2015·11——2016·3

1、中央研究院歷史語言研究所集刊第87本第1分

時　　間：2016年3月
出版單位：臺北：中央研究院歷史語言研究所

內(nèi)容簡介：

唐代士族女兒與家族光榮——從天寶四年〈陳照墓志〉談起（鄭雅如）

大德二年（1298）伊利汗國遣使元朝考：法合魯丁·阿合馬·惕必的出使及其背景（邱軼皓）

族譜中的明代軍戶：戶、籍與家族（于志嘉）

蘭癡、蘭花會與蘭花賊：清代江浙的蘭蕙鑒賞及其多元發(fā)展（邱仲麟）

2、國史館館刊第47期

時　　間：20156年3月
出版單位：臺北：國史館

內(nèi)容簡介：

【論文】
日治時期鐵道與港口開發(fā)對高雄市區(qū)規(guī)劃的影響（劉碧株）

《徐兆瑋日記》所見的教育會與20世紀(jì)初常熟地方政治（羅皓星）

中華民國政府繪制南海諸島范圍線之決策過程及其意涵（陳鴻瑜）

「中美共同防御條約」及其對蔣介石總統(tǒng)反攻大陸政策的限制（林正義）

報導(dǎo)者：黃翔瑜（國史館）

3、漢學(xué)研究通訊第35卷第1期

時　　間：2016年2月
出版單位：臺北：漢學(xué)研究中心

內(nèi)容簡介：

【研究綜述】
由數(shù)據(jù)庫到數(shù)字研究平臺——談佛典文獻數(shù)字研究工具之發(fā)展與演變（洪振洲）
回顧德國漢學(xué)家賈柏蓮孜漢語語法等的論述（徐約和）
韓國數(shù)位人文教育現(xiàn)狀與課題（金把路）

【研究機構(gòu)】
捷克科學(xué)院亞非研究所臺北中心介紹（林昂、路丹妮 撰寫，王任君 翻譯）

【會議報導(dǎo)】
「全球視野下的漢學(xué)新藍(lán)海國際研討會」會議紀(jì)要（陳淑君）
國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議

【學(xué)界消息】
漢學(xué)研究中心
蔣經(jīng)國國際學(xué)術(shù)交流基金會
臺灣各大學(xué)漢學(xué)課程匯目——104學(xué)年度第2學(xué)期
研究機構(gòu)及學(xué)校動態(tài)

4、語言暨語言學(xué)第17卷第2期

時　　間：2016年1月
出版單位：臺北：中央研究院語言學(xué)研究所

內(nèi)容簡介：

【Featured Article】
雙語處理的腦神經(jīng)理論：舊題新探（李如蕙、曾志朗）

【Articles】
Ergativity from Subjunctive in Austronesian Languages（李琦）

The Explicit and Implicit Phonological Processing of Chinese Characters and Words in Taiwanese Deaf Signers（邱倚璇、郭文瑞、李佳穎、曾志朗）

Copular Constructions and Asymmetries in the Specificational Pseudocleft Constructions in Korean（金鍾福）

On Evidentiality in Nuosu Yi（劉鴻勇、李曉）

Issues in the Reconstruction and Affiliation of Proto-Miao-Yao（許家平）

5、臺灣文學(xué)學(xué)報第27期

時　　間：2015年12月
出版單位：臺北：國立政治大學(xué)臺灣文學(xué)研究所

內(nèi)容簡介：

張漢良的新批評（陳俊榮）

留學(xué)臺灣?尋找「中國」——論馬華詩人傅承得與陳大為作品中的「中國」圖像與臺灣經(jīng)驗（洪淑苓）

日治臺灣〈小人國記〉、〈大人國記〉譯本來源辨析（許俊雅）

析論80年代葉石濤在東亞區(qū)域中的翻譯活動（王惠珍）

臺灣戰(zhàn)后初期文學(xué)場域重建：數(shù)字人文方法初探（路丹妮）

6、臺灣宗教研究第14卷2期

時　　間：2015年12月
出版單位：臺北：國立政治大學(xué)華人宗教研究中心

內(nèi)容簡介：

「臺灣宗教團體與同性戀運動」專題

【專題論文】
臺灣同性戀家庭權(quán)立法的政治心理學(xué)分析（郭承天）

臺灣宗教界對于「多元成家」與「同性婚姻」議題的立場與論述解析（釋昭慧）

【研究紀(jì)要】
宗教與多元性別議題之網(wǎng)絡(luò)輿情觀察——觀測時程：2013年9月至2013年12月（楊喨智）

【一般論文】
神話口述與通靈象征——「天山老母」女乩現(xiàn)象研究（王鏡玲）

當(dāng)代自然農(nóng)業(yè)中的靈恩工作：以泰雅族石磊部落的農(nóng)耕經(jīng)驗為例（羅恩加、日宏煜）

7、華人宗教研究第6期

時　　間：2015年12月
出版單位：臺北：國立政治大學(xué)華人宗教研究中心

內(nèi)容簡介：

Religious Diversity and Contemporary Societies: Toward New Perspectives in Religious Studies (Sawai Yoshitsugu)

救性、救命與圣凡雙修：一貫道的入世修行觀（鍾云鶯）

日治時期永靖邱氏宗族與其鸞堂活動——以錫壽堂與醒化堂為中心（王志宇）

《西游記》研究二題（許蔚）

8、戰(zhàn)爭·存在·世代精神：臺灣現(xiàn)代主義小說的境遇書寫研究

時　　間：2016年4月
作　　者：黃啟峰 著
出版單位：臺北：秀威信息公司

內(nèi)容簡介：

【第一章　緒論】
第一節(jié)　研究背景及目的
第二節(jié)　文獻回顧
第三節(jié)　研究方法與步驟
第四節(jié)　章節(jié)安排

【第二章　歷史與記憶：從戰(zhàn)爭觀點重探國族創(chuàng)傷經(jīng)驗】
第一節(jié)　熱戰(zhàn)與冷戰(zhàn)：臺灣歷史中的兩道幽靈
第二節(jié)　隱而未揚的創(chuàng)傷：戰(zhàn)爭世代的集體記憶
第三節(jié)　多面向的存儲記憶：從回憶錄個案看創(chuàng)傷經(jīng)驗
第四節(jié)　結(jié)語

【第三章　冷戰(zhàn)時期的末世情緒：現(xiàn)代主義世代對存在主義的接受與媒合】
第一節(jié)　重讀戰(zhàn)后「臺灣現(xiàn)代主義」
第二節(jié)　危機時代的哲學(xué)：存在主義思潮的西方生發(fā)
第三節(jié)　冷戰(zhàn)下的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷：存在主義在東亞的歷史媒合
第四節(jié)　人與境遇的文學(xué)：戰(zhàn)后第二代對「存在主義」的接受
第五節(jié)　結(jié)語

【第四章　被拋擲在外的「異鄉(xiāng)人」：現(xiàn)代主義世代的國族處境與流離書寫】
第一節(jié)　現(xiàn)代主義世代作家面臨的國族困境
第二節(jié)　被迫放逐：時空中幻滅的兩代外省人
第三節(jié)　自我放逐：流離海外的游子魂
第四節(jié)　從「我」到「我們」：尋找失落家國的介入者

【第五章　齊克果式的「主觀真理」：現(xiàn)代主義世代的戰(zhàn)爭想象與恐怖書寫】
第一節(jié)　現(xiàn)代主義美學(xué)原則下的歷史自省
第二節(jié)　美學(xué)救贖：追悼父祖的敗退歷史
第三節(jié)　戰(zhàn)爭想象：死亡之前的人物內(nèi)心剖析
第四節(jié)　被感知的「存在」：戰(zhàn)時體制下的恐懼遺緒
第五節(jié)　結(jié)語

【第六章　「薛西弗斯」的境遇啟示：存在主義精神之于現(xiàn)代主義世代的小說轉(zhuǎn)化】
第一節(jié)　精神范式與極限境遇：從沙特、卡繆到七等生
第二節(jié)　鄉(xiāng)土示例四家：黃春明、王禎和、施叔青、李昂的早期之作
第三節(jié)　美典范式一：王文興論
第四節(jié)　美典范式二：郭松棻論
第五節(jié)　結(jié)語

【第七章　結(jié)論】