唐貞元十一年(795年)“會善寺戒壇記”等，具有重要的書法藝術價值和歷史文獻價值。

登封會善寺