14、國際藏學史導論

時　　間：2016年5月
作　　者：安樂業 著
出版單位：臺北：亞太政治哲學文化出版社

內容簡介：

總結迄今為止藏學研究在國際社會取得的成果，并對國際藏學研究的前景作出極具啟發性的展望呈現站在巨人肩膀上的登高望遠，而不僅僅是既有資料拾人牙慧的總匯整流亡海外的安樂業對于國際藏學動態相當關心，他期許西藏文化能在流亡的歷程中，接受現代化的洗禮而獲得提煉，同時也能豐富人類文明。他有志于西藏文化史的寫作，既有的國際藏學研究成果，自是他重要的知識養分，也是他就個人所關懷的主題所欲超越的目標。各國藏學相關資料的搜集過程以及他親自訪談研究的結果，也就成就了本書的出版。

同一般「制式」的學者相比，繼承了雪域高原文化傳統的安樂業，精神更自由，思路更寬廣，思維更敏銳，視角更獨特。安樂業的這些學術素質，都在本書中得到集中體現。本書的校訂者，斷斷續續地耗費了將近一年的時間進行比對本書外國名詞，尋繹和確認重要文獻來源，也試著為中文的讀者，找出藏文經典的中文譯本，以便其查考和延伸閱讀。

作者簡介：

安樂業（Namloyak Dhungser），筆名東賽，藏漢雙語詩人，藏學研究者。

15、滿洲國的實相與幻象

時　　間：2016年5月
作　　者：山室信一 著，林琪禎、沈玉慧、黃耀進、徐浤馨 翻譯
出版單位：臺北：八旗文化

內容簡介：

本書日文書名為「キメラ——満洲國の肖像」

序章 重讀滿洲國

滿州國的影子

傀儡國家——滿洲國

理想國家——滿洲國

「奇美拉」——異質勘合的滿洲國家

第一章 日本唯一之活路——關東軍「占領滿蒙論」的興起

滿蒙——難解之結

展開占領滿蒙計劃

自給自足圈的形成與國家改造

朝鮮統治與阻斷赤化

對蘇戰略據點

日美戰爭與世界最終戰論

占領滿蒙的正當依據

第二章 建造滿蒙各民族之樂土——摸索新國家的建設工作與建國理念

轉而建設獨立國家

省政府獨立工作與石原的轉變

于沖漢與保境安民及不養兵主義

滿洲青年聯盟與民族和諧

大雄峯會與興亞的大浪潮

橘樸與自治的王道

第三章 欲為世界政治之模范——道義立國的大旗與滿州國政治的形成

賦予建國的動機和道義協助

順天安民與五族共和的王道樂土

龍歸故里——一場復辟大夢

執政是由全體人民推舉

政府形式和統治實態的乖離

滿洲國政治的四個關鍵概念

第四章 經邦之長策為與日本帝國協力同心——王道樂土的挫折與日滿一體化的過程

曇花一現的夢想——逐利終日

王道主義的退卻——凍結的建國理念

荊棘之道——滿洲國承認與鄭孝胥

菊與蘭——帝制滿洲國與天皇制的輸入

日滿一體的悖論——統治權力間的相克

蛻化移形——奇美拉的變身

死生存亡，斷弗分攜——日本洲國的命運

終章 奇美拉的實相與幻象

滿洲國的雙面性——民族的協和與反目

安居樂業——凜雪如刀

王道國家——沒有國民的軍營國家

奇美拉的死滅

16、中國幻象：美國亞洲劫難的歷史和真相

時　　間：2016年5月
作　　者：James Bradley 著，林添貴 翻譯
出版單位：臺北：八旗文化

內容簡介：

本書英文書名為”The China Mirage:The Hidden History of American Disaster in Asia”

清帝國衰敗之際，高不可攀的天朝淪為海外夷狄可恣意侵略的「未開化」國度。一連好幾個世代，美國傳教士以信仰的熱情企圖感化中國人，使之成為基督教化、美國化的「新中國」。除此之外，中國因不平等條約被迫開放東南沿海通商口岸；在航海商人眼中，舊中國是「錢途」似錦的鴉片市場，美東最知名世家都是來此分一杯羹而致富，其中也包括小羅斯福的外祖父。

二十世紀初期，當美國國力擴張之需終致進入亞洲，為了尋求最有利的亞洲盟友，兩位最偉大的美國總統老羅斯福與小羅斯福分別押注日本與中國。事實上，他們不曾到過亞洲，對亞洲的了解非常有限。

小羅斯福的「中國幻象」，來自形象西化、虔誠信仰基督的蔣介石與宋美齡；在宋子文與《時代》雜志創辦人亨利·魯斯的操盤之下，與美國人精神相近的「新中國」持續蠱惑著小羅斯福與絕大多數美國人。即便蔣介石在國共內戰之中落敗而退守臺灣，但是美國人眼睛眨都不眨，就接受太平洋這個蕞爾小島現在是中華五千年文化傳承的合法繼承人，島上幾千萬人才是真正的中國人，而大陸上的五億人都不是。

因為美國對中國不切實際的幻想，使得美國在亞洲身涉二戰、韓戰與越戰等戰役，同時造成數百萬人死亡，也扭曲了美國國內政治和外交政策。美國的中國幻象從十九世紀便影響至今，現在的中國對美國來說，是真實的中國抑或仍舊是幻想的中國？臺灣是否也有其揮之不去的中國幻象？在本土意識崛起的此刻，又該如何解決自己的中國幻象？

作者簡介：

詹姆斯·布萊德利（James Bradley）出生于美國威斯康星州。曾就讀美國圣母大學和威斯康辛大學，以及日本東京的上智大學，專攻東亞史。他同時也是「詹姆斯?布萊德利和平基金會」的董事長，促進美亞交流與認識，贊助美國學生前往日本和中國留學。

他的父親約翰·布萊德利曾參與二戰，是太平洋戰場琉璜島山頭豎起美國國旗的六位勇士之一。作者為緬懷父親經歷，在四十六歲那年（即2000年）出版第一部著作《父輩的旗幟》（Flags of Our Fathers），榮登《紐約時報》暢銷書第一名，被好萊塢名導克林·伊斯威特改編成電影。2003年，出版《飛行小將》一書，再度成為《紐約時報》暢銷書。

17、青銅器與宋代文化史

時　　間：2016年5月
作　　者：陳芳妹 著
出版單位：臺北：國立臺灣大學出版中心

內容簡介：

壹　宋代「金學」的興起與宋仿古銅器

一、宋代「金學」的建立：從「解經」到「考古」

二、稽古作新，以追三代之隆：徽宗朝的「隆禮作樂」與《重修宣和博古圖》

三、余論：金學與仿古銅器的文化意義

貳　「追三代于鼎彝之間」：宋人從「考古」到「玩古」的轉變

一、士大夫新價值觀及三代銅器的「考古」出土與時空流動

二、皇室新價值觀與仿古

三、三代銅器意象的流傳：贊助階層及使用情境的擴大

四、從考古到玩古

五、余論：從考古到玩古者的社會階層流動現象

參　金學、石刻與法帖之學的交會：《歷代鐘鼎彝器款識法帖》宋拓石本殘葉的文化史意義

一、殘葉為「宋石本」的視覺證據

二、殘葉碑碣格式蠡測

三、薛尚功與北宋復古潮流中的金學、石刻與法帖之學

四、余論：兵火后南宋地方官的金學重建

肆　「與三代同風」：朱熹對「釋奠儀式」的形成及影響

一、朱熹「釋奠儀式」的形成（1155-1194）

二、影響力的評估：出土證據與儒學教化的「視覺符號」的流傳

三、余論

伍　十三世紀桂林府學釋奠二圖的新發現

一、提典刑獄吳純臣的釋奠禮儀觀：圖像化與立碑化

二、碑面圖像化手法與圖文關系

三、〈釋奠位序儀式圖〉碑的新發現：「桂學釋奠二圖」的意涵

四、碑與拓片的形式轉換與位移

18、唐代高層文官

時　　間：2016年5月
作　　者：賴瑞和 著
出版單位：臺北：聯經出版公司

內容簡介：

導言

第一部分　使職和職事官

第一章　使職的起源與職事官的相互演變

第二章　錢大昕與唐代使職的定義

第三章　唐職官書不載許多使職的前因與后果

第二部分　宰臣

第四章　唐宰相的使職特征和名號

第五章　唐宰相的權力與下場

第三部分　詞臣

第六章　唐中書舍人的使職化

第七章　唐知制誥的使職本質

第八章　唐三大類型知制誥的特征與區別

第九章　唐后期三大類詞臣的升遷與地位

第四部分　史官

第十章　劉知幾與唐史館史官的官與職

第十一章　唐史官的使職化

第五部分　財臣

第十二章　宇文融和唐玄宗朝的財稅使職

第十三章　第五琦和鹽鐵使及理想的稅法

第十四章　楊國忠和度支司的使職化

第十五章　李泌和戶部錢及戶部司的使職化

第六部分　牧守及總結

第十六章　唐州府的定位和刺史的職望與選任

第十七章　唐刺史的稅官角色

第十八章　唐刺史和他的使職帽子

第十九章　總結

報導者：賴瑞和教授（本書作者）

19、族群、民族與現代國家：經驗與理論的反思

時　　間：2016年4月
作　　者：蕭阿勤、汪宏倫 主編
出版單位：臺北：中央研究院社會學研究所

內容簡介：

導言 族群化、國族化的政治、文化與情感（蕭阿勤）

第一章 三個祖國：戰后初期臺灣的國家認同競爭，1945-1950（吳叡人）

第二章 反思臺灣威權時期僑生政策的形成：以50 年代為例（黃庭康）

第三章 流亡與時間，敘事認同與知識建構：重探龍冠海與「中國現代化」的社會科學研究（蕭阿勤）

第四章 由「地域意識」到「族群意識」：論臺灣外省人族群意識的內涵與緣起，1970-1989 （王甫昌）

第五章 從頭人家系到斯卡羅族：重新出土的族群？（林開世）

第六章 基因科學與認同政治：原住民DNA、臺灣人起源與生物多元文化主義的興起（蔡友月）

第七章 理解當代中國民族主義：制度、情感結構與認識框架（汪宏倫）

結語 對「族群、民族與現代國家」的省思（汪宏倫）

20、疆界敘事與空間論述

時　　間：2016年4月
作　　者：張錦忠、熊婷惠 編
出版單位：高雄：國立中山大學人文研究中心

內容簡介：

緒論：此時此地：從離散論述到空間詩學（張錦忠）

疆界與邊界

移動的疆界：羅倫絲與陌異書寫

崔維新《紙影：唐人街的童年時光》的記憶與再現（劉芳礽）

華語(語系)電影？：以邱金海之《伴我行》思考華語語系邊界（熊婷惠）

身份與空間

南亞族群聚居區的認同政治：高泰姆·麥卡尼《倫敦地下少年》中身份真實性和多元文化主義的爭議（廖培真）

超人神話、平民英雄與例外的例外：麥可·謝朋的《卡瓦利與克雷的神奇冒險》（張淑麗）領養的個人敘事：母親的聲音（陳福仁）

地方與地方感性

倫敦人看世界1598-1604：《英國人是我的選擇》中之「地方」塑造（李祁芳）

變易與交易：亞美詩人陳文平作品中的文（張錦忠）

21、中國史新論：古代文明的形成分冊

時　　間：2015年4月
作　　者：黃銘崇 編
出版單位：臺北：聯經出版公司

內容簡介：

《中國史新論》總序（王泛森）

導言：古代文明的形成──內容、結構與前景（黃銘崇）

中國的早期銅器及其區域特征（梅建軍）

一、研究歷程的回顧

二、中國西北地區的早期銅器新發現及其科學分析

三、由西北看中原和北方地區早期銅器及其區域特征

四、西北、中原和北方之間的聯系或互動

五、結語

早期漢字文化圈形成的探索（陳昭容）

一、前言

二、從早商到中商──書寫載體多樣呈現

三、晚商四土──中原和周邊

四、先周及商周之際

五、西周──文字一統

六、周秦之際的西秦與南楚

七、春秋以降──漢字文化圈擴大到長江以南

八、結語

晚商王朝的政治地景（黃銘崇）

一、導論──政治地景

二、生態／經濟地景

三、社會地景

四、結論：雛形帝國

「殷周革命」──邁向「人文的」國家（黃銘崇）

一、前言

二、西周政治與文化的人文主義色彩

三、西周轉向人文主義的歷史背景

四、周殷族群關系與西周禮器制度的變遷

五、殷周革命新論

青銅容器風格的社會性使用──以典型殷墟風格為例（陳芳妹）

一、前言──所謂社會性使用

二、銅容器數量所顯示的墓主地位

三、紋飾的「風格」與社會階層化關系

四、社會使用群在器類組合上的共享與區分

五、大容量方形器與圓形器的風格與階層的區分現象

六、數量及風格成套的新價值觀

七、銅兵器的社會性使用

八、余論

中國古代從封國到帝國的考古學觀察──以秦文化的研究為中心（滕銘予）

一、從封國到帝國的歷史學考察

二、考古學意義上的秦文化

三、考古學所見秦文化的形成與發展

四、秦文化社會基本組織成員構成的變化

五、秦文化統治集團成員構成的變化

六、結語