【接前】

裕瑞的道聽途說和敦誠的抒情達(dá)意

　　必須注意到的是：裕瑞的是散體筆記，而敦誠的則是韻語詩句。

　　兩個人，兩種文體，我們該相信誰的記載？

　　這是一個大問題。

　　整體來看，裕瑞的記載不八卦，不胡扯——但絕對是“道聽途說”的。這一點(diǎn)裕瑞毫不避諱，是聽別人說的，就是聽別人說的。

　　《棗窗閑筆》整部書中一個有趣的現(xiàn)象——諸多有關(guān)曹雪芹和《紅樓夢》的訊息，作者大都冠以“聞”、“想系”等語匯，這似乎意在說明，作者本人對信息的準(zhǔn)確性不是那么十拿九穩(wěn)！

　　其實(shí)，這一點(diǎn)是可以理解的。從時間上來看，裕瑞生于乾隆三十六年（1771），卒于道光十八年（1838），其在他出生之時，曹雪芹已經(jīng)去世大約七八年了。

　　關(guān)于曹雪芹，裕瑞也只能道聽途說！

　　自古中國詩學(xué)就有一個“詩言志”的傳統(tǒng)。

　　既然是言一己之情，寫一己之志，詩人主觀印象的成分就比較重。而更要命的是“四十蕭然太瘦生”一句的意涵，最后在定稿時還修改殆盡了。

　　作為這篇詩作的讀者，不由得要追問一句，之前的草稿中“太瘦生”的意象又能讓我們相信多少呢！

　　董仲舒《春秋繁露》中有“詩無達(dá)詁”之說。詩無達(dá)詁，一言以蔽之就是：詩歌作品往往很難有一個固化的、單一的、確切的解釋。

　　今天我們面對詩人敦誠的作品，同樣會有這個難題。“太瘦生”如果只是悲慟的詩人幻化出的一幅圖景呢？

　　詩，講求音韻美，講究用典，常常要點(diǎn)石成金化用前人語句……此間曲折，我們又該如何去推想——詩中那個曹雪芹的輪廓，與現(xiàn)實(shí)生活中的那個曹雪芹究竟能有幾分相符？

　　那該怎么辦呢？一個畫家要是畫曹雪芹，究竟是該胖胖的，面色黑黑的，還是瘦骨嶙峋的？或者，“辯證”地綜合一下子？

句讀的問題

　　其實(shí)，圍繞著曹雪芹的畫像問題，諸多紅學(xué)家例如胡適、俞平伯、吳世昌等都發(fā)表過不同的見解。其中，曹雪芹應(yīng)該胖還是瘦就是一個重點(diǎn)。

　　讓我們再次回到裕瑞書中的那一段話，逐字逐句地仔細(xì)審視一下。

　　先了解讀古書的一個常識——句讀。

　　文辭語意已盡處為“句”，未盡而須停頓處為“讀”。

　　古人在書面上會用圈和點(diǎn)分別進(jìn)行標(biāo)識。

　　句讀，類似于我們今天的標(biāo)點(diǎn)符號，但要簡單得多。

　　雪芹二字，想系其字與號耳，其名不得知。曹姓，漢軍人，亦不知其隸何旗。聞前輩姻戚有與之交好者。其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風(fēng)雅游戲，觸境生春，聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。

　　關(guān)于曹雪芹的樣貌，大多數(shù)的紅學(xué)家對裕瑞的話都深信不疑，理由是這話是裕瑞從他的前輩姻親那里聽來的。白紙黑字?jǐn)[在那里呢！

　　但最關(guān)鍵的問題是，這段文字如何來句讀。句讀不一樣，意思就不一樣。

　　“其人身胖頭廣而色黑，善談吐……”，這是完整的一個意群，無疑義。

　　但這個意群承接的是哪個人？

　　是曹雪芹，還是前輩姻親中與曹雪芹交好之人？

　　用今天標(biāo)點(diǎn)符號體系拉說，就是“其人身胖”前面那個標(biāo)點(diǎn)符號，是句號，還是逗號？

　　如果加成逗號，也就意味著“其人身胖頭廣而色黑”的主語不是曹雪芹。

　　如果加成句號，這一段文字起頭的“雪芹”，在更高層面上統(tǒng)領(lǐng)這一句，也可以說得通。

　　這一大段文字該在哪里停，該在哪里頓，寫書的古人當(dāng)時心里應(yīng)該很清楚，但行文是并沒有明確的標(biāo)記，我們后人在解讀的時候只能靠著經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識去“猜”，去加上相應(yīng)的標(biāo)點(diǎn)符號——固化自己的理解。

　另外，從行文的氣脈上講，“聞前輩姻戚有與之交好者”后應(yīng)該有一個“云”或“曰”或“言”，會更順當(dāng)一些。

　　但很遺憾，裕瑞的行文中沒有。

文學(xué)和史學(xué)的界限

　　裕瑞的文字是間接傳聞，且在句讀上，在理解上都有歧出的可能。

　　詩意的表達(dá)，又很難坐實(shí)，更別說鐵板釘釘了。

　　明義在《綠姻鎖窗集》有《題紅樓夢》組詩二十首，大約寫于乾隆二十三年（1758）或稍早，這是有關(guān)《紅樓夢》的最早文獻(xiàn)之一。

　　明義，即富察明義，字我齋，滿洲鑲黃旗人，都統(tǒng)傅清之子，上駟院侍衛(wèi)。

　　為解決曹雪芹的胖瘦問題，學(xué)者們在明義的詩句找到了具有一定說服力的“證據(jù)”。

　　《題紅樓夢》有小注：

　　曹子雪芹，出所撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今之隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。

　　第二十首是：

饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。
青蛾紅粉歸何處？慚愧當(dāng)年石季倫。

　　這首詩以文學(xué)的方式來解讀，大體如下：

　　再繁華、再奢侈的生活，都會像過眼煙云，恍若隔世，賈寶玉最終成為一個貧困潦倒、瘦骨嶙峋之人。昔日的紅顏，一個都見不著了。多情公子賈寶玉或許連西晉的石崇（字季倫）都不如，一生摯愛的林黛玉香消玉損，連王夫人內(nèi)定的姨娘襲人也在他活著的時候嫁給了蔣玉菡。

　　結(jié)合詩題下的小注以及第二十首詩的內(nèi)容，有的學(xué)者展開了這樣的推論：

　　曹雪芹向詩人明義出示了自己的作品——《紅樓夢》，那詩人一定是親眼目睹了這個當(dāng)面還不是什么Superstar的曹雪芹。

　　詩中這句“王孫瘦損骨嶙峋”，我們可以明確的是它不是在直接敘寫曹雪芹本人，而是描述書中的賈寶玉。

　　但，賈寶玉，曹雪芹，自傳說……進(jìn)一步推論，是否可以說是在間接地在描寫小說的作者曹雪芹本人呢？

　　曹雪芹的胖瘦之辨，是史學(xué)問題；

　　賈寶玉的相貌描寫，是文學(xué)問題。

　　史學(xué)和文學(xué)之間當(dāng)然有“籬笆”。

　　但有的紅學(xué)家靠自己的學(xué)術(shù)技巧在籬笆上掏出個洞洞來，在史學(xué)和文學(xué)兩個領(lǐng)域來回穿梭，偏可以說這首詩寫的就是——曹雪芹本人。

　　嶙峋，既可形容山峰巖石的突兀高聳，又可喻寫人的瘦削露骨，還可比附人氣節(jié)高尚，氣概不凡。

　　根據(jù)整首詩、整個句子的氛圍，得出的結(jié)論應(yīng)該是：曹雪芹還不是一般的瘦，簡直就是給人以骨感的印象。

曹雪芹，賈寶玉

　　小說中的賈寶玉，怎么可能沒有作者曹雪芹的“影子”？

　　這是我們每個讀者都會發(fā)出的追問。

　　書中的賈寶玉，“面若中秋之月，色如春曉之花”（第三回），這不是說胖乎乎的嗎？一會兒又說“面如桃瓣，目若秋波”（第三回），“臉面俊秀”（第三十回），這一下臉龐好像有瘦了！

　　賈寶玉的胖瘦沒有明說，好像還是搞不定。

　　從文學(xué)形象的賈寶玉過渡到現(xiàn)實(shí)生活中的曹雪芹，其實(shí)，會有很多充滿各種疑問的中間環(huán)節(jié)需要交待清楚，根本不能想當(dāng)然。

　　誠如俞平伯先生所言：

　　近來人都相信曹雪芹以書中人寶玉自寓生平，甚至于有想得過分，講得過火的，仿佛書主人賈寶玉一舉一動都代表曹雪芹似的。這樣的說法，非但是錯誤，不能解決什么，而且不必要，還會生出更多的麻煩來。

　　俞平伯甚至模仿有些學(xué)者的論調(diào)，以其人之道還治其人之身，集中論證了——曹雪芹為什么也可比林黛玉——這樣的問題，以破除此類迷惘的見解。（俞平伯《曹雪芹自比林黛玉》）

沒有定論的結(jié)論

　　曹雪芹到底是胖，還是瘦？

　　實(shí)事求是地說，曹雪芹的胖瘦問題不無聊，還有一點(diǎn)小趣味。但就目前現(xiàn)有的史料，曹雪芹的胖瘦問題，我們真的無法給出一個有把握的結(jié)論。

　　其他的資料，我們現(xiàn)在似乎又再也找不到更有說服力的了——除非能有什么重大的考古發(fā)現(xiàn)，前提還得是——不能有任何方式的造假！

　　學(xué)問也好，學(xué)術(shù)也好，專家也好，學(xué)者也好……一切不如歸之簡單，回到內(nèi)心，尊重每個個體的感受和想象。

　　惟其如此，我倒是希望在體格上曹雪芹是瘦瘦的，仙風(fēng)道骨，不食人間煙火，有文藝范兒——腦肥腸滿、大腹便便、膀大腰圓、黑不溜秋……似乎都不符合我們內(nèi)心的那個美好的想象；

　　而曹雪芹的內(nèi)心世界，則一定是溫潤的，溫暖的，溫厚的，雖能感受到人世間的悲涼之霧，卻可以用他的宅心仁厚，幫助讀者去克除各自內(nèi)心的恐怖和迷茫。

　　一千個讀者，一千個哈姆萊特。你心目中的曹雪芹，又是一個什么“重量級”的人呢？