21、典范與流傳——范寬及其傳派

時　　間：2015年7月
作　　者：劉芳如 主編
出版單位：臺北：國立故宮博物院

內容簡介：

本次「典范與流傳」特展，共計陳列四十五件畫作。依作品性質，可劃分為「溪山行旅圖的傳續」、「范寬的傳稱作品」、「范寬畫風的影響」三類，系統地展示繼范寬之后，歷代畫家的同名摹作，以及學習范寬「雨點皴」、「礬頭密林」等技法的作品，援以梳理范寬風格的傳續脈絡。其中，〈溪山行旅圖〉與〈臨流獨坐圖〉更是院藏限展精品。范寬〈溪山行旅圖〉是中國繪畫史上經典之作，這件作品的重要性，在藝術史界大致已有共同定論，而〈溪山行旅圖〉之所以成為藝術史烜赫名品，與本院歷年繪畫研究、展覽與出版歷程實有密切的關系。2015年適逢本院建院九十周年，在歷年研究基礎上，以〈溪山行旅圖〉為主，選擇相關畫作，規劃范寬及其傳帕特展，期以加深觀者對范寬及其對后世繪畫影響的認識，作為九十周年院慶特展重要獻禮。

22、近代臺灣知識分子的軌跡：1920年～1945年的思想

時　　間：2015年7月
作　　者：張修慎 著
出版單位：新竹：國立交通大學出版社

內容簡介：

1920年至1945年為東亞歷史最動蕩的時期，也是臺灣青年至當時殖民宗主國日本接受新式教育返臺，在抗爭與接收之間擺蕩，不斷尋求臺灣與自身定位的時期。本書從文學作品分析，擴展至社會史及政治文化史范圍，企以研究臺灣知識分子的思想轉變，重新審視在臺日重迭歷史的五十年間，歷史的事實與經驗給臺灣帶來的深刻影響。

作者身為一位臺日文學研究學者，廣閱中日文獻與史料，從中梳理臺日雙方歷史的脈絡，探討當時知識分子所指「臺灣文化論」本質，并討論「臺灣文化協會」舉辦的諸多文化活動，所帶動的社會轉變及引發效應。而《臺灣青年》、《臺灣》、《臺灣大眾時報》、《臺灣民報》、《民俗臺灣》等報刊文章亦反映了臺灣知識分子自我認同的困難處境，以及積極參與及表達自己思想的反應與改革的企盼。書中并從農民運動的發生，窺探社會主義與知識分子的關系；從多部大東亞共榮圈時期的文學作品，剖析其思想本質及鄉土意義。這些知識分子所接觸與創造的各種文化及社會面向，即為臺灣「近代化」的指標。

23、北宋黃龍慧南禪師三鑰：宗傳、書尺與年譜

時　　間：2015年7月
作　　者：黃啟江 著
出版單位：臺北：臺灣學生書局

內容簡介：

北宋禪師黃龍慧南在中、日禪宗史上占有相當重要之地位，他開創了中國禪宗史上「五家七宗」之黃龍宗，也成了日本禪宗史上黃龍派的始祖。日本「黃龍十世」之傳宗史，可從京都建仁寺兩足院開山龍山德見溯源自黃龍慧南。就整個東亞佛教言，黃龍慧南杰出之歷史角色不可忽視。唯歷來有關黃龍慧南生平、事跡與傳法之論述，多有偏頗未盡之處，使「南禪師」苦心孤詣傳宗立派的過程隱而不彰。本書作者重新解讀歷代僧傳、禪史及慧南語錄，并參考流失東瀛而鮮為人知的《集洪州黃龍南禪師書尺》，以重建慧南之生平與行業，探索慧南參學、傳法、身教之究竟，并彰明「黃龍三關」之歷史脈絡，盼能就「宗傳」、「書尺」與「年譜」三個層面剖析慧南禪師，以為加深認識慧南之三把鎖鑰，還原慧南之本來面貌。

作者簡介：

黃啟江，紐約州Hobart and William Smith 學院亞洲語言文化系教授。蔣經國基金會2004年北美教授獎、2011年北美學者獎獲獎者。2013年美東「臺灣書院漢學講座」主講人。研究唐宋史、宋代佛教史、禪宗典籍與文化四十余年。撰有《北宋佛教史論稿》、《因果、凈土與往生——透視中國佛教史上的幾個面相》、《泗州大圣與松雪道人——宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化》、《文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化》、《無文印的迷思與解讀》、《一味禪與江湖詩——南宋文學僧與禪文化的蛻變》、《靜倚晴窗笑此生——南宋僧淮海元肇的詩禪世界》、《南宋六文學僧紀年錄》等中文專書及其它中英論文數十種。

24、佛教知識論：陳那、法稱、脫作護

時　　間：2015年7月
作　　者：吳汝鈞 著
出版單位：臺北：臺灣學生書局

內容簡介：

中央研究院中國文哲研究所吳汝鈞特聘研究員花了近十八年寫就的《佛教知識論：陳那、法稱、脫作護》一書已由臺灣學生書局出版。

本書主要研究印度大乘佛教在中、后期所發展的成熟知識論思想。這種研究在華語的學術圈中極為少見，既要處理梵文原典藏文漢文翻譯本，又得參考應用國際上以英文、日文、德文等來撰寫的豐富研究成果。同時又要具有知識哲學的基本學養，如西方哲學的康德、胡塞爾、羅素等擅長的。

25、杜甫千年之后的異國知己：吉川幸次郎

時　　間：2015年6月
作　　者：連清吉 著
出版單位：臺北：臺灣學生書局

內容簡介：

吉川幸次郎的一生是中國文學研究的生涯。上自《詩經》，下至清朝文學，皆有講述，誠為日本近代中國文學的泰斗，綜觀日本漢文學史，亦無出其右者。以精神史為前提，說明《尚書正義》是研究中國中世精神史的重要史料，元人雜劇的形成與前后期作者的宗尚，作品的殊異，是時代風氣變遷的結果。又著述《陶淵明傳》，而以〈自祭文〉為開端，皆吉川先生獨特發想的精心杰作。至于「成為地道的中國人」的自許，或繼承狩野直喜的致密，祖述內藤湖南的淵博，既涉獵經典而體得其博雅，又優游詩文而領會其神韻。自稱「杜甫是我的古典」，終身講述注釋杜甫及其詩文，洵可謂之為「杜甫千年之后的異國知己」。

作者簡介：

連清吉，臺灣苗栗縣人。淡江文理學院中國文學系畢業，東海大學中國文學研究所碩士，日本九州島大學中國哲學研究所博士。現任日本國立長崎大學多文化社會學院共生文化學科，水產?環境總合研究所社會文化環境學講座教授。著作《日本江戶時代后期以來的莊子研究》、《日本江戶時代考證學家及其學問》、《從螺旋史觀看中日文化的發展》、《日本近代的文化史學家：內藤湖南》、《日本京都中國學與東亞文化》，翻譯町田三郎教授《日本幕末以來之漢學家及其著述》、《明治的漢學家》等書。

26、中國詩歌諷諭傳統：兼論唐代新樂府

時　　間：2015年6月
作　　者：朱我芯 著
出版單位：臺北：國立臺灣師范大學出版中心

內容簡介：

本書研究主題為唐代新樂府詩的敘事性與諷諭性，及中國詩歌的諷諭傳統。藉由此書，敬盼與中國文學及華語文教學等領域的研究學者、教師、碩博士生及大學生等讀者切磋交流；一般讀者之于古典詩歌有興趣者，亦可經由此書而欣賞唐代新樂府寓褒貶于敘事的內涵，并認識中國詩歌的諷諭特質。

作者簡介：

東海大學中國文學系博士，現任國立臺灣師范大學華語文教系專任教授。曾任英國De Montfort University人文學院訪問學者、意大利羅馬第三大學中文師資培訓教師、美國Whitman College外文系客座教師、北京大學中文系訪問學者、僑光科技大學應用華語文系專任副教授，及中興大學中文系兼任副教授。

研究領域：對外華語文化教學、詩歌教學、跨文化溝通、同步視訊教學、課堂活動、學習策略、諷諭詩、樂府詩等。教授課程：古典詩詞欣賞、古代漢語教法、中國文學史、華人生活文化、現代漢語修辭學、中國寓言、各級華語聽說讀寫等。

著作出版：《對外華語文化教學實證研究—以跨文化溝通與第二文化習得為導向》、《王維詩歌抒情藝術研究》等專書，及詩歌多媒體直觀情境教學法、視訊教學活動、視訊糾誤方法，及Tolerance of Ambiguity（歧義容忍）, L2 Learning Strategies（第二語言學習策略）, Discourse Markers（話語標記）, Working Memory（工作記憶）等主題之期刊論文多篇