35、張彥輔，生卒不詳，創作活動在元順帝至正年間。蒙族人，道士。號六一，居燕京（今北京市），從玄德真人學道。特精繪事，善畫山水，嘗用商琦法作《江南秋思圖》。所寫竹石幽禽，瘦勁幽峭，不在趙（孟頫）、管（道升）下。至正三年（一三四三）作《棘竹幽禽圖》。兼工畫馬，其《拂郎馬圖》，自出新意，不受羈紲，其超逸之勢，見于筆墨之間。有《云山圖》、《棘竹幽禽圖》存世。

　　棘竹幽禽圖　紙本，墨色，縱63.8厘米，橫50.7厘米。現藏（美）納爾遜?艾京斯藝術博物藏。

　　此圖繪秀石旁兩株修竹交柯而立，棘條屈曲上揚，兩雙禽鳥棲于棘上。構圖疏朗，秀石用筆直皴，以水墨略染，修竹、棘條筆墨清勁，雙禽略加色染，意在工鳥之間，畫格疏勁清幽。無款識，僅鈐“彥輔圖書游戲清玩”、“西宇道人”二印。圖左有隸書題記“子昭偕周正已過太乙宮，彥輔為作棘竹幽禽圖以贈之，時至正癸未三月十七日也，濮人吳孟思書”。可知此圖作于至正三年（1343）吳孟思即當時名書家吳叡。圖中另有杜本、凌翰、鞠菴、邵弘遠、雅虎、林泉生、潘純等人題跋。圖中鈐有明項元汴，清初梁清標，近人譚敬、張珩等鑒藏印。

張彥輔《棘竹幽禽圖》

　　36、方從義（約1302－1393）元代“放逸”派畫家。字無隅，號方壺、不芒道人、金門羽客、鬼谷山人，貴溪（今江西貴溪）人。上清宮道士。奉正一道。工詩文，善古隸、章草。擅長畫水墨云山，師法董源、巨然、米芾、米友仁，但能突破成法，發揮自己的獨特創造。所作大筆水墨云山，峰巒高聳，樹木槎枒，支橫嶺岫，舟泊莎汀，蒼潤渾厚，富于變化，筆法簡潔奔放，善潑墨寫意，自成一體。善于寫生，平生游歷所見真山水實景，如武夷、匡廬、恒、岱、華不注等名山勝景，常常攝入畫面。墨氣冉冉，非常放逸。筆致跌宕，意境蒼茫，頗得董（源）、巨（然）、二米（米芾、米友仁）遺韻，在“元四家”外，與高克恭齊名。傳世之作不多，人以禮求之，方出其一二。嘗言：“太行、居庸天下之巖險，其雄杰奇麗，皆古之名畫，余所顧見者今皆見之，而有以慊吾志，充吾操，吾非若世俗者區區而至也。”至元四年（1338）嘗為危太樸作《云林圖》，明洪武十年（1377）作《云林鐘秀圖》。其《林屋幽居圖》繪林木蔥郁，溪水繞屋，小橋橫架，茅舍中士人憑窗而坐，小童于堂中灑掃。景致幽美，生活清逸，表現出文人隱逸幽居的情趣。筆致率意，多用染法，用墨濃淡相間，焦墨橫筆點輟，樹木枝干用筆枯澀，可視為其畫風代表之作。

　　今存世之作有《神岳瓊林圖》、《林屋幽居圖》（藏北京故宮博物院），《高亭圖》、《崇岡獨眺圖》（藏臺北故宮博物院）、《山陰云雪圖》、《云林鐘秀圖》、《武夷放棹圖》《太白龍湫圖》（流入日本）等。

　　神岳瓊林圖　紙本、淺設色。縱120.3厘米，橫55.7厘米。是傳世作品中較大的一幅。作于元亡前兩年的元順帝至正二十六年（1366）。圖的上方群峰高聳，山下則溪流委婉，小橋連岸，雜樹茂密，村舍隱現。層疊而上的山峰，皴以長披麻皴，圓厚流暢，猶董、巨法，而山石的密集的苔點及叢樹的密密點葉，則透現米氏遺韻，但已見干筆，點中帶擦，更現蒼莽。與同時代的王蒙晚年的連勾帶皴、帶點、帶擦，異曲而同工。圖中山石用淡墨層層積染，墨氣厚重而質感極強。元畫的紙本“干筆皴擦”的筆墨特色，在圖中得以酣暢淋漓的展現。而方從義用筆之暢快，點染之灑脫，如其善于章草，畫面充滿了跌宕的動感，明顯地區別于“元四家”之從容靜穆。

　　圖中有作者的章草題款：“歲在旃蒙大荒落三月十一日，鬼谷山人方方壺為南溟真人作神岳瓊林圖”。存世的方從義的作品，常見他分別以隸書題畫名于畫幅的右邊，而以章草或隸書題款識于畫幅的左邊，遙相對應，如其《山陰云雪圖》、《武夷放棹圖》及《高高亭圖》均如此，這在中國繪畫史中也可謂獨樹一幟。

方從義《神岳瓊林圖》

　　崇岡獨眺圖　水墨、絹本，縱23.2公分，橫23.5公分。現藏臺北故宮博物院。圖上繪兩山環抱，巖穴洞開。下作平沙數抹，片葦蕭蕭，見其深邃。近處岸石一角，高士凝然遠眺。全圖遠近皆以淡墨暈漬，中景則簡略數筆，而神完意足。有馬、夏之風規，而造意似過之。

　　圖上有作者題款：“方壺道人作于上清宮中”，另有“方壺書”印一。清帝嘉慶楷書題五言律詩一首：“景欲窮千里，崇岡獨振衣；心凌碧宇回，目送白云飛。舒嘯含清籟，導和納遠暉；超然六合外，灝氣結三微”。

方從義《崇岡獨眺圖》