24、民國人物與檔案

時　　間：2015年12月
作　　者：周惠民 主編
出版單位：臺北：政大出版社

內容簡介：

導論（周惠民）

胡適檔案與胡適研究（黃克武）

檔案、日記、回憶錄與外交史研究——以巴黎和會中國代表團內爭為例（唐啟華）

由日記與檔案所見的林獻堂（許雪姬）

1949年前張羣與蔣中正之關系——兼介紹張羣《中行廬經世數據》的史料價值（劉維開）
為薪？為釜？——汪精衛的生死抉擇（邵銘煌）
胡宗南與蔣介石關系的轉折（1945-1950）（林桶法）
德國軍事顧問團在華工作 （周惠民）

25、文學東亞：歷史與藝術的對話

時　　間：2015年12月
作　　者：陳芳明 主編
出版單位：臺北：政大出版社

內容簡介：

文學東亞的視野（陳芳明）

明治「敗者」史觀與殖民地臺灣：以北白川宮征臺論述為中心（吳佩珍）

雙城漫游：郁達夫小說中20年代的東京與上海（郝譽翔）

板蕩之際的現代抒情：試論鄭愁予早期的愛情詩（劉正忠）

外來美學，抑或在地現實？臺韓文學史對現代主義文學的評價問題（崔末順）

離心的電影跨域實踐：以臺語間諜片為例（王君琦）

愛錢來作伙：1970年代女女關系（紀大偉）

試析后90年代透過戲劇展演臺灣歷史的一種美學趨勢轉向：以三位女性劇場創作者的劇作及演出為例（王婉容）

施施而行的歷史幽靈：施叔青作品的思想轉折及其近代史觀（邱雅芳）

26、水利秩序之形成與挑戰——以后村圳灌溉區為中心之考察（1763-1970）

時　　間：2015年12月
作　　者：李進億 著
出版單位：臺北：國史館

內容簡介：

本書是以大嵙崁溪作為水源的后村圳灌溉區，主在探討后村圳從清治至日治時期的歷史變遷，及其與國家、環境及相關人群所共構的水利秩序之互動歷程，試圖厘清水利秩序的形成及其面臨的挑戰，對于一地水利發展的具體影響。 透過本書的研究發現，后村圳的水利秩序能否維持穩定，與大嵙崁溪流域整體的水利秩序密切相關。此外，河川上、下游間有著休戚相關的共同命運，從而牽引起流域內各地區間的緊密聯系。透過與其它埤圳的爭水行動，有助于灌溉區內水利秩序的強化及水利社會的凝聚。由本研究可以了解，單一水圳水利史的研究不應局限其灌溉區之內，對于該水圳與共享水源的上、下游各水圳之間的水利秩序，也需檢視與探討，始能得到較為全面而深入的研究成果。

27、抗戰時期的中國軍醫

時　　間：2015年12月
作　　者：楊善堯 著
出版單位：臺北：國史館

內容簡介：

本書以軍醫作為論述與討論之對象，試圖探討抗戰時期軍醫在戰爭中所扮演的角色與作用。在軍隊中，負責救治傷員與防疫衛生的任務，通常是由軍醫所擔負之。近代中國自清末以來引進西方各項事物時，軍隊醫療亦同時在革新的范圍當中。因此，探討軍醫行政及教育制度體系如何由中轉西的發展過程，即為本書之濫觴。然而，軍醫之發展，亦與國家及軍隊領導人有莫大之關聯，透過戰時國家最高軍政領導人蔣中正的指示與建議規劃，亦可看出軍醫發展之重大轉折。軍醫這個角色，不論其教育或規劃如何，最終之目的即在于實地救治戰場上的傷員，故軍醫與傷兵兩者間，在救治與處置方法上為何，則是本書欲探討之另一重點。

28、遇見文學美麗島：25座臺灣文學博物館輕旅行

時　　間：2015年12月
作　　者：臺灣文學博物館采訪小組 編
出版單位：臺北：前衛出版

內容簡介：

無論是根深土地的宿命，或是歷史流轉的契機，臺灣的作家們在各自的時代里留下了文學的追尋或見證。然而，臺灣文學其實就在你我的生活里，或許在下個轉角、一個錯身經過的那些地方，就曾是哪位作家靈感或愁緒的收藏。而一座座文學博物館，正是作家、作品、時間與空間磚瓦落成的文本，永遠等待著下一位讀者的探索與對話……

本書精選25座臺灣文學博物館進行深度采訪與介紹，包括作家故居、作家紀念館、文學數據館、圖書館等文學館家族，以館舍為中心，連結作家與作品，鉤勒出在地的文學與歷史面貌，并收錄7條在地走讀路線，帶領讀者一訪作家原鄉、創作現場與文學地景。在輕旅行中遇見文學美麗島，或走或讀，讓我們一起尋找關于島嶼的感動與記憶，以及臺灣文學過去、現在與未來的某些意義。

29、中外宗教與文學里的他界書寫

時　　間：2015年12月
作　　者：李奭學、黎子鵬 主編
出版單位：臺北：中央研究院中國文哲研究所

內容簡介：

任何宗教都有「他界」信仰，奉教者每視之為地理上如實的存在體。就基督宗教而言，「天堂」與「地獄」是對應的他界。如果縮小范圍，以羅馬教會為例，那么從歐洲中世紀鼎盛開始，還得添上另一個稱為「煉獄」的所在。基督宗教入華以前，中國儒、釋、道三教也有類似現象。儒家的祖先崇拜與天地祭祀早就預設「今世」之外，另有「他界」存在?！渡胶＝洝放c《穆天子傳》流傳下來的西王母所居的「瑤池」，則幾乎是「道教天堂」的代稱。佛教入華，西方極樂世界與十八層地獄變成信眾信仰中的實地實景，道教的仙山圣地常加挪轉。本書所收諸文，討論的面向涵蓋東西各大宗教里的他界書寫，篇篇都是研究上的絕佳入門磚，也是論說精辟的文學與宗教的跨學科范文。

30、劉子節要附惲日初集

時　　間：2015年12月
作　　者：（清）惲日初 著、林勝彩 點校、鍾彩鈞 校訂
出版單位：臺北：中央研究院中國文哲研究所

內容簡介：

本書主要收入明末清初學者惲日初編輯之《劉子節要》及惲氏個人著作。明儒劉宗周絕食殉國后，其后人及門弟子欲藉由整理刊刻其著作以宣揚其學說。鑒于蕺山著作篇帙繁富，刊行不易，惲日初乃仿照高攀龍編《朱子節要》的方式，采用《近思錄》例，分為十四卷，將蕺山著述文字分門別類采入其中。惲氏個人著作則包括《惲遜庵先生文集》、《惲遜庵先生文槀》、《不遠堂文集》鈔本、《續證人社約誡》。整理者并由惲氏后人所編《惲氏家乘》，及清代學者文集、家譜中搜得部分惲氏著作，將諸本匯為一編，名為《惲日初集》。學界向來認為《劉子節要》已經亡佚，惲日初著作亦較為罕見。今點校整理《劉子節要》及《惲日初集》，希望有助于學界認識惲氏個人學術思想，并厘清清初蕺山學說的傳播歷程，以期對清初學術思想發展的面貌有更完整真實的認識。

31、流亡日日：一段成為西藏人的旅程

時　　間：2015年11月
作　　者：鄧湘漪 著
出版單位：臺北：游擊文化

內容簡介：

序章 流浪
知識轉折與取向認同｜我、西藏及田野角力｜落腳與重返田野地

第一章 負傷的鄰人
西藏抗暴歷史創傷｜流亡開展與難民身分｜藏民庇護背后的中印角力｜經濟觀點下的政治庇護｜西藏流亡的歷史定位｜宗教精神支撐生存信念｜移動造就日常變化｜無家可歸與生存異化

第二章 快捷方式
默會的轉山儀式｜崇敬神圣的身體苦行｜決意離開西藏家鄉｜想象中的自由及其代價與折磨｜考慮遷移西方的難題及盤算｜流亡歲月仰仗快捷方式｜山城夜晚風雨生活｜跨國視訊安頓「回不去」的惆悵

第三章 思念轉化
隱匿巴士站里的遠行盼望｜相互取暖依偎的「失敗人生」｜夢想天堂里日日等水｜西藏民族運動與非政府組織｜文盲格桑的民族情感轉化

第四章 生產與勞動
印南拜拉古比的經濟生產：農業與宗教交融｜印北德蘭薩拉的經濟生產：商業與宗教交融｜合作社事業｜翻轉難民刻板形象的經濟差異｜印藏勞動力交換中的文化張力

第五章 暗黑經濟
還俗札西的諸多「第一次」｜錢流轉與風險無常｜邊界經濟與商品供應鏈｜邊境走私「賭一把」翻身機運

第六章 隱匿
熱情的人引來熱情的耳語｜流言蜚語關乎族群集體欲求｜聽聞佛法的搶位戰略｜修行道上以關系為網、謠言為障｜藏匿自身，任語言堆棧封存流言

第七章 自焚
族群身心受苦的終極化現｜受民族情感灌溉的哀悼｜自焚英雄遺體回城的單行道路｜喪禮儀式撫慰集體哀傷｜儀式的神圣性與精神召喚｜團結向上的精神力量｜藏人受苦的集體性及其意義｜與死亡鑲嵌的哀慟復仇和民族情感轉折

終章 民族苦難的精神氣質：后殖民的心理糾結
缺乏連字號的難民身分矛盾｜貼附于印度社會的藏族離散｜不融合生活圈的族群加壓｜屯墾區作為連結世界的中心｜跳機翻轉西藏民族情感的糾結｜公民與難民身分的矛盾｜少數族群的歸屬困境和倫理選擇｜流亡藏人的過渡性后殖民情懷

32、六朝同題詩歌研究

時　　間：2015年11月
作　　者：沈凡玉 著
出版單位：臺北：國立臺灣大學出版中心
聯 絡 人：嚴嘉云

內容簡介：

第一章 緒論
第一節 研究動機
第二節 研究范圍義界
第三節 研究文獻回顧
第四節 研究方法與預期目標

第二章 同題詩歌產生之環境與理論背景
第一節 文學集團的形成與同題共作
第二節 文學觀念的演變與同題詩歌
第三節 文學史的建構——經典意識與同題詩歌
第四節 作者的經典——同題與其它連結傳統的創作形式

第三章 異代同題：文學傳統的形成與嬗變
第一節 無題之同題：「雜詩」與「擬古」同題群的特色與發展
第二節 樂府同題擬作中抒情、托喻傳統的成立與消解
第三節 歲時節候同題群的嬗變與成型
第四節 人物同題群之個體形象塑造與轉變

第四章 同題共作：文學集團的對話與時空凝聚
第一節 同題共作與時空情境的凝聚
第二節 同題共作中的社交話語
第三節 同題共作中的游戲話語
第四節 同題詠物詩的發言模式與君臣對話
第五節 同題邊塞詩的言志傳統與忠誠宣示

第五章 結論
第一節 文學史上「同題」現象之成因
第二節　縱向同題傳統之形成與嬗變
第三節 文學集團同題共作之話語功能
第四節 結語

33、《漢學研究》第34卷第1期目次

時　　間：2016年3月

內容簡介：

【專論】
「梁山七器」與周代巡狩之制（陳絜）

話語招魂術里的雙重性格——揚雄之書寫模式及其經典觀析探（龔韻蘅）

六朝佛法「殺生戒」與世教祠祀信仰的交涉（紀志昌）

傳記與辨體觀——內部沖突的分類過程（黃自鴻、胡梓穎）

Antonio Pérez——一個華人雇傭兵與十六世紀末西班牙人在東亞的拓展（李毓中）

理禮雙彰——鄭齊斗的經世之學（劉芝慶）

氣節與道脈之間——東林祠祀爭議與清初士風之轉折（胡琦）

談「的」字（準）定語結構——以四縣客家話名物化為例（鍾叡逸）

On the Locative Existential Construction in Taiwanese Hakka: Interface between Construction and Lexical Semantics（構式和詞匯語意的互動——以臺灣客家語處所存在構式為例）（葉瑞娟）

【問題與討論】
上博五〈季庚子問于孔子〉通釋（林清源）

明清所編總集造成的漢魏六朝文本變異——拼接插入的處理手法及其方法論反?。謺怨猓?/p>

資料來源：臺北《漢學研究通訊》、臺北《國家圖書館電子報》等　陳友冰輯