31、紅樓夢何夢：小說的自我敘事與治療

出版時(shí)間：2014年7月
作　　者：林素玟 著
出版單位：臺(tái)北：里仁書局
內(nèi)容簡介：

本書題名《紅樓夢何夢》，一指《紅樓夢》乃作者歷經(jīng)人世滄桑與心理創(chuàng)傷之后，所述說「人生如夢」的文學(xué)作品；二指作者所書寫的三十多個(gè)「到頭一『夢』」，其 思想內(nèi)涵為儒釋道者何？三指世間男女情感與富貴繁華，終歸「紅塵如夢」；四指《紅樓》愛好者，從小說文本的敘事中，「紅樓猜夢」所得的人生哲理究竟為何？

作者簡介
國立臺(tái)灣師范大學(xué)國文研究所博士，現(xiàn)任華梵大學(xué)中文系副教授兼系主任。因受華梵創(chuàng)辦人曉云法師「覺之教育」的感召，近年來從佛法及治療學(xué)角度研究《紅樓夢》，發(fā)表有關(guān)《紅樓夢》敘事治療與書寫治療等學(xué)術(shù)論文十多篇

32、從文學(xué)到視聽：中國當(dāng)代小說的影視改編與傳播

出版時(shí)間：2014年7月
作　　者：王鳴劍 著
出版單位：臺(tái)北：新銳文創(chuàng)
內(nèi)容簡介：

緒　論　文學(xué)與影視的互動(dòng)
一、小說與影視關(guān)系的歷史沿革
（一）小說的電影改編「前史」
（二）當(dāng)代小說電影改編的理論與實(shí)踐
（三）當(dāng)代電視改編的進(jìn)程
二、影視改編觀念的歷史演進(jìn)
（一）外國電影改編觀念的歷史與實(shí)踐溯源
（二）中國電影改編觀念的變化與發(fā)展
三、小說的影視改編方法
四、小說與影視的聯(lián)姻

第一章　《芙蓉鎮(zhèn)》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）改編緣起：從「茅盾文學(xué)獎(jiǎng)」到「一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典」
（二）主題：堅(jiān)持走真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義道路
（三）人物：「講感情，把自己燒進(jìn)去」
（四）情節(jié)：脫胎于小說，適當(dāng)增刪
（五）敘事結(jié)構(gòu)：尊重原著，創(chuàng)新不斷
三、「謝晉模式」的是與非

第二章　《紅高粱》《高粱酒》與《紅高粱》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）小說與電影的聯(lián)姻：相得益彰
（二）大刀闊斧地刪改：主題、情節(jié)、人物、場景和敘事方式
1、主題：單一明確
2、情節(jié)：主次調(diào)整
3、人物和場景：盡量簡化
4、敘事方式：化繁為簡
三、小說《紅高粱》、《高粱酒》改編為電影《紅高粱》的得失

第三章　《妻妾成群》與《大紅燈籠高高掛》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）改編原因：解讀歷史的視角引發(fā)共鳴
（二）主題：從自由多樣性到相對簡單和明確化
（三）情節(jié)：從繁到簡，集中展示
（四）敘事方式：視角和結(jié)構(gòu)
1、敘事視角：從單個(gè)的主觀到全景的客觀
2、敘事結(jié)構(gòu)：從顯隱結(jié)構(gòu)并進(jìn)到單線索展開
三、《妻妾成群》改編為《大紅燈籠高高掛》的得失

第四章　《霸王別姬》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）敘事方式：視角與結(jié)構(gòu)
1、敘事視角：從全知全能到「影像+字幕」
2、敘事結(jié)構(gòu)：從時(shí)間線到三個(gè)單元
（二）敘事策略：情節(jié)和主題
1、情節(jié)：圍繞主題改變和增刪
2、主題：從個(gè)人運(yùn)命與歷史沉浮到對民族精神層次的思索與領(lǐng)悟
（三）文化、京韻：從香港西化文化到內(nèi)地主體文化
三、《霸王別姬》改編的得失

第五章　《活著》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）敘事視角：從「雙重」第一人稱到福貴為焦點(diǎn)的視點(diǎn)鏡頭
（二）主題：從「忍受」到「擔(dān)當(dāng)」
（三）情節(jié)：圍繞「造型」和主題改變來增刪
（四）人物：在時(shí)代的烙印里一步步走來
三、《活著》改編的得失

第六章　《婦女生活》與《茉莉花開》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）敘事方式：視角與結(jié)構(gòu)
（二）敘事策略：情節(jié)與主題
（三）敘事風(fēng)格：沉重與輕松
三、《婦女生活》改編為《茉莉花開》的得失

第七章　《尋找》與《云水謠》
一、劇情簡介
二、從劇本到電影
（一）創(chuàng)作契機(jī)：從「真人真事」到「愛情傳奇」
（二）主題：從單一的愛情到雙重的愛情和愛國
（三）故事線索和敘事策略
三、杰出的蒙太奇手法和全面采用 DI（數(shù)字中間片）技術(shù)
四、《尋找》改編為《云水謠》的得失

第八章　《天鵝絨》到《太陽照常升起》
一、劇情簡介
二、從《天鵝絨》到《太陽照常升起》
（一）改編緣起
（二）主題：從自尊的喪失到情欲的毀滅
（三）情節(jié)：從寫實(shí)到幻化
（四）敘事：結(jié)構(gòu)從完整到分段，方式從順敘到倒敘
1、敘事結(jié)構(gòu)：從完整統(tǒng)一的封閉式結(jié)構(gòu)到分段敘事的開放式結(jié)局
2、敘事方式：從順敘到倒敘
三、《天鵝絨》改編為《太陽照常升起》的得失

第九章　《亮劍》
一、劇情簡介
二、從小說到電視劇
（一）改編緣起
（二）合理取舍情節(jié)、大膽提煉主題
1、擷取小說中的代表性事件，來刻畫人物和表現(xiàn)主題
2、添加新的情節(jié)，完善主題和人物形象的塑造
3、更改人物經(jīng)歷和人物之間的關(guān)系，使劇情更加驚險(xiǎn)、曲折和動(dòng)人
（三）敘事策略：從「敘事蒙太奇」到歷史真實(shí)與虛構(gòu)相交織
（四）人物形象：從英雄的悲壯到軍人的陽剛
（五）「亮劍」精神，契合了時(shí)代精神
1、還原了歷史真實(shí)
2、拓展了軍事題材
三、《亮劍》改編的得失

第十章　《暗算》
一、劇情簡介
二、從小說到電視劇
（一）敘事方式
（二）敘事策略
（三）時(shí)空設(shè)置
三、《暗算》改編的得失

33、孔子人道思想的開展：結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土簡牘的比較分析

出版時(shí)間：2014年6月
作　　者：朱心怡 著
出版單位：臺(tái)北：文津出版社

內(nèi)容簡介：

子曰：「仁者，人也?！褂衷弧傅啦贿h(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人不可以為道」說明孔子所謂「道」是「人道」其內(nèi)涵就是「仁」。故孟子云：「仁也者，人也。合而言之，道也?！谷寮页扇酥?，是由「己」開始，推己及人，乃至成為仁人的無間修養(yǎng)。本書《孔子人道思想的開展》，結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土簡牘，進(jìn)行比較分析，討論戰(zhàn)國儒者在孔子人道思想的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步詮釋天、命、人的關(guān)系，向內(nèi)心深入探究人性的本質(zhì)；如何看待禮樂的興起與形成，向外建立禮樂教化的理論體系，以完整孔子所開創(chuàng)的內(nèi)圣外王的成人之道。

34、跨界對話——漢學(xué)、比較文學(xué)與物質(zhì)文化研究

出版時(shí)間：2014年6月
作　　者：陳玨 主編
出版單位：臺(tái)北：萬卷樓圖書公司

內(nèi)容簡介：

本書所跨越的「漢學(xué)」、「比較文學(xué)」和「物質(zhì)文化」三大領(lǐng)域，你中有我，我中有你。漢學(xué)是當(dāng)今國際學(xué)界的顯學(xué)，比較文學(xué)也是當(dāng)今國際學(xué)界的顯學(xué)。橫看成嶺側(cè)成峰，漢學(xué)與比較文學(xué)，互相包容。往往在漢學(xué)界看來，比較文學(xué)是漢學(xué)的一部分，而在比較文學(xué)界看來，漢學(xué)卻又是比較文學(xué)的一部分。兩岸的漢學(xué)與比較文學(xué)，則長期以來，交錯(cuò)分處在外文和中文學(xué)門中，風(fēng)格傳統(tǒng)，互有異同。雙方雖多年來「雞犬之聲相聞」，往來不絕，卻鮮有結(jié)合「漢學(xué)」的專門性正面交流。臺(tái)灣的「物質(zhì)文化」研究，在中文世界居于領(lǐng)先地位，在此進(jìn)一步涉入「跨界」，與「漢學(xué)」和「比較文學(xué)」三足鼎立，眾聲喧嘩。 本書的主體部分，由去年四月在臺(tái)北召開的兩場會(huì)議所「催生」：一場是「漢學(xué)與比較文學(xué)· 比較文學(xué)與漢學(xué)」兩岸「七人談」會(huì)議，另一場則是「新漢學(xué)視野中的比較文學(xué)與物質(zhì)文化」兩岸「跨界」學(xué)術(shù)交流會(huì)。這兩場會(huì)議，都是由科技部和國立清華大學(xué)的大型研究計(jì)劃合力推動(dòng)的，邀請到十位兩岸相關(guān)領(lǐng)域的「一線」專家參與，內(nèi)容涉及到「漢學(xué)」、「比較文學(xué)」和「物質(zhì)文化」研究等三個(gè)大領(lǐng)域，產(chǎn)生一種名副其實(shí)的「跨界」對話。各位撰稿人都是「大手筆」，而這跨領(lǐng)域的十多篇文章編為一集后，竟自然構(gòu)成了一個(gè)前后呼應(yīng)的整體。 普林斯頓大學(xué)柯馬丁(Martin Kern) 講座教授、京都大學(xué)道坂昭廣教授以及香港城市大學(xué)張隆溪講座教授等國際知名學(xué)者強(qiáng)力推薦本書，評語使用英文、日文（中文大意，見編后記）和中文三種語言，列于封底，以饗讀者。

35、與香港藝術(shù)對話：1960-1979

出版時(shí)間：2014年6月
作　　者：黎明海、劉智鵬 合著
出版單位：香港：香港三聯(lián)書店

內(nèi)容簡介：

本書以口述歷史形式集結(jié)整理香港藝術(shù)發(fā)展的歷程和面貌，將十五位活躍于二十世紀(jì)五十至七十年代香港藝術(shù)圈人士之簡歷及訪談輯錄成書，并著意保留問答形式，只解釋證據(jù)、檢查考證，在訪談?wù)吲c受訪者有意識(shí)的互動(dòng)中，填補(bǔ)文獻(xiàn)檔案記載，印證現(xiàn)存香港藝術(shù)史料的可靠性，讓當(dāng)年在藝壇擔(dān)當(dāng)不同崗位的受訪者各自表述見證舊事之余，分享他們對香港藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)到見解。

作者簡介：

黎明海，英國利物浦大學(xué)教育學(xué)士，英國皇家藝術(shù)學(xué)院文學(xué)(繪畫)碩士及英國蘭卡斯特大學(xué)哲學(xué)博士。香港浸會(huì)大學(xué)視覺藝術(shù)院副教授，香港康樂及文化事務(wù)署藝術(shù)館專家顧問，香港及海外多所大專院校藝術(shù)課程校外考試委員等。自1988年起黎氏曾于香港及海外獲邀舉辦17場個(gè)人繪畫展覽及參與超過50多個(gè)聯(lián)展。歷年出版?zhèn)€人畫冊14本；作品為香港及海外藝術(shù)館、畫廊及私人收藏。

劉智鵬，香港大學(xué)文學(xué)士、哲學(xué)碩士，美國華盛頓大學(xué)哲學(xué)博士，主修中國歷史。嶺南大學(xué)歷史系副教授、香港與華南歷史研究部主任，香港地方志基金會(huì)秘書長。曾任屯門區(qū)議員、屯門區(qū)議會(huì)副主席、古物咨詢委員會(huì)委員、博物館委員會(huì)委員，現(xiàn)任城市規(guī)劃委員會(huì)委員、活化歷史建筑咨詢委員會(huì)委員、衛(wèi)奕信勛爵文物信托理事會(huì)成員、歷史博物館咨詢委員會(huì)委員、市政事務(wù)上訴委員會(huì)委員、香港電臺(tái)節(jié)目顧問團(tuán)成員、康樂及文化事務(wù)署博物館專家、鄉(xiāng)議局執(zhí)行委員。

36、法句經(jīng)今注今譯（一套2冊）

出版時(shí)間：2014年6月
作　　者：屈大成 著
出版單位：臺(tái)北：新文豐出版公司

內(nèi)容簡介：

《法句經(jīng)》內(nèi)容樸質(zhì)親切，娓娓道出釋迦本懷，屬最古層的佛經(jīng)之一，傳誦甚廣；今以巴利語本的現(xiàn)代譯本，風(fēng)行于世。本經(jīng)古有4種漢譯本，支謙本出于孫吳時(shí)代，部份偈頌見于巴梵等語本，可作跨語本的對勘對讀。本書為支謙本的白話譯寫，注出相對應(yīng)的巴梵語字詞及其含意，并附導(dǎo)論、各語本偈頌對照表、譯語索引等，除望能協(xié)助理解經(jīng)文外，還期有補(bǔ)于初傳漢譯佛典之研究。

37、穿越五條港：府城文學(xué)路線踏查

出版時(shí)間：2014年5月
作　　者：覃子君 主編
出版單位：臺(tái)南：國立臺(tái)灣文學(xué)館

內(nèi)容簡介：

本書以臺(tái)南府城的五條港為范圍，從《全臺(tái)詩》1-30冊及《區(qū)域與城市：臺(tái)灣古典詩選注1》中搜集相關(guān)的作品，再配合地景挑出淺顯易懂，又能具體呈現(xiàn)昔日五條港風(fēng)貌的詩作。最后選錄出14首古典詩，選詩內(nèi)容涵蓋五條港的歷史遺跡、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、姓氏宗族、生活實(shí)景四大面向，并由臺(tái)灣古典文學(xué)及歷史專家學(xué)者薛建蓉、陳曉怡、曾國棟、張麗芬撰文解析，成功大學(xué)中國文學(xué)系施懿琳教授審訂，國立臺(tái)灣文學(xué)館編印，是值得一讀的府城文學(xué)旅游書。

38、早期印度佛教的知識(shí)論

出版時(shí)間：2014年4月
作　　者：吳汝鈞、陳森田 合著
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局

內(nèi)容簡介：

此書研究初期印度佛教的知識(shí)論。研究的方式以解讀有關(guān)文獻(xiàn)敘述及知識(shí)論問題的文字為主。另外也包含一篇綜論性質(zhì)的論文。此中的有關(guān)文獻(xiàn)包括《雜阿含經(jīng)》、《放光般若經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《阿毘達(dá)磨大毘婆沙論》、《俱舍論》、《成實(shí)論》、《瑜伽師地論》、《辯中邊論》、《觀所緣緣論》和《成唯識(shí)論》。大體上，我們依文獻(xiàn)學(xué)方法與哲學(xué)分析方法的雙軌并重的方式來進(jìn)行研究；嚴(yán)格地選錄可靠的文獻(xiàn)的文字以進(jìn)行哲學(xué)的分析，向讀者提供一完整的早期印度佛教中所流行的知識(shí)哲學(xué)的面貌，而尤集中于前五識(shí)亦即是感識(shí)的認(rèn)知機(jī)能方面。

對于佛教知識(shí)論的研究，在印度、日本及歐美各國都相當(dāng)興旺，也獲致一定的研究成果。但在中、港、臺(tái)的中文學(xué)界，此書是首次的嘗試。我們希望藉此可以吸引到中文學(xué)界的注意，在注重佛教的實(shí)踐、解脫方法之余，也多一些了解有關(guān)印度佛教的理論、概念，特別是對知識(shí)問題的看法。

39、藝術(shù)史中的漢晉與唐宋之變

出版時(shí)間：2014年4月
作　　者：顏娟英、石守謙 合編
出版單位：臺(tái)北：石頭出版公司

內(nèi)容簡介：

導(dǎo)論　從追求神仙到佛土世界——漢唐之際圖象的變遷（顏娟英）
導(dǎo)論 「繪畫」的覺醒——唐宋間圖象呈現(xiàn)方式的新發(fā)展（石守謙）
I.仙馬、天馬與車馬——漢鏡紋飾流變拾遺（曾藍(lán)瑩）
II.漢晉之間劾鬼術(shù)的嬗變和鬼神畫的源流（來國龍）
III.吐魯番吐峪溝石窟考古新發(fā)現(xiàn)——試論五世紀(jì)高昌佛教圖象（李裕群）
IV.由墓闕到浮圖——四川綿陽平楊府君闕研究（林圣智）
V.云氣紋的進(jìn)化與意義（肥田路美）
VI.七、八世紀(jì)觀音造像的繁衍（王靜芬）
VII.一字佛頂輪王與熾盛光佛——佛教星宿信仰圖象的唐宋之變（賴依縵）
VIII.復(fù)原唐代繪畫之研究——以屏風(fēng)壁畫為焦點(diǎn)（板倉圣哲）
IX.唐代護(hù)法神式鎮(zhèn)墓俑試析（李星明）
X.墓主像與唐宋墓葬風(fēng)氣之變——以五代十國時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)為中心（李清泉）
XI.八至十一世紀(jì)的花鳥畫之變（陳韻如）
XII.唐宋時(shí)期佛教版畫中所見的媒介轉(zhuǎn)化與子模設(shè)計(jì)（黃士珊）

40、共性與殊性：明清等韻的涵融與衍異

出版時(shí)間：2014年3月
作　　者：宋韻珊 著
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局

內(nèi)容簡介：

本書采取「主題式」論述方式，就明清等韻對宋元等韻在繼承的同構(gòu)型與變革的異質(zhì)性上進(jìn)行開展與討論，并佐以明清語料相互印證。明代部份重點(diǎn)放在呼名和介音的探索上，除了綜合分析明代三部韻圖里呼名訂定所采用之標(biāo)準(zhǔn)與條件外，也就明代呼名的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及介音在音節(jié)結(jié)構(gòu)中對聲母和韻母的影響著眼，試圖厘析明代呼名設(shè)立的條件與原因以及介音的歸屬問題。清代部份則以三部語料為例，探索韻圖與方音間的關(guān)系以及當(dāng)時(shí)編纂韻書韻圖的內(nèi)因外緣，說明編圖者的想法勢必影響成品之形塑，而學(xué)術(shù)思潮與政府政策對于韻書韻圖的編纂和出版，也具有影響力。

作者簡介：

宋韻珊 ，國立高雄師范大學(xué)國文研究所博士。曾任私立靜宜大學(xué)中文系、國立中興大學(xué)中文系專任助理教授及《聲韻論叢》主編，現(xiàn)任國立政治大學(xué)中文系專任助理教授。專攻明清等韻學(xué)，講授聲韻學(xué)、語言學(xué)概論、語言與文化、語音學(xué)等課程。著有專書《韻法直圖與韻法橫圖音系研究》、《剔弊增廣分韻五方元音音系研究》以及〈漢語方言中的〔uei〕韻母研究——以官話區(qū)為研究對象〉、〈揚(yáng)雄《方言》里的齊魯方言——從詞義角度觀察〉、〈明代韻書韻圖的編纂與出版?zhèn)鞑ァ?、〈韻圖與方言——論清代的河南與山東方言〉等多篇學(xué)術(shù)專論。

41、荀子再探

出版時(shí)間：2014年3月
作　　者：何淑靜 著
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局

內(nèi)容簡介：

這不是一本以孟子的角度來論斷荀子的書，也不是從思想史的立場來看荀子的書；它乃經(jīng)過西方哲學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練后，重新反省、思考荀學(xué)，扣緊《荀子》文本，就荀子的學(xué)思本身來深入了解、分析與論究荀子觀點(diǎn)的一本學(xué)術(shù)專書。一般對荀子的研究大多集中在其「心性論」，鮮少詳論其「功夫論」；即使研究，也都單就其「虛壹靜」或單就「為學(xué)」來論其與時(shí)代背景之關(guān)系，甚少學(xué)者用心考察荀子「工夫論」或「為學(xué)」或「成圣之道」的詳細(xì)內(nèi)容及其論點(diǎn)間的關(guān)系和所蘊(yùn)函的問題。作者早期對荀子的研究也都集中在「心性論」上。但在完成〈論荀子對「性善說」的看法〉后，意識(shí)到其「心性論」與「修養(yǎng)論」間存在著一些問題，于是開始轉(zhuǎn)往其「工夫論」，尤其注意于荀學(xué)非常重要卻又常為學(xué)者所忽略的上述方面的問題。本書所收錄的就是這過程中所完成的五篇文章及一篇附錄。

42、戲劇學(xué)刊第18期

出版時(shí)間：2013年7月
出版單位：臺(tái)北：國立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)戲劇學(xué)院

內(nèi)容簡介：

身體、文化、跨世紀(jì)：臺(tái)灣劇場專輯

【專輯論文】
試探七○至九○年代臺(tái)灣現(xiàn)代劇場的身體技術(shù)做為一種實(shí)踐（葉根泉）
臺(tái)灣劇場跨世紀(jì)的懷舊想象（劉育寧）
《奧瑞斯提亞》的考古重建與汲古新繹——論三出臺(tái)灣當(dāng)代改編（蕭惠璞）
跨媒體性·浮動(dòng)的能指：1970年代電視布袋戲角色主題歌（陳龍廷）

【一般論文】
21世紀(jì)以來曹禺劇作的人文詮釋與舞臺(tái)呈現(xiàn)（宋寶珍）
柬埔寨宮廷舞蹈／舞劇傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)淚點(diǎn)——從神圣道世俗，從共通到獨(dú)特（林偉瑜）

【劇本】
新編昆劇：蔡文姬（曾永義）

【工作坊記錄】
尋找穿越文本森林的精確路線：巴維斯「排演華語新創(chuàng)劇本之理論與實(shí)踐」工作坊記要與省思（楊莉莉）

43、總力戰(zhàn)與臺(tái)灣——日本殖民地的崩潰（一套2冊）

出版時(shí)間：2014年9月
作　　者：近藤正己 著，林詩庭 翻譯
出版單位：臺(tái)北：國立臺(tái)灣大學(xué)出版中心
內(nèi)容簡介：

【上冊】
中文版序／近藤正己
序　論
一、課題的設(shè)定與方法
二、關(guān)于史料

第一部　戰(zhàn)時(shí)的殖民地統(tǒng)治結(jié)構(gòu)

第一章　軍事勢力釀成的戰(zhàn)時(shí)體制
第一節(jié)　臺(tái)灣軍部勢力的抬頭
第二節(jié)　臺(tái)灣軍的總力戰(zhàn)準(zhǔn)備
第三節(jié)　殖民地的兵役問題
第四節(jié)　轉(zhuǎn)變?yōu)橥庹鬈姷呐_(tái)灣軍與兵役賦課

第二章　臺(tái)灣總督府的「南進(jìn)」
第一節(jié)　「大正南進(jìn)期」與臺(tái)灣籍民
第二節(jié)　復(fù)活的「南進(jìn)」構(gòu)想
第三節(jié)　「南支」政策的形成
第四節(jié)　「南洋」政策的形成
第五節(jié)　戰(zhàn)爭下總督府的「南進(jìn)」

第三章　人心的動(dòng)員
第一節(jié)　地方制度修正的意圖
第二節(jié)　異民族教化的方針與方法
第三節(jié)　「皇民化」政策的形成
第四節(jié)　洶涌的同化浪潮與臺(tái)灣人
第五節(jié)　地方接納「皇民化」政策的機(jī)制
第六節(jié)　臺(tái)灣人對「皇民化」政策的應(yīng)對
第七節(jié)　走向地緣、血緣關(guān)系的解體

第四章　對原住民的「皇民化」政策
第一節(jié)　霧社事件后的「理蕃」方針
第二節(jié)　土地圈地和居留地的「集體移住」
第三節(jié)　從武力至教化
第四節(jié)　總力戰(zhàn)下的「理蕃」政策
第五節(jié)　原住民的改姓名
第六節(jié)　改姓名與兵士

第五章　人力和人命的動(dòng)員
第一節(jié)　中日戰(zhàn)爭下的軍夫動(dòng)員與規(guī)避征用
第二節(jié)　戰(zhàn)爭動(dòng)員體制的確立
第三節(jié)　漢民族的動(dòng)員
第四節(jié)　原住民的動(dòng)員

第六章　殖民地主義的終結(jié)
第一節(jié)　內(nèi)外地行政的一元化
第二節(jié)　小磯內(nèi)閣的「待遇改善」政策
第三節(jié)　臺(tái)灣總督府的「待遇改善」
第四節(jié)　日本殖民地主義的同化結(jié)構(gòu)

【下冊】
第二部　臺(tái)灣光復(fù)運(yùn)動(dòng)的展開

第七章　從參加抗日戰(zhàn)爭到設(shè)立解放軍隊(duì)
第一節(jié)　臺(tái)灣義勇隊(duì)的成立
第二節(jié)　臺(tái)灣義勇隊(duì)隊(duì)員的尋求
第三節(jié)　臺(tái)灣義勇隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)斗
第四節(jié)　建立臺(tái)灣解放軍隊(duì)的目標(biāo)

第八章　中國國民黨臺(tái)灣黨部的設(shè)置
第一節(jié)　「敵后革命運(yùn)動(dòng)」的構(gòu)想
第二節(jié)　臺(tái)灣黨部籌備處的設(shè)立與翁俊明
第三節(jié)　黨部泄密事件
第四節(jié)　翁俊明遇害事件
第五節(jié)　黨部的公開與排除臺(tái)灣出身者

第九章　臺(tái)灣統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成到本土復(fù)歸運(yùn)動(dòng)
第一節(jié)　邁向統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成
第二節(jié)　與中國的合作
第三節(jié)　臺(tái)灣光復(fù)運(yùn)動(dòng)的展開
第四節(jié)　臺(tái)灣光復(fù)的愿景
第五節(jié)　開羅宣言后的臺(tái)灣革命同盟會(huì)

第十章　中國的臺(tái)灣「光復(fù)」
第一節(jié)　中國內(nèi)的臺(tái)灣問題
第二節(jié)　臺(tái)灣光復(fù)運(yùn)動(dòng)對中國的影響
第三節(jié)　臺(tái)灣光復(fù)計(jì)劃和接收準(zhǔn)備

資料來源：臺(tái)北《漢學(xué)研究通訊》等 陳友冰輯