30、清史稿全史人名索引

時(shí)　　間：2015年7月
作　　者：蘇慶彬 著
出版單位：香港：中華書局

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《清史稿人名索引》是蘇慶彬老師積五十年之功編制而成，是目前有關(guān)《清史稿》眾多索引之中，最為齊備和完整的工具書。

張忱石、吳樹平編《二十四史紀(jì)傳人名索引》，但不收《清史稿》。上海書店編《二十五史紀(jì)傳人名索引》，雖含《清史稿》，但只限紀(jì)傳，不及表志；且人名亦只收列傳的人名，不入列傳者未載錄。北京中華書局所出諸史人名索引，只得廿四史，未有《清史稿》。何英芳所編撰《清史稿紀(jì)、表、傳人名索引》，以《清史稿》主要人物為主。書中尚有眾多人物，則未見收入；而所著錄之人物，亦多僅得一見而止，若其人出現(xiàn)于其它篇幅者均闕如。因此，蘇老師本書正好補(bǔ)上學(xué)界空白。

近年，隨著數(shù)據(jù)庫(kù)興起，彈指之間，即可搜索人名。但是，依靠數(shù)據(jù)庫(kù)搜索，往往出現(xiàn)一些難題。首先，異時(shí)代的同名同姓者，數(shù)據(jù)庫(kù)無(wú)法分辨。其次，史文出現(xiàn)人名時(shí)，許多只道其名，不及其姓，《清史稿》中同名者多不勝數(shù)，若以人名搜尋，無(wú)關(guān)數(shù)據(jù)過多，反而有礙。再者，人名索引按姓和名的筆劃排列，對(duì)研究者會(huì)帶來(lái)不可預(yù)計(jì)的收獲。最后，本書在姓名之后，再加上異名、字、號(hào)，大大便利研究者，這是數(shù)據(jù)庫(kù)無(wú)法做到的。

所以，《清史稿人名索引》出版會(huì)對(duì)清史研究帶來(lái)一大推動(dòng)力，不能只視為一堆名字的排列。所謂「運(yùn)用之妙，存乎一心」，研究者對(duì)本書若能靈活運(yùn)用，定必產(chǎn)生許多尚未發(fā)掘的研究課題。

還有一點(diǎn)值得補(bǔ)充的。蘇老師畢生研究《清史稿》，當(dāng)今學(xué)者很少以官方檔案入手研究清史，蘇老師獨(dú)辟蹊徑，探跡幽微，與世俗之學(xué)，截然不同，《清史稿》人名索引提供后學(xué)獨(dú)特研究方向，應(yīng)當(dāng)重視。

作者簡(jiǎn)介：

蘇慶彬，1956年畢業(yè)于新亞書院文史系，旋即入讀新亞研究所，畢業(yè)后任助理研究員、副研究員、研究員，其后又于1967年獲香港中文大學(xué)碩士學(xué)位，同時(shí)出任中文大學(xué)新亞書院歷史系教職，直至1993年榮休。期間主要講授「中國(guó)通史」、「秦漢史」、「魏晉南北朝史」、「中國(guó)歷史要論」及「中國(guó)文化史」諸科。

31、香港佛教史

時(shí)　　間：2015年6月
作　　者：鄧家宙 著
出版單位：香港：中華書局

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章 貝葉西來(lái)─早期的香港佛教
第一節(jié) 古代之香港佛教
第二節(jié) 山林佛教的興起

第二章 佛苗初開─二次大戰(zhàn)前的香港佛教(1920－1941)
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的氛圍
第二節(jié) 中國(guó)佛教改革影響下的香港佛教發(fā)展

第三章 暗黑與曙光─日治時(shí)期及戰(zhàn)后初期的香港佛教（1942－1960）
第一節(jié) 日治時(shí)期香港佛教情況
第二節(jié) 光復(fù)初期之香港佛教
第三節(jié) 五十年代佛教團(tuán)體之興起與活動(dòng)

第四章 茁壯飛揚(yáng)─一九六○年以后的香港佛教（1960－1980)
第一節(jié) 六十年代的寺院與團(tuán)體
第二節(jié) 六十年代的佛教活動(dòng)
第三節(jié) 六十年代以后的宗教交流
第四節(jié) 佛教的慈善事業(yè)

第五章 新時(shí)代．新機(jī)遇─一九八○年以來(lái)的香港佛教
第一節(jié) 外地宗派之傳入和發(fā)展
第二節(jié) 本地佛教的弘播概況

第六章 回顧與前瞻

32、呂氏春秋管窺

時(shí)　　間：2015年6月
作　　者：何志華 著
出版單位：香港：中華書局

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章 《呂氏春秋》的作者及其編撰原因

第二章 《呂氏春秋》編排結(jié)構(gòu)重探

第三章 《呂氏春秋》成書于「維秦八年，歲在涒灘」解

第四章 《呂氏春秋》核心思想探究

第五章 《呂氏春秋》與先秦諸子關(guān)系重探

第六章 《呂氏春秋》高誘注解體例

第七章 《呂氏春秋》高誘《注》于群經(jīng)考據(jù)之用

33、在西方發(fā)現(xiàn)陳寅恪：中國(guó)近代人文學(xué)的東方學(xué)與西學(xué)背景

時(shí)　　間：2015年5月
作　　者：陳懷宇 著
出版單位：香港：香港三聯(lián)書店

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

陳寅恪是近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一段傳奇。本書主要研究陳寅恪學(xué)術(shù)研究的世界學(xué)術(shù)背景，特別關(guān)注陳寅恪時(shí)代國(guó)際東方學(xué)與西學(xué)對(duì)其學(xué)術(shù)之養(yǎng)成、發(fā)展、變化的影響。作者運(yùn)用不同語(yǔ)言的文獻(xiàn)材料等多重證據(jù)來(lái)進(jìn)行辨析，結(jié)合前人未加注意的一些西文文獻(xiàn)，考察了陳寅恪在哈佛、德國(guó)的留學(xué)歷程及其所處的歐美學(xué)術(shù)界，以及他和歐美學(xué)者蘭曼、白璧德、呂德斯以及其它同輩學(xué)者交往的經(jīng)歷，提示了陳寅恪東方學(xué)與史學(xué)發(fā)展的國(guó)際學(xué)術(shù)背景，重點(diǎn)分析了陳寅恪在思想和學(xué)術(shù)上受到的歐美人文主義、東方主義、文獻(xiàn)主義以及文化民族主義的影響。

作者簡(jiǎn)介：

陳懷宇，江西樟樹人。先后求學(xué)于北京師范大學(xué)、北京大學(xué)、普林斯頓大學(xué)。現(xiàn)任亞利桑那州立大學(xué)助理教授，并獲選為普林斯頓高等研究院(IAS)歷史學(xué)部研究員、劍橋大學(xué)克萊爾堂（Clare Hall）斯伯丁研究員(Spalding Fellow)。主要研究興趣為中國(guó)宗教史與思想史、絲綢之路文化史、近代思想與學(xué)術(shù)。已出版《中國(guó)中世寺院主義之復(fù)興》、《動(dòng)物與中古政治宗教秩序》、《近代傳教士論中國(guó)宗教》、《景風(fēng)梵聲》等論著，并發(fā)表中、英文論文數(shù)十篇。