元代畫論

　　《圖繪寶鑒》夏文彥編著，5卷。夏文彥，字士良，號(hào)蘭渚生，吳興（今浙江湖州）人，曾官余姚州事，富收藏，善書畫，精鑒賞，至正二十五年（1365）著成此書。該書以《歷代名畫記》、《圖畫見(jiàn)聞志》、《畫繼》等為本，加以《宣和畫譜》、《南渡七朝畫史》，以及齊、梁、魏、陳、唐、宋以來(lái)諸家畫錄，和傳記雜說(shuō)百氏之書，廣為網(wǎng)羅，結(jié)合所藏，輯集而成。全書兩編五卷，上編（卷一）為對(duì)于前人有關(guān)論畫與鑒賞的編錄，下編（卷二至卷五）是從古史傳說(shuō)時(shí)代到元代畫家的傳記，其中1300余人有傳，近200人只列姓名。明韓昂有《圖繪寶鑒續(xù)編》一卷,補(bǔ)錄明洪武至正德十四年(1368-1519)的畫家一百余人。明清之際,坊間又將上述二書刻成《增補(bǔ)圖繪寶鑒》八卷。該書搜羅廣博，刪節(jié)取舍前人著作，不失梗概，是中國(guó)最早的一部繪畫通史簡(jiǎn)編。明清兩代迭經(jīng)翻刻，影響甚大。但因疏于考辨，有錯(cuò)漏及觀點(diǎn)彼此矛盾等缺點(diǎn)。

　　《畫鑒》又名《古今畫鑒》、《畫吟》，湯垕著。湯垕字君載，號(hào)采真子，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。曾官紹興路蘭亭書院山長(zhǎng)，終幫護(hù)府官屬。其父湯炳龍，字子文，號(hào)北村，學(xué)問(wèn)淵博，詩(shī)有盛名。湯垕幼承家學(xué)，熟讀經(jīng)史，妙于考古，尤精于書畫鑒賞，是元代著名的美術(shù)鑒賞家。天歷元年（1328）在京師與著名的畫家和書畫鑒定家柯九思論畫，在此基礎(chǔ)上寫成《畫鑒》?！懂嬭b》上自三國(guó)畫家曹不興，下至元代龔開、陳琳，專論鑒藏名畫之方法與得失，又多從畫法立論，尤得要領(lǐng)。全書一卷，書中論述分為吳畫、晉畫、六朝畫、唐畫、五代畫、宋畫、金畫、元畫等，元畫僅列龔開、陳琳，外國(guó)有高昌，高麗。評(píng)論各家畫跡，列舉筆墨特點(diǎn)，辨別真?zhèn)?。后附《雜論》（一作《畫論》）1卷，有略述。

　　作者另有《畫論》一卷、23則，專論鑒賞收藏等問(wèn)題，其中尤以賞畫之論為最多，亦最精。。書中就其中一部分作品，以氣韻、筆墨技巧等方面指出真?zhèn)蝺?yōu)劣，開辟了以藝術(shù)風(fēng)格鑒別藝術(shù)真?zhèn)蔚男路椒?。如果說(shuō)《畫鑒》是其鑒賞繪畫的實(shí)踐，那么《畫論》便是其從實(shí)踐中總結(jié)抽繹出來(lái)的鑒賞繪畫之方法，兩者相輔相成，不妨將二書視作一部《中國(guó)繪畫鑒賞概要》?！爱嬚摗笔巧暇?，綜論賞鑒之法；“畫鑒”是下卷，分陳賞鑒之例。

　　《寫山水訣》黃公望的山水畫理論著作。黃公望介紹見(jiàn)畫家部分。該書取語(yǔ)錄形式，每條論述一個(gè)問(wèn)題，言簡(jiǎn)意賅。大體可分為繪畫理論和繪畫技巧兩大類。繪畫理論上強(qiáng)調(diào)要有寄寓比興，體現(xiàn)蘇軾以來(lái)的文人畫理論，如“松樹不見(jiàn)根，喻君子在野，雜樹為小人崢嶸之意”；“作畫只是個(gè)理字最緊要。吳融詩(shī)云：‘良工善得丹青理’”；“古人作畫胸次寬闊，布景自然，令古人意趣，畫法盡矣”；“作畫大要，去邪、甜、俗、賴四個(gè)字”皆很大程度地反映了黃公望的審美理想。繪畫技巧則涉及如何布局，如何用墨，如何皴染，以及山、水、草木的具體畫法，如畫樹：“樹要四面俱有干與枝，蓋取其園潤(rùn)”，“樹要有身分，畫家謂之紐子，要折搭得中，樹身各要有發(fā)生”，“樹要偃仰疏密相間，有葉樹枝軟，面后皆有仰枝”，“大概樹要填空。小樹大樹，一偃一仰，向背濃淡，各不可相犯。繁處間疏處，須要得中?！保蝗绾萎嬍骸爱嬍ǎ葟牡?，可改可救，漸用濃墨者為上”“石無(wú)十步真，石看三面，用方園之法，須方多園少”，“畫石之妙，用藤黃水侵入墨筆，自然潤(rùn)色，不可用多，多則要滯筆。間用螺青入墨亦妙，吳裝容易入眼，使墨士氣”；如何畫山：“山論三遠(yuǎn)：從下相連不斷謂之平遠(yuǎn)，從近隔開相對(duì)謂之闊遠(yuǎn)，從山外遠(yuǎn)景謂之高遠(yuǎn)”，“山頭要折搭轉(zhuǎn)換，山脈皆順，此活法也。眾峰如相揖遜。萬(wàn)樹相從如大軍領(lǐng)卒，森然有不可犯之色，此寫真山之形也”；如何畫水：“山水中惟水口最難畫”，“遠(yuǎn)水無(wú)痕，遠(yuǎn)人無(wú)目”，“水出高源，自上而下，切不可斷脈，要取活之源”；如何用墨：“作畫用墨最難，但先用淡墨，積至可觀處。然后用焦墨，濃墨，分出畦徑遠(yuǎn)近。故在生紙上有許多滋潤(rùn)處，李成惜墨如金是也”，“山水中用筆法謂之筋骨相連。有筆有墨之分。用描處糊突其筆，謂之有墨。水筆不動(dòng)描法，謂之有筆。此畫家緊要處，山石樹木皆用此。若畫得純熟，自然筆法出現(xiàn)”；如何皴染：“董石謂之麻皮皴，披腳先向筆劃邊皴起，然后用淡墨破其深凹處，著色不離乎此”，“著色螺青拂石上，藤黃入墨樹，甚色潤(rùn)好看”，“山水之法在乎隨機(jī)應(yīng)變，先記皴法不雜。布置遠(yuǎn)近相映，大概與寫字一般，以熟為妙。紙上難畫，絹上礬了好著筆，好用顏色，易入眼，先命題目，此請(qǐng)之上品?！?/p>

　　除上述繪畫理論和技法的通論外，元代還有一些專論某一題材繪畫理論和技巧的專著，如王繹所著的《寫像秘訣》，關(guān)于肖像畫的理論和技巧不分卷，共4段。首段談肖像畫秘訣，其中介紹了一種在與描繪對(duì)象談話中默寫的方法，而反對(duì)“正襟危坐”致使所繪如“泥塑人”?！安衫L法”講如何施色，以及顏色的性能和調(diào)配?！皩懴窆旁E”記述了前代肖像畫的經(jīng)驗(yàn)和方法。李衍的《竹譜錄》和王冕的《梅譜》是關(guān)于梅、竹的繪畫技法理論，反映了文人花鳥畫的技法和審美要求。

　　參考資料：梁白泉主編《國(guó)寶大觀》，上海文化出版社1990；《中國(guó)繪畫史》，王伯敏著，上海人民美術(shù)出版社1982；葛路《中國(guó)古代繪畫理論發(fā)展史》，臺(tái)北?丹青圖書公司1987；鄭午昌《中國(guó)美術(shù)史》、《中國(guó)畫學(xué)全史》，何恭上《隋唐五代繪畫》、《兩宋名畫精華》、《元朝名畫精華》，臺(tái)北?藝術(shù)圖書公司1995；馮作民《中國(guó)美術(shù)史》，臺(tái)北?藝術(shù)圖書公司1992，互聯(lián)網(wǎng) 。

陳友冰輯