訓次兒聰彝

　　【原文】

　　 字諭聰彝兒：

　　爾兄在京供職[1]，余又遠戍塞外[2]。唯爾奉母與弟妹居家，責任甚重，所當謹守者五：一須勤讀敬師，二須孝順奉母，三須友予愛弟，四須和睦親戚，五須愛惜光陰。爾今年已十九矣，余年十三補弟子員[3]，二十舉于鄉[4]；爾兄十六歲入冸[5]，二十二歲登賢書[6]。爾今猶是青衿一領[7]。本則三子中惟爾資質最鈍，余固不望爾成名，但望爾成一拘謹篤實子弟[8]。爾若堪棄文學稼[9]，是余所最欣喜者。

　　蓋農居四民之首，為世間第一等高貴之人。所以余在江蘇時，即囑爾母購置北郭隙地[10]，建筑別墅[11]，并收買四圍糧田四十畝，自行雇工耕種，即為爾與拱兒預為學稼之謀。爾今已為秀才，就此拋棄詩文，常居別墅，隨工人以學習耕作，黎明即起，終日勤動而不知倦，便是田園之好弟子。

　　至于拱兒年僅十三，猶是白丁[12]，尚非學稼之年，宜督其勤懇用功。姚師乃侯官[13]名師，及門弟子領鄉薦、捷禮闈者，不勝縷指計[14]。其所改拱兒之窗課，能將不通語句改易數字，便成警句。如此圣手，莫說侯官士林中都推重為名師，只恐遍中國亦罕有第二人也。拱兒既得此名師，若不發奮攻苦，太不長進也。前日寄來窗課[15]五篇，文理尚通，唯筆下太嫌枯澀[16]，此乃欠缺看書功夫之故。爾宜督其愛惜光陰，除誦讀作文外[17]，余暇須披閱史籍[18]。唯每看一種，須自首至末詳細閱完，然后再易他種。最忌東拉西扯，閱過即忘，無補實用。并需預備看書日記冊。遇有心得，隨手摘錄。茍有費解或疑問，亦須摘出，請姚師講解，則獲益多矣。
 
　　【注釋】

　　[1]爾兄：林則徐長子林汝舟，中舉后在北京供職。

　　[2]遠戍塞外：充軍新疆伊犁效力。

　　[3] 補弟子員：舉薦為學生員。弟子員為明、清對縣學生員的稱謂。每月都給廩膳，補助生活，所以又稱廩生。廩生名額有定數，明初府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給廩米六斗。清沿其制，但須經歲、科兩試一等前列者，方能取得廩供。

　　[4]舉于鄉：在鄉試中考中，俗稱舉人。鄉試：明、清時在各省省城和京城舉行的科舉考試。照例每三年舉行一次，凡獲秀才身份的府、州、縣學生員、監生、貢生均可參加。考試通常安排在八月舉行，因此叫“秋試”或“秋闈”。鄉試第一名稱解元，讀書人成了舉人才有資格進入更高層次的“會試”。

　　[5]入冸（pàn）：即成為學生員。明、清時代州、縣考試新進生員須入學宮拜謁孔子，因稱入學為“入泮”或“游泮”。周朝諸侯各國的學校前有半圓形的池，名泮水，學校即稱泮宮。

　　[6]登賢書：明清時代鄉試中舉稱“登賢書”。 明·袁宏道 《壽李母曹太夫人八十序》：“獻夫高才，早有文譽，而其登賢書也”。

　　[7]青衿一領：“青衿”明清時“秀才”的別稱。“青衿”是周代學子的服裝，“衿（ jin）”，是衣領。語出《詩經·鹿鳴》：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”。

　　[8]拘謹篤實子弟：本分厚重的后生。拘謹，本指拘束謹慎，言行過于謹慎、拘束。這里指恪守本分。

　　[9]堪棄文學稼：放棄文藝從事農耕。堪：能夠。

　　[10]北郭隙地：蘇州城外的空地。林則徐曾任江蘇按察使，衙門在蘇州。

　　[11]別墅：正居之外的另一處住宅。

　　[12]白丁：原指平民百姓或沒學問的人。這里指拱樞還沒有取得弟子員以上的讀書功名。

　　[13]侯官：縣名，今福建省福州市區和閩侯縣的一部分。

　　[14]“領鄉薦”句：捷禮闈者，不勝縷指計：“領鄉薦”為鄉試中考中，成為舉人。科舉考試中凡參加會試（在北京舉行的中央考試）者，必須由州縣推薦，稱為“鄉薦”。 禮闈：在京城舉行的中央考試稱為“會試”， 在鄉試后第二年的春天（三月）舉行，由禮部主持，所以又叫“春闈”或“禮闈”。考中者稱“貢士”，第一名稱“會元”。舉人取得“貢士”資格后，方可參加名義上由皇帝主持的考試，稱為“殿試”。“殿試”考中者稱“進士”，進士又分為三個等級稱為“三甲”： 一甲前三名賜“進士及第”，通稱狀元、榜眼、探花；二甲為“賜進士出身”，第一名通稱傳臚；三甲為賜“同進士出身”。“捷禮闈者”：即通過了禮部會試，成為“貢士”。“ 不勝縷指計”：不可勝數。
　
　　[15]窗課：舊稱私塾中學生習作的詩文。

　　[16]枯澀：此處指習作的詩文缺少文采。

　　[17]誦讀作文外：朗讀背誦儒家經典和學習寫詩文。

　　[18]史籍：這里指儒家經典之外的歷史典籍。
 
　　【翻譯】

　　這封信是教育曉喻聰彝兒：

　　你的哥哥在北京衙門做事，我又遠遠地謫戍在邊疆伊犁，只有你在家侍奉母親和照應弟妹，責任很重大，所以要恪守以下五條：一是要勤奮讀書，尊敬老師；而是對母親要孝順，小心侍奉；三是要關心愛護弟妹；四是要與親戚和睦相處；五是要珍惜時光。你今年已經十九歲了。我當年十三歲就成為學生員，由州縣給廩膳；二十歲就成為舉人。你的哥哥汝舟也是十六歲成為學生員，二十二歲中舉，但是你至今還是個秀才。本來我的三個孩子中你比較魯鈍一些，所以我一直不指望你讀書成名，只是希望你成為一個忠厚至誠的好后生。你若能放棄舉子業而專心務農，那時我最高興的事！

　　農民在“士農工商”中居于首位，是人世間第一等高貴之人。所以我當年在江蘇任按察使時，就囑咐你的母親在蘇州北郊空地上建一處房舍，并收購四周四十畝農田，雇人去耕種，即是為你和你的弟弟拱樞務農預先準備下的。你今日已是秀才。若能就此拋棄詩文，住到蘇州北郊的房舍中，跟隨我家雇傭的農工學習耕作。清晨就起床，勞作終日而不知疲倦，這就是農家好弟子。

　　至于拱樞今年才十三歲，還是個沒有任何功名的讀書人。這樣的年紀自然不好學農應該督促其勤懇用功讀書。他的姚老師是侯官縣一帶著名的老師。他的學生當中后來成為舉人和參加會試成為貢士的不計其數。他批改的拱樞習作的詩文，，能將不通之處稍微改幾個字就成為警局，像這樣的高手，不要說在侯官縣是知識界人人推重的名師，就是在全中國也找不到第二個人。拱樞兒能得到這樣的名師指點，若不再發奮讀書，真是太不長進了。前些日子寄給我的幾篇習作，文理尚通順，只是下筆缺少文采，這是由于看書太少的緣故。你要督促他愛惜時光，除了朗讀背誦儒家經典和學習寫詩文外，剩下的時間還要讀一些歷史典籍。只是每讀一部史書，必須從頭到尾仔細認真閱讀完，然后在看別的史書。最忌諱這本看看又那本看看，走馬觀花，看過就忘記了，對實際運用毫無幫助。閱讀時還需要準備讀書筆記，一旦有學習心得，隨手記下來。假如遇到不懂的地方或疑難之處，也記下來，向姚老師請教，這樣就能獲得很多好處。
 
　　【簡評】

　　這封信是寫給他的第二個兒子林聰彝的。此時林則徐已因鴉片戰爭戰敗，代人受過，被充軍到邊疆伊犁。但在這封家信中，不見片言只語訴說謫戍邊塞之苦和牢騷不平。反而是心平氣和語重心長的教育兩個兒子如何發揮自身價值，如何尊師和努力學習。其中價值至少表現在以下三個方面：

　　一是一反讀書人“萬般皆下品，惟有讀書高”的歷史，重視農業，尊重農民，將農民尊為“四民之首，為世間第一等高貴之人”。從家信中看，似乎是因為次子資質魯鈍，不得已才去務農，實際情形并非如此。林則徐說聰彝魯鈍，是同自己和聰彝的長兄汝舟相對而言，實際上，十九歲這個年齡還是秀才沒有中舉，這在封建社會應當是絕大多數。前面《鄭板橋家書》中的鄭板橋，康熙年間舉秀才，雍正十年（1732）才中舉，時年已三十九歲。鄭板橋為一代才子，詩書畫三絕，總不能說資質魯鈍吧。一代名臣史可法二十歲時也才考中秀才。況且，在科舉制度下，五、六十歲的老秀才去參加鄉試，不但不是恥辱，反而會受到鼓勵，中舉后也會成為佳話：廣東番禺人梁自適50歲時才中秀，乾隆四年（1739），去參加鄉試年已百歲。 乾隆皇帝聞報后，下旨要地方官對這位全國最老的科舉考生“格外加恩”，后來又頒旨稱贊其“耄年好學”，特賜“舉人”以示褒獎，賞銀30兩。乾隆五十一年（1786）又一廣東人謝啟祚百歲時參加會試。此人此時有三妻二妾，子23人，女12人，孫29人，曾孫38人，玄孫2人。照例，這等年齡參加鄉試，應由該省巡撫呈報禮部請皇帝恩賜“舉人”，但謝啟祚堅決推拒，他說：“科名有定數，我老手尚健，豈知我不能為老儒生們揚眉吐氣？”結果果然中舉，謝啟祚作《老女出嫁》一詩以明心志：“行年九十八，出嫁弗勝羞。照鏡花生面，光生血白頭。自知真處子，人號老風流。寄語青春女，休夸早好逑”。況且，即使是秀才也可以為官作宦，而且還可以是高官。曾國藩湘軍水軍統領彭玉麟，就只是個縣試中的三等生員，科舉功名的最末層，但后來他被授一品頂戴，官兵部尚書。所以林則徐信中說聰彝若能“棄文學稼，是余所最欣喜者”，若能“就此拋棄詩文，常居別墅，隨工人以學習耕作，黎明即起，終日勤動而不知倦，便是田園之好子弟”。作為由科舉出身一直做到官居一品的封疆大吏，能如此尊重農民，而且能讓自己孩子去務農而不去追求科舉考試，這是非常難能可貴的。有人說，這是林則徐在被貶伊犁看透官場的激憤之詞。可能也未必如此。因為就在此信中亦談到：他曾經在蘇州購置“北郭隙地，，建筑別墅并收買四圍糧田四十畝，自行雇工耕種”不但為次子聰彝，也為幼子拱樞“預為學稼之謀”。此時身為江蘇按察使，道光皇帝“圣眷甚濃”，總不能說是灰心激憤之言。

　　二是尊師和教育孩子如何習作，如何讀書。拱樞是林則徐幼子，信中再三要求聰彝督促其功課，嚴格要求之中更見舔犢深情。從林則徐家信《訓三兒拱樞》來看，拱樞喜歡繪畫，對儒家經典經史子集并不感興趣。林則徐在那封信中教訓說：‘若成畫師，須將腹笥儲滿，詩詞兼擅，薄有微名，畫筆自必超脫“。這與這封信中要拱樞勤奮朗讀背誦儒家經典、學習寫詩文外，讀一些歷史典籍并認真做筆記的訓導是完全一致的。可見林則徐非常尊重孩子的志向和愛好，既鼓勵愛好農業的聰彝務農，又教育愛好繪畫的拱樞如何才能當一個有成就的畫師。而不是一味醉心于讀書做官。這對今日的父母，也是一個極好的榜樣！