2016·1—2016·3

1、國史館館刊第48期

時(shí)　　間：2016年6月
出版單位：臺(tái)北：國史館

內(nèi)容簡介：

【論文】

早期的孔祥熙：一位基督徒的教會(huì)歷練與公共參與（1890-1922）（陳能治）

英國對(duì)于南沙群島之主張及其影響（1930-1951）（陳鴻瑜）

無礙反攻？「中美共同防御條約」簽訂后的說服與宣傳（張淑雅）

「中美共同防御條約」及其對(duì)蔣介石總統(tǒng)反攻大陸政策的限制（林正義）

1970年代中華民國對(duì)日僑務(wù)政策之變化——以中日斷交前后為中心（王恩美）

報(bào)導(dǎo)者：黃翔瑜（國史館）

2、臺(tái)灣文學(xué)論叢第7輯

時(shí)　　間：2016年4月
出版單位：新竹：國立清華大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所

內(nèi)容簡介：

日俄戰(zhàn)后的日人游記：木下新三郎與同時(shí)代日本旅人的游記比較（歐人鳳）

文化中國想象下的「同行者」——論鍾曉陽在臺(tái)灣文學(xué)場域的活動(dòng)和發(fā)展（黃鈺萱）

流浪遠(yuǎn)方：異鄉(xiāng)人「三毛」的自我形象（何欣穎）

失鄉(xiāng)的反叛者、陳秀玲〈現(xiàn)代神話愛情——《春光關(guān)不住》〉（陳玟蓁）

從小說到劇本：論海神家族的舞臺(tái)展演（孫慈敏）

探測(cè)南方ê溫度——胡長松〈金色島嶼之歌〉研究（黃一萍）

3、漢學(xué)研究第34卷第1期

時(shí)　　間：2016年3月
出版單位：臺(tái)北：漢學(xué)研究中心

內(nèi)容簡介：

【專論】

「梁山七器」與周代巡狩之制（陳絜）

話語招魂術(shù)里的雙重性格——揚(yáng)雄之書寫模式及其經(jīng)典觀析探（龔韻蘅）

六朝佛法「殺生戒」與世教祠祀信仰的交涉（紀(jì)志昌）

傳記與辨體觀——內(nèi)部沖突的分類過程（黃自鴻、胡梓穎）

Antonio Pérez——一個(gè)華人雇傭兵與十六世紀(jì)末西班牙人在東亞的拓展（李毓中）

理禮雙彰——鄭齊斗的經(jīng)世之學(xué)（劉芝慶）

氣節(jié)與道脈之間——東林祠祀爭議與清初士風(fēng)之轉(zhuǎn)折（胡琦）

談「的」字（準(zhǔn)）定語結(jié)構(gòu)──以四縣客家話名物化為例（鍾叡逸）

On the Locative Existential Construction in Taiwanese Hakka: Interface between Construction and Lexical Semantics（構(gòu)式和詞匯語意的互動(dòng)──以臺(tái)灣客家語處所存在構(gòu)式為例）（葉瑞娟）

【問題與討論】

上博五〈季庚子問于孔子〉通釋（林清源）

明清所編總集造成的漢魏六朝文本變異——拼接插入的處理手法及其方法論反省（林曉光）

4、政大中文學(xué)報(bào)第24期

時(shí)　　間：2015年12月
出版單位：臺(tái)北：國立政治大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

宋代的古賦批評(píng)與《楚辭》論述（許結(jié)）

漢儒、書賈與作家：論《棠陰比事》在江戶初期之傳播（林桂如）

千里鏡、鹿毛筆、寄生螺：徐葆光使琉詞中的航海經(jīng)驗(yàn)與異國見聞（廖肇亨）

宦官、俠妓和女夷：《血影石》中的邊緣人物與異域想象（劉瓊云）

《左傳》「獻(xiàn)捷」、「獻(xiàn)俘」、「獻(xiàn)功」事例的省察與詮釋（李隆獻(xiàn)）

論董仲舒的時(shí)空知覺及其歷史觀──「氣感」的觀點(diǎn)（林世賢）

從理學(xué)修為面向論朱熹的《楚辭集注》（陳志信）

德全而道備：《張洪陽批注道德經(jīng)》的「道德」論述（江淑君）

5、早期中國史研究第7卷第2期

時(shí)　　間：2015年12月
出版單位：臺(tái)北：早期中國史研究會(huì)

內(nèi)容簡介：

【研究札記】

《三國志》正文勘證：〈丁奉傳〉「左右都護(hù)」等記載辨疑（林宗閱）

西漢長安武庫職官建置與兵器管理制度（李昭毅）

北周外交遣使小札（林靜薇）

6、史學(xué)匯刊總第34期

時(shí)　　間：2015年12月
出版單位：臺(tái)北：中國文化大學(xué)史學(xué)所

內(nèi)容簡介：

劉宋時(shí)期廣州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（朱祖德）

談柳宗元書法與「元和腳」（黃緯中）

宋代發(fā)祥地：南京應(yīng)天府研究――以建制為中心（韓桂華）

宋臣彭汝礪使遼的行程（蔣武雄）

北宋禁軍編制的演變與「置將法」的實(shí)施（雷家圣）

略論契丹遼朝對(duì)漢人的政策（王明蓀）

《國朝獻(xiàn)征錄》所收錄應(yīng)槚墓志銘校讀──兼論史源出處探析與比較（連啟元）

陳得芝先生的治學(xué)（于潔）

7、文與哲第27期

時(shí)　　間：2015年12月
出版單位：國立中山大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

戲曲劇目之題材內(nèi)容概論（曾永義）

五柳與孤松──陶淵明的文化偶像與魏晉風(fēng)度（劉奕）

《文與雕龍》二重「興」義及其在「興」觀念史的轉(zhuǎn)型位置（顏昆陽）

晉、宋時(shí)期《易》學(xué)思維在儒、佛交涉中應(yīng)用的考察（紀(jì)志昌）

「言志道」與「悅情性」──論白居易的「詩觀」兼評(píng)臺(tái)灣的「中國抒情傳統(tǒng)論」（張雙英）

論二程之思想史地位與其論述所產(chǎn)生之哲學(xué)導(dǎo)引（戴景賢）

論蘇軾對(duì)凈土信仰的接受（黃惠菁）

方苞古文義法與《史記評(píng)語》──比事屬辭與敘事藝術(shù)（張高評(píng)）

20世紀(jì)海內(nèi)外唐代小說研究成果的量化分析（王兆鵬）

20世紀(jì)初越南知識(shí)人的「歐戰(zhàn)」論述──以中國浙江《兵事雜志》與越南《南風(fēng)雜志》（漢文版）為考察中心（羅景文）

8、中正漢學(xué)研究第26期

時(shí)　　間：2015年12月
出版單位：嘉義：國立中正大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

后塵遵軌轍，前席詠儀型：本刊更改刊名之緣由與過程（毛文芳）

趙悳《詩辨說》初探（姜龍翔）

清代訓(xùn)詁學(xué)「以聲求義」法之思維理路及其對(duì)訓(xùn)詁專著編撰之影響（陳志峰）

感官與道：《莊子》的知覺感通論（劉芷瑋）

婦學(xué)與詩才：明代女教書中的詩歌著錄及評(píng)述（連文萍）

論連橫「地方」書寫中的兩種方式與寓意：以〈臺(tái)灣史跡志〉、〈臺(tái)南古跡志〉為觀察核心〉（江寶釵）

「佛經(jīng)語言學(xué)專輯」序言（竺家寧）

佛典成語與禪籍成語異同論（王建軍）

《金剛經(jīng)》梵文復(fù)合詞及其漢文譯語的對(duì)勘研究：以羅什本與玄奘本為依據(jù)（陳淑芬）

敦煌P.2172〈大般涅盤經(jīng)音〉反映的語音現(xiàn)象（廖湘美）

從認(rèn)知角度試論《六度集經(jīng)》中總括副詞「皆」與「都」的語義功能〉（楊安娜）

9、道教研究學(xué)報(bào)第7期

時(shí)　　間：2016年4月
出版單位：香港：香港中文大學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：

【呂祖道經(jīng)與清代乩壇特輯】

A Prolific Spirit: Peng Dingqiu’s Posthumous Career on the Spirit Altar,1720–1906 (Daniel Burton-Rose)

The Invention of Traditions: With a Focus on Innovations in the Scripture of the Great Cavern in Ming-Qing Daoism (Jihyun Kim)

The Transmission of the Cult of Lu Dongbin to Sichuan in the Nineteenth Century, and the Transformation of the Local Religious Milieu (Elena Valussi)

清朝道光年間金蓋山呂祖道壇所創(chuàng)之經(jīng)典初探：以《玉清贊化九天演政心印集經(jīng)》、《玉清贊化九天演政心印寶懺》為中心之探討（丸山宏）

明清《玉皇本行集經(jīng)》中呂祖降誥研究（謝聰輝）

清末民初嶺南地區(qū)的呂洞賓信仰之地方化：以圣地與經(jīng)書為探討中心（志賀市子）

【Articles】

Liu Yuanran and Daoist Lineages in the Ming (Richard G. Wang)

「安樂法」小考（山田俊）

【書評(píng)】

Religion in China and Its Modern Fate, by Paul R. Katz (Gareth Fisher)

Aux portes du ciel: La statuaire tao?ste du Hunan: Art et anthropologie de la Chine, by Patrice Fava (David A. Palmer)

Creative Daoism & Facets of Qing Daoism, by Monica Esposito (Elena Valussi)

The Huainanzi and Textual Production in Early China, edited by Sarah A. Queen and Michael Puett (Tobias Benedikt Zürn)

劉仲宇著，《道教授箓制度研究》（謝聰輝）

10、遺失在西方的中國史：法國《小日?qǐng)?bào)》等記錄的晚清1891-1911

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：李紅利、趙莉薩 編著
出版單位：臺(tái)北：暖暖書屋

內(nèi)容簡介：

《小日?qǐng)?bào)》在十九世紀(jì)末，每期銷量超過百萬，是法國最流行的通俗類市民報(bào)紙，由于定價(jià)便宜，紙張不耐久保存，現(xiàn)已成嬌貴的收藏品。全書收集一百多幅彩圖，由法國報(bào)社專門派往中國進(jìn)行現(xiàn)場采訪報(bào)導(dǎo)的一流畫家兼新聞?dòng)浾哂H自繪制，有強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，極具視覺的沖擊力。

法國《小日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊于一八六三年，創(chuàng)刊之初刻意避免國內(nèi)黨派政治的新聞報(bào)導(dǎo)，聚焦有人情味的小故事、浪漫小說連載等軟性主題。到了一八八四年，又增加每周副刊，在首尾頁或內(nèi)頁里安插當(dāng)時(shí)最新的彩色石印版畫，內(nèi)容大部分是國內(nèi)外發(fā)生的重大新聞事件。在那個(gè)攝影才剛起步的年代，這種以彩色圖片報(bào)導(dǎo)重大新聞場景的手法，很受到讀者歡迎。《小日?qǐng)?bào)》因此成為世界上第一份每日銷售量破一百萬份的報(bào)紙。

本書收錄了一百多幅《小日?qǐng)?bào)》等關(guān)于當(dāng)時(shí)中國重要新聞的插圖，時(shí)間由一八九一年（清光緒十七年）到一九一一年（宣統(tǒng)三年）。這二十年正是近代中國一個(gè)風(fēng)云變幻、局勢(shì)激蕩的時(shí)代，所謂「百年銳于千載」之時(shí)，重大歷史轉(zhuǎn)折接連出現(xiàn)：一八九四年的中日甲午戰(zhàn)爭、一八九八年戊戌變法和隨后的政變、一九○○年八國聯(lián)軍之役、一九○四年日俄戰(zhàn)爭，有些事件牽涉極深極廣，甚至到了今天，在臺(tái)灣的我們，仍然受到影響。在沒有新聞?wù)掌哪甏@些插圖就代表了法國人眼中的中國，等于是一部紙上新聞?dòng)涗浧屛覀儚漠?dāng)時(shí)法國的視角來觀看大清帝國的最后一幕，以及西方觀點(diǎn)詮釋下的中國史。

作者簡介：

李紅利，廣東外語外貿(mào)大學(xué)畢業(yè)，某大型國企駐外人員，專注于海外史料中的中國史的收藏和研究，手中藏有海量有關(guān)中國的法國畫報(bào)。

趙莉薩，北京外國語大學(xué)法語系畢業(yè)，現(xiàn)供職于中國外文局中國新聞法語部。2012至2013年間曾赴法國巴黎三大進(jìn)修一年。曾與王嵋、麗泉夫婦合譯貝爾納·布立賽（Bernard Brizay）的《法蘭西在中國300年：從路易十四到戴高樂》一書。

11、跨界思維：臺(tái)灣與全球客家的政策對(duì)話

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：張維安、陶振超 著
出版單位：新竹：國立交通大學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：

臺(tái)灣「瀕危客語」語言資源保護(hù)的學(xué)術(shù)構(gòu)思（張屏生）

客語復(fù)興與小學(xué)母語教育：語言巢觀點(diǎn)下的客語生活學(xué)校（羅烈?guī)煛⑷~秋美、黃秋燕）

英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)客家文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)政策的啟示（羅慎平）

臺(tái)灣客家文化的危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)：以加泰隆尼亞為參照的臺(tái)灣客家文化實(shí)驗(yàn)區(qū)（張雅惠）

尋找客家文學(xué)：以客委會(huì)「桐花文學(xué)獎(jiǎng)」發(fā)展為例（黃玉晴）

客家政策、青年文化參與及藝術(shù)家（王俐容、黃鈴雅）

族群認(rèn)同與文化外交：以日本關(guān)西崇正會(huì)為例（李世暉）

Being “Half Hakka”: Identity Among the Children of Intercultural Marriages in Sarawak, Malaysia (Elena Gregoria CHAI)

試從《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》（CEDAW）與「相互交錯(cuò)性」思考客家性別（蔡芬芳）

臺(tái)灣客家族群權(quán)利之制度與實(shí)踐（雷耀龍）

新加坡族群政策下的客家族群（張慧梅、劉宏）

Hakka Dialect Identity versus Chinese Identity in the Face of Government Policy in Malaysia (Danny Won Tza Ken)

12、移動(dòng)之民：海外華人研究的新視野

時(shí)　　間：2016年5月
作　　者：張瓊惠、梁一萍 主編
出版單位：臺(tái)北：國立臺(tái)灣師范大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡介：

歷史脈絡(luò)

16世紀(jì)以來的美洲華人移民與全球化（胡其瑜）

21世紀(jì)初歐洲華僑華人人口構(gòu)成概覽（李明歡）

移民巴拿馬：廣州花都區(qū)儒林村新移民初探（張應(yīng)龍、張彬）

社會(huì)文化

洛杉磯臺(tái)灣移民的族群特征與族裔地景（徐榮崇）

新加坡的觀音信仰與華人宗教景觀（戚常卉）

張煜南：19世紀(jì)末清廷駐檳榔嶼的代領(lǐng)副領(lǐng)事與華人社會(huì)領(lǐng)袖（張曉威）

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

另一種新加坡河故事：以浯江公會(huì)為中心的考察（江柏?zé)槪?/p>

二戰(zhàn)前馬來亞吉打華人的碾米業(yè)發(fā)展（阮涌俰）

從柔佛古廟游神探討馬來西亞華人傳統(tǒng)文化與發(fā)展（林佩環(huán)）

教育政策

崇文重教：敬惜字紙之傳統(tǒng)在新加坡的變遷（李勇）

印度尼西亞西加華人歷史意識(shí)的重建與華語文教育的復(fù)興（楊聰榮）

兩岸大陸臺(tái)商子女教育政策之分析（吳建華）

身份認(rèn)同

大陳人在臺(tái)灣的社會(huì)文化調(diào)適與認(rèn)同之研究（蘇淑娟）

從歷史角度探討「港人」身分認(rèn)同問題（周正偉）

全球化時(shí)代之移民研究新典范：從國家中心主義到人本主義的發(fā)展（劉名峰）

文學(xué)創(chuàng)作

文集、軍團(tuán)、尸骸：閱讀湯亭亭的和平系列（張瓊惠）

華語語系文學(xué)：一個(gè)學(xué)科話語的播散與接受（張錦忠）

返鄉(xiāng)外國人：《外國人》重返亞洲的跨國敘事模式（梁一萍）

13、小說新力：臺(tái)灣一九七○后新世代小說論

時(shí)　　間：2016年5月
作　　者：王國安 著
出版單位：臺(tái)北：秀威信息公司

內(nèi)容簡介：

序　什么樣的新時(shí)代，什么樣的新世代

第一章　新文學(xué)世代形成的內(nèi)、外緣因素

外緣因素：政治、經(jīng)濟(jì)、媒體

內(nèi)緣因素：文學(xué)史的傳承

第二章　新世代小說的空間書寫

地方：再塑地方感

封閉空間：時(shí)間與記憶的永恒命題

都市空間：欲望與階級(jí)的版圖

異國空間：在異域追尋「人」與「自我」

第三章　新世代小說的輕盈風(fēng)格

個(gè)人情感的小敘述

輕松的敘事態(tài)度

奇思異想與通俗情節(jié)

創(chuàng)新鮮活的語言

第四章　新世代小說常見主題分析

崩壞：從「廢人」到「壞掉的人」

網(wǎng)絡(luò)：「自我」的分裂

家庭：「家庭」型態(tài)的變遷可能

少男少女：青春的戀慕、誘惑與闖蕩

情欲：孤獨(dú)與寂寞的出口

后記　臺(tái)灣一九九○后新世代小說想象