21、典范與流傳——范寬及其傳派

時(shí)　　間：2015年7月
作　　者：劉芳如 主編
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立故宮博物院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本次「典范與流傳」特展，共計(jì)陳列四十五件畫作。依作品性質(zhì)，可劃分為「溪山行旅圖的傳續(xù)」、「范寬的傳稱作品」、「范寬畫風(fēng)的影響」三類，系統(tǒng)地展示繼范寬之后，歷代畫家的同名摹作，以及學(xué)習(xí)范寬「雨點(diǎn)皴」、「礬頭密林」等技法的作品，援以梳理范寬風(fēng)格的傳續(xù)脈絡(luò)。其中，〈溪山行旅圖〉與〈臨流獨(dú)坐圖〉更是院藏限展精品。范寬〈溪山行旅圖〉是中國(guó)繪畫史上經(jīng)典之作，這件作品的重要性，在藝術(shù)史界大致已有共同定論，而〈溪山行旅圖〉之所以成為藝術(shù)史烜赫名品，與本院歷年繪畫研究、展覽與出版歷程實(shí)有密切的關(guān)系。2015年適逢本院建院九十周年，在歷年研究基礎(chǔ)上，以〈溪山行旅圖〉為主，選擇相關(guān)畫作，規(guī)劃范寬及其傳帕特展，期以加深觀者對(duì)范寬及其對(duì)后世繪畫影響的認(rèn)識(shí)，作為九十周年院慶特展重要獻(xiàn)禮。

22、近代臺(tái)灣知識(shí)分子的軌跡：1920年～1945年的思想

時(shí)　　間：2015年7月
作　　者：張修慎 著
出版單位：新竹：國(guó)立交通大學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

1920年至1945年為東亞歷史最動(dòng)蕩的時(shí)期，也是臺(tái)灣青年至當(dāng)時(shí)殖民宗主國(guó)日本接受新式教育返臺(tái)，在抗?fàn)幣c接收之間擺蕩，不斷尋求臺(tái)灣與自身定位的時(shí)期。本書從文學(xué)作品分析，擴(kuò)展至社會(huì)史及政治文化史范圍，企以研究臺(tái)灣知識(shí)分子的思想轉(zhuǎn)變，重新審視在臺(tái)日重迭歷史的五十年間，歷史的事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)給臺(tái)灣帶來(lái)的深刻影響。

作者身為一位臺(tái)日文學(xué)研究學(xué)者，廣閱中日文獻(xiàn)與史料，從中梳理臺(tái)日雙方歷史的脈絡(luò)，探討當(dāng)時(shí)知識(shí)分子所指「臺(tái)灣文化論」本質(zhì)，并討論「臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)」舉辦的諸多文化活動(dòng)，所帶動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)變及引發(fā)效應(yīng)。而《臺(tái)灣青年》、《臺(tái)灣》、《臺(tái)灣大眾時(shí)報(bào)》、《臺(tái)灣民報(bào)》、《民俗臺(tái)灣》等報(bào)刊文章亦反映了臺(tái)灣知識(shí)分子自我認(rèn)同的困難處境，以及積極參與及表達(dá)自己思想的反應(yīng)與改革的企盼。書中并從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，窺探社會(huì)主義與知識(shí)分子的關(guān)系；從多部大東亞共榮圈時(shí)期的文學(xué)作品，剖析其思想本質(zhì)及鄉(xiāng)土意義。這些知識(shí)分子所接觸與創(chuàng)造的各種文化及社會(huì)面向，即為臺(tái)灣「近代化」的指標(biāo)。

23、北宋黃龍慧南禪師三鑰：宗傳、書尺與年譜

時(shí)　　間：2015年7月
作　　者：黃啟江 著
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

北宋禪師黃龍慧南在中、日禪宗史上占有相當(dāng)重要之地位，他開創(chuàng)了中國(guó)禪宗史上「五家七宗」之黃龍宗，也成了日本禪宗史上黃龍派的始祖。日本「黃龍十世」之傳宗史，可從京都建仁寺兩足院開山龍山德見溯源自黃龍慧南。就整個(gè)東亞佛教言，黃龍慧南杰出之歷史角色不可忽視。唯歷來(lái)有關(guān)黃龍慧南生平、事跡與傳法之論述，多有偏頗未盡之處，使「南禪師」苦心孤詣傳宗立派的過(guò)程隱而不彰。本書作者重新解讀歷代僧傳、禪史及慧南語(yǔ)錄，并參考流失東瀛而鮮為人知的《集洪州黃龍南禪師書尺》，以重建慧南之生平與行業(yè)，探索慧南參學(xué)、傳法、身教之究竟，并彰明「黃龍三關(guān)」之歷史脈絡(luò)，盼能就「宗傳」、「書尺」與「年譜」三個(gè)層面剖析慧南禪師，以為加深認(rèn)識(shí)慧南之三把鎖鑰，還原慧南之本來(lái)面貌。

作者簡(jiǎn)介：

黃啟江，紐約州Hobart and William Smith 學(xué)院亞洲語(yǔ)言文化系教授。蔣經(jīng)國(guó)基金會(huì)2004年北美教授獎(jiǎng)、2011年北美學(xué)者獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺?013年美東「臺(tái)灣書院漢學(xué)講座」主講人。研究唐宋史、宋代佛教史、禪宗典籍與文化四十余年。撰有《北宋佛教史論稿》、《因果、凈土與往生——透視中國(guó)佛教史上的幾個(gè)面相》、《泗州大圣與松雪道人——宋元社會(huì)菁英的佛教信仰與佛教文化》、《文學(xué)僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化》、《無(wú)文印的迷思與解讀》、《一味禪與江湖詩(shī)——南宋文學(xué)僧與禪文化的蛻變》、《靜倚晴窗笑此生——南宋僧淮海元肇的詩(shī)禪世界》、《南宋六文學(xué)僧紀(jì)年錄》等中文專書及其它中英論文數(shù)十種。

24、佛教知識(shí)論：陳那、法稱、脫作護(hù)

時(shí)　　間：2015年7月
作　　者：吳汝鈞 著
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

中央研究院中國(guó)文哲研究所吳汝鈞特聘研究員花了近十八年寫就的《佛教知識(shí)論：陳那、法稱、脫作護(hù)》一書已由臺(tái)灣學(xué)生書局出版。

本書主要研究印度大乘佛教在中、后期所發(fā)展的成熟知識(shí)論思想。這種研究在華語(yǔ)的學(xué)術(shù)圈中極為少見，既要處理梵文原典藏文漢文翻譯本，又得參考應(yīng)用國(guó)際上以英文、日文、德文等來(lái)撰寫的豐富研究成果。同時(shí)又要具有知識(shí)哲學(xué)的基本學(xué)養(yǎng)，如西方哲學(xué)的康德、胡塞爾、羅素等擅長(zhǎng)的。

25、杜甫千年之后的異國(guó)知己：吉川幸次郎

時(shí)　　間：2015年6月
作　　者：連清吉 著
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

吉川幸次郎的一生是中國(guó)文學(xué)研究的生涯。上自《詩(shī)經(jīng)》，下至清朝文學(xué)，皆有講述，誠(chéng)為日本近代中國(guó)文學(xué)的泰斗，綜觀日本漢文學(xué)史，亦無(wú)出其右者。以精神史為前提，說(shuō)明《尚書正義》是研究中國(guó)中世精神史的重要史料，元人雜劇的形成與前后期作者的宗尚，作品的殊異，是時(shí)代風(fēng)氣變遷的結(jié)果。又著述《陶淵明傳》，而以〈自祭文〉為開端，皆吉川先生獨(dú)特發(fā)想的精心杰作。至于「成為地道的中國(guó)人」的自許，或繼承狩野直喜的致密，祖述內(nèi)藤湖南的淵博，既涉獵經(jīng)典而體得其博雅，又優(yōu)游詩(shī)文而領(lǐng)會(huì)其神韻。自稱「杜甫是我的古典」，終身講述注釋杜甫及其詩(shī)文，洵可謂之為「杜甫千年之后的異國(guó)知己」。

作者簡(jiǎn)介：

連清吉，臺(tái)灣苗栗縣人。淡江文理學(xué)院中國(guó)文學(xué)系畢業(yè)，東海大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所碩士，日本九州島大學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究所博士。現(xiàn)任日本國(guó)立長(zhǎng)崎大學(xué)多文化社會(huì)學(xué)院共生文化學(xué)科，水產(chǎn)?環(huán)境總合研究所社會(huì)文化環(huán)境學(xué)講座教授。著作《日本江戶時(shí)代后期以來(lái)的莊子研究》、《日本江戶時(shí)代考證學(xué)家及其學(xué)問(wèn)》、《從螺旋史觀看中日文化的發(fā)展》、《日本近代的文化史學(xué)家：內(nèi)藤湖南》、《日本京都中國(guó)學(xué)與東亞文化》，翻譯町田三郎教授《日本幕末以來(lái)之漢學(xué)家及其著述》、《明治的漢學(xué)家》等書。

26、中國(guó)詩(shī)歌諷諭傳統(tǒng)：兼論唐代新樂(lè)府

時(shí)　　間：2015年6月
作　　者：朱我芯 著
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書研究主題為唐代新樂(lè)府詩(shī)的敘事性與諷諭性，及中國(guó)詩(shī)歌的諷諭傳統(tǒng)。藉由此書，敬盼與中國(guó)文學(xué)及華語(yǔ)文教學(xué)等領(lǐng)域的研究學(xué)者、教師、碩博士生及大學(xué)生等讀者切磋交流；一般讀者之于古典詩(shī)歌有興趣者，亦可經(jīng)由此書而欣賞唐代新樂(lè)府寓褒貶于敘事的內(nèi)涵，并認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)歌的諷諭特質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：

東海大學(xué)中國(guó)文學(xué)系博士，現(xiàn)任國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)華語(yǔ)文教系專任教授。曾任英國(guó)De Montfort University人文學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者、意大利羅馬第三大學(xué)中文師資培訓(xùn)教師、美國(guó)Whitman College外文系客座教師、北京大學(xué)中文系訪問(wèn)學(xué)者、僑光科技大學(xué)應(yīng)用華語(yǔ)文系專任副教授，及中興大學(xué)中文系兼任副教授。

研究領(lǐng)域：對(duì)外華語(yǔ)文化教學(xué)、詩(shī)歌教學(xué)、跨文化溝通、同步視訊教學(xué)、課堂活動(dòng)、學(xué)習(xí)策略、諷諭詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)等。教授課程：古典詩(shī)詞欣賞、古代漢語(yǔ)教法、中國(guó)文學(xué)史、華人生活文化、現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)、中國(guó)寓言、各級(jí)華語(yǔ)聽說(shuō)讀寫等。

著作出版：《對(duì)外華語(yǔ)文化教學(xué)實(shí)證研究—以跨文化溝通與第二文化習(xí)得為導(dǎo)向》、《王維詩(shī)歌抒情藝術(shù)研究》等專書，及詩(shī)歌多媒體直觀情境教學(xué)法、視訊教學(xué)活動(dòng)、視訊糾誤方法，及Tolerance of Ambiguity（歧義容忍）, L2 Learning Strategies（第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略）, Discourse Markers（話語(yǔ)標(biāo)記）, Working Memory（工作記憶）等主題之期刊論文多篇