紅樓夢作者的揚州情結
【作者單位】江西撫州市文聯(lián)
說作者有揚州情結，紅學家和紅友可能會感到奇怪。當我細讀了《紅樓夢》中有關揚州章節(jié)后，確信作者有揚州情結，而且是很嚴重的“血淚”情結。這里不重復上文二十七回到二十九回作者隱寫揚州屠城之事，祭悼死難軍民，控訴清軍暴行。單講回目兩次提到“揚州城”及“冷眼人”之事。而且林黛玉這個淚人意象是來自揚州城，雖然她籍貫是姑蘇。作者在回目中惟一提到的地名是“揚州城”，而且是兩次，都和“死人”有關。這是何意？
現(xiàn)在看來，有必要再對作者的政治身份、政治態(tài)度作一番探究，這是非常必要的，否則，何以論說《紅樓夢》。現(xiàn)簡單小結一下。
作者到底是怎樣一個人？從表面上看，作者是一個感嘆身世、回憶繁華往日、懷念眾女子的多才多情公子。但從骨子里看，作者在家族沒落、自己落魄浪跡之后（“翻過筋斗”），痛定思痛，“批閱”群書，和反清人士有接觸，對亡國家敗有血淚傷痛，對當朝清廷有強烈不滿，對兩千年封建統(tǒng)治有深刻反思。和反清人士接觸，使自己的政治身份、政治立場發(fā)生了很大變化，成為民族志士；縱覽群書使自己的政治思想、政治態(tài)度發(fā)生了很大變化（入了“智通寺”），開始對幾千年封建社會深入思考。
現(xiàn)解說一下“作者和反清人士接觸”這句話。看官以為是在下妄言猜測，其實這有文本根據(jù)。第二回，作者“奇遇”“奇緣”“冷子興”（冷眼人）。冷子興碰到賈雨村說是“奇遇”，賈雨村碰到冷子興說是“奇緣”，二奇疊用，書中僅見，不同尋常，定有他意。此二奇可疑可思。作者又在此回回前作詩照應：
一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡；
欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
冷子興說“百足之蟲，死而不僵”，是指清朝百年之蟲（1644—1744），僵（腐朽腐敗）而不死。冷子興又說“（清朝）如今外面的架子雖未甚倒（脂批：已半倒矣），內囊卻也盡上來了。……如今的兒孫竟一代不如一代了（雍正不如康熙，乾隆不如雍正）！”這是某政治人物反清人士“冷眼人”（高人）對作者的政治教育、政治啟發(fā)。此人是知“天（目）下興衰”之人，是參與“一局輸贏”之人，政治身份、政治覺悟、政治水平可謂高之人，非反清人士莫屬。應該還是個頭頭、領袖類人物，否則，對作者不會有那么大的影響力。作者用“二奇”點之，意味深長。“一局輸贏”“天下興衰”，這可是大人物縱論天下之語，是反動語言，是政治言論。此人和作者的政治身份可見一斑。作者和“冷眼人”在鄉(xiāng)下山村有過一次“奇遇”，也叫“奇緣”。兩人縱論過“天下興衰”“一局輸贏”“內囊上來了”“一代不如一代”等國家興衰大事。此次“奇遇”對作者有重大影響，所以也叫“奇緣”，因此作者曲筆寫入書中。當然，兩人以后肯定還有接觸，否則，“女兒情”和“血淚恨”難以結合在一起，這都是作者思想和立場發(fā)生了轉變。
按書中第二回所寫,作者是在揚州碰到“冷眼人”。揚州這地方因曾遭屠城，所以反清勢力較強，群情激憤，也在情里之中。估計作者在揚州受到歷史的刺激和震撼，思想發(fā)生了很大變化，所以書中屢屢出現(xiàn)揚州，不是無緣故的。如書中回目唯一提到的地名都是揚州，而且是兩次：第二回《賈夫人仙逝揚州城》，第十四回《林如海捐館揚州城》。而兩次回目出現(xiàn)“揚州城”都和“死人”有關，此是作者特筆。清軍屠城揚州給作者留下印象太深了，難以忘懷，鐫刻書中，以志血淚，永久祭悼。
黛玉之母賈夫人“名喚賈敏”，黛玉“凡書中有‘敏’字，他（她）皆念作‘密’字。寫字遇著‘敏’字，又減一二筆。”敏者，敏感也；密者，秘密也。《賈夫人仙逝揚州城》，是一件敏感之事，揚州屠城寫入書中是一件秘密之事。作者寫揚州屠城等敏感、秘密之事是要避“諱”的，要“減一二筆”。這就是賈敏及第二回回目的含意。還淚之人黛玉，要還得什么淚？不妨看作一語雙關，一石多面。“三生石畔，有絳珠草一株。”甲戌本旁有朱批：“點‘紅’字，細思‘絳珠’二字，豈非‘血淚’乎？”黛玉又作《葬花辭》：“一年三百六十日（百倍數(shù)是“三萬六千五百塊”），風刀霜劍嚴相逼；……獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。”作者“血淚”“紅豆”暗灑全書“見血痕”。“三生石”者，再生也，三世也。估計作者是此事者第三代也。《石頭記》之石是再生石，再現(xiàn)歷史（真事），謂之石書。千年不易變也，勿忘歷史者也。
“三生石”故事是蘇東坡《僧圓澤傳》所寫富家子弟李源和僧人圓澤的三世友情故事，浪漫感人。《紅樓夢》作者借此典一方面是說寶黛情愛也如“三生石”故事一樣，可延三世永久之意。“三生石畔”有朱批：“妙！所謂‘三生石上舊精魂’也。”牧童（圓澤）歌：
三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
另一層意思是作者也借“三生石”字意謂自己是三世后人，對一世之血淚仇恨三世永世不忘之意。作者特在“三生石”上撰書，即石書也，也指永不磨滅之意。誰是“舊精魂”？誰是“此身雖異性長存”？聯(lián)系作者的“揚州”情結，作者暗喻自己是“舊精魂”，是“此身雖異性長存”，有責任為死難者鳴冤喊屈！
再談?chuàng)P州
第二回第十四回兩個“揚州”，就像兩個路牌指向揚州，而且這兩個“路牌”上都有“死人”二字，嚇目驚心。這表明前方出事了，作者要讀者去探究。揚州埋葬了幾十萬冤魂，揚州還發(fā)生了什么事？賈雨村、冷子興這兩個牽線人物在揚州地面縱論天下事，意味著什么？賈雨村縱論了“正邪”等事，冷子興談了榮寧二府、“百足之蟲”“一代不如一代”“成則王侯敗則賊”等。作者還在（甲戌本原有）回目寫到“一局輸贏料不真”之類政治家“棋語”。這一切表明，這本書這個作者應和揚州有淵源。揚州的紅友，可從這個角度再從史料方面探尋一下作者的蹤跡，我相信會有“曹雪芹”“冷眼人（冷子興）”的蛛絲馬跡。由“冷子興”來介紹引出榮寧二府，此人對賈家（曹家）知根知底，必是曹家近人，以后負有對曹雪芹“痛說革命家史（國史）”教引之責。此人應是曹雪芹父輩人物，和曹寅有過接觸，有承上啟下作用。從曹寅廣納交結明遺民文人舊臣來看，此人應是明遺民舊臣后人，其父祖應是抗清人士，忠于明朝者。此人應是反清人士，作者的思想立場轉變和此人有關。此人出現(xiàn)在揚州境地，應是揚州人士。第二回：“（賈雨村）幸有兩個舊友亦在此境居住。”甲戌朱旁批云：“寫雨村自得意后之交識也”“又為冷子興作引。”本回：“此人是都中古董行中貿易的，舊日在都中相識。雨村最贊這冷子興是個有作為大本領的人。”“古董行”有什么“有作為大本領的人”。“古董行”“有作為大本領”可疑。“古董行”就是前朝之意，“有作為大本領”是指政治含意政治斗爭，“反清”之謂也。本回：子興道：“成則王侯敗則賊了”。這就是最明顯的政治綱領、政治口號，生死契約也。此人還會是“反清”的頭，文化水平政治視野很高，父祖原任職務不會低。“冷子興（冷眼人）”當然是化名假名，如從諧音、意會、拆字等法去索解，不難找到這位神秘人物。作者不會寫個無來源無影蹤的重要人物。
第二十八回開篇，黛玉“一腔無明正未發(fā)泄”，遂作《葬花辭》發(fā)泄。“無明”是“無名”諧音，但作者寫成“無明”，參照前后文，“明”字可思，或就是“無明朝”之意，亡國家破之意。接著寶玉想到：“黛玉無可尋覓之時，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可以無可尋覓之時……，則斯處、斯園、斯柳又不知當屬誰姓矣。”也就是黛玉家遭劫難死母死父死第之揚州屠城之現(xiàn)狀，這也是作者亡國家破之感之慨。寶玉（作者）又想：“真不知此時此際為何等蠢物，杳無所知；逃大造，出塵網(wǎng)，始可解釋這段悲傷。”這是作者逃出“大大要緊的事”之大難，“大不幸之中又大幸”的解釋。這幾回就是作者“解釋這段悲傷”。
林如海“本貫姑蘇人士”，作者為何安排林如海在揚州做官？而又安排林如海夫婦還有一子死在揚州，并且二人之死連帶揚州上了回目，猶如《新聞聯(lián)播》上了提要，可見此事重大。《紅樓夢》中很少寫實名實地，也就是揚州、南京、姑蘇等地。黛玉之母賈敏，作者特寫黛玉避諱“敏”寫作“密”，含意為此人此事是敏感之事，秘密之事。林如海，林和海都是“多”之意。林如海、賈敏和一子死在揚州，也就是很多男女老少在揚州慘遭屠戮。這是一件敏感的事，秘密的事。作者這樣寫，應作如是解。“大不幸之中又大幸”，人是殺不光的，四口之家還剩一女黛玉（四之去三）——《揚州十日記》曰“某家八人，僅存三人”。黛玉成了淚人，是還淚來的。此書也是還淚來的，滴淚為血（紅豆），毋忘國恥。此書應和揚州有關，否則作者不會反復渲染揚州。揚州應是此書的發(fā)源地。此書作者（或少年時）應在揚州生活過一段時期。曹寅任江寧織造和兩淮巡鹽御使，前后有十余年在揚州主持編刻《全唐詩》等幾十種精刻書籍，不會不深刻感受到揚州屠城揚州歷史揚州群情等，影響到子孫影響到此書也未可知。曹寅喜結交江南名士（含揚州名士），其中有具有民族氣節(jié)的明遺民姚潛、唐允甲等，這些名士對曹家及子孫有某些政治思想潛在影響是可能的。最后，曹寅死在揚州，年僅五十四歲（1658——1712）。是什么壓力什么焦慮使曹寅早逝，曹寅積極傳播中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化意味著什么？曹寅和林如海都是中年盛年死在揚州，這中間有什么關系？康熙五十年（1711）曹寅奏曰：“兩淮事務重大，日夜悚懼，恐成病廢，急欲將錢糧清楚，脫離此地。”曹寅精神已瀕崩潰。“虧空”是一回事，但那是為皇帝辦的公事，何至于“日夜悚懼”，急于“脫離此地”，可思。在冤魂纏繞的揚州，此君心情如何，由此可見一斑。總之，此書深刻的政治傾向、政治含意與回目的兩個醒目“揚州”有關。此書回目二“揚州死人”的“骷髏意象”在告訴讀書人什么，警醒讀書人什么。
把曹寅和林如海對照一下，可看出兩人有一些共同之處。兩人都是兩淮“巡鹽御使”，而且都是中年盛年死在揚州；再而且，兩人都子嗣維艱。書中“只可惜這林家支庶不盛，子孫有限”。曹寅家也是“支庶不盛，子孫有限”。（寅逝，寅子顒繼任江寧織造，顒早夭，嗣子頫繼任，罷官被抄被枷。）兩人為何有這么多巧合點？曹寅兒子不夠，就過繼兒子，過繼兒子也命運多舛，孫輩大概就剩個曹雪芹，還查無實據(jù)。但可看出，此寫書人是了解曹寅子孫輩情況的，否則，不會把“支庶不盛，子孫有限”這句話加在和曹寅有諸多共同點的林如海頭上。實在這句話是寫給書外“巡鹽御使”的。書中所寫把揚州、曹寅、林如海綰系在一起，說明此書和揚州和曹寅有關聯(lián)。
第四回回前詩：“捐軀報國恩，未報身猶在。”（夢稿本、列藏本。列本“國”作“君”）一般認為前二十回回前回后詩為原作者所作。此詩明顯透露有一捐軀報國者是幸存人。第四回就是歷數(shù)賈雨村、薛蟠（代表清帝和清軍）罪行之篇，前文已詳，不贅。此詩寫在第四回，就是針對“賈雨村、薛蟠”的。此捐軀報國人就是抗清幸存之人，揚州“洗城”幸存之人，“大不幸之中又大幸”（二十六回）之人。此人或是作者父母祖輩，或是和作者有特殊關系之人，這是作者的筆中之意。
原載貴州《紅樓》2010年第二期
