西曲歌

莫愁樂（其一）
聞歡下揚州，相送楚山頭。
探手抱腰看，江水斷不流。

　　《莫愁樂》屬于南朝樂府中的“西曲歌”，現存兩首，此為其中之一。

　　“西曲歌”和“吳聲歌”是南朝樂府兩大主曲。西曲產生于長江中游和漢水兩岸，包括今日湖北的江陵、宜昌、襄樊和河南的鄧縣一帶。南北朝時代，金陵和長江中游的荊州，是兩個大都督府所在地，也是全國的政治文化和經濟的兩個重心，自然是官僚貴族、富商巨賈的麇集之地。這對南朝樂府的內容和風格產生決定性的影響。相比于“吳聲歌”，西曲產生的時代較晚，以齊、梁時代為多。最早為宋文帝時代竟陵內史臧質從民謠改編的《石城樂》，現存無名氏歌詞約一百四十首，以《月節折楊柳歌》、《孟珠》等曲辭為多。其題材與南朝樂府相近，但無《團扇歌》那類達官顯貴與下層歌女、侍女相戀之作，也無《丁督護歌》等出自上層貴族的作品，主要反映城市下層女姓與船民、漁夫、行旅、商人的愛情生活。這部分人職業上最大的特點就是行蹤不定：或朝發白帝，暮至江陵；或逐潮往返，江湖為家。因此渡頭送別、江湖情思就成為西曲歌中占壓倒多數的內容。因此在詩歌風格上，比起凄怨中纏繞著婉轉，明麗中吐放著清秀的吳歌，更顯得直率而開闊。這首《莫愁樂》即是一例，它寫的是渡頭送別，但哀愁的成分并不多，倒是充滿了情感的大膽傾吐和出人意表的想象。

　　據《舊唐書·音樂志》和陳代釋智匠《古今樂錄》等史籍記載，《莫愁樂》產生的原因大致是這樣的：在石城（當時竟陵郡郡治所在地，竟陵即今湖北省鐘祥縣城）西面有位女子善歌《石城樂》，因《石城樂》的和聲是“妾莫愁”，所以人們就把這位歌女叫做“莫愁”，而且改創（也許就是這位莫愁自己改創）一種新的變曲來配合她的歌唱，這個變曲就是《莫愁樂》。

　　江陵（今湖北荊州市）和揚州（今江蘇南京市）是南朝時期兩大商業中心，水手和商人經常在兩地往還，無論是吳歌還是西曲，都經常把兩地聯系起來詠歌，如吳歌中的《懊儂曲》：“江陵去揚州，三千三百里”。以表現城市下層女姓與船民、漁夫、行旅、商人的愛情生活為主的西曲，這類詠歌就更多。這首《莫愁樂》中女性的情人是從江陵到揚州去，她在楚山頭為情郎送行。“楚山”，這里泛指楚地的山，因江陵一帶春秋時期屬楚國。歌者在此為什么不確切道出送行的地點而采用泛指呢？看來有兩個目的：一是要用楚山與江水對舉，使歌詞形成一種對稱美；更重要的是通過這種對舉給形成一種暗示。因為山是堅定不移的，江水則是流走多變的，人們常用水性楊花來比喻女人的輕浮。看來，這位女性正是反用其意：以楚山的突兀堅定來暗示自己的堅貞，以江水的流走來暗暗告誡情人。但這位女性是多慮了，因為情人也是很鐘情的，這從下面描繪的兩人難舍難分動作即可看出：“探手抱腰看，江水斷不流”。“探手”是伸出雙手；“抱腰”，是抱住對方的腰，這都是雙方的動作；“看”也是雙方對視。這種動作，在今日的公園內，甚至在街頭、在地鐵或公交車上，我們見得多了，也許就是南朝遺風吧！短短五字，寫出了雙方的動作和情態，語約而意豐，這也是南朝樂府一個顯著的特點，如《華山畿》中的“淚落枕將浮，身沉被流去”，兩句、十字，寫出了人與物兩個方面四個動作和結果，對仗工整又語約意豐。再后來的北宋著名詞人柳永的《雨霖鈴》中，也描繪了一對情人分別之際手和眼的動作：“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，雖也同樣出色，但接下去，仍是鋪敘，仍是描繪：“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。而這首《莫愁樂》卻是大膽地出人意表的夸張：“江水斷不流”，而且也是五字，更加簡約和給人強烈震撼：似乎大江也為這對情人的摯情所感動，為之悲咽哽阻，以至流淌中斷。江水既然不流，也就無法開船，船不走，情人自然會留下，兩人又會朝夕相守，這與上一首《讀曲歌》中的女性要“打殺長鳴雞，彈去烏桕鳥”，方法各異，但想法是完全一致的。柳永的《雨霖鈴》是江水無情，情人不得不離去，陪伴情人的只有“暮靄沉沉”的楚天。而這首詩中卻是江水有情，為這對難舍難分的情人滯流靜波。可見表現同一種情感，可以用不同的甚至截然相反的手法，這正是中國古典詩歌的特色和魅力所在。

　　至于《莫愁樂》中這句“江水斷不流”，不僅想象奇特而且大膽：它居然能想象出精誠所至金石為開，連大江也會斷流，那么，為了兩人的廝守，還有什么辦不到的呢？還有什么能阻隔的呢？南朝樂府中，類似這種發揮大膽而奇特的想象力的名句還很多，如上面提到的《華山畿》中的“淚落枕將浮，身沉被流去”，“長江不應滿，是儂淚成許”，“愿作石尤風，四面斷行旅”（《丁督護歌》）等皆是如此。唐代詩人李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）從江水有情拓展為蒼天有情，大概就是后來出色者對傳統民間文學的繼承和發展吧！

探手抱腰看，江水斷不流

　　最后，還想指出的是，自從江陵的莫愁和《莫愁樂》出名以后，莫愁這個名字也跟著時髦起來，很多姑娘都以此為名。于是，北方的洛陽也有了莫愁，并且還有了具體的夫家——姓盧：“洛陽女兒名莫愁，十五嫁為盧家婦”（梁武帝《河中之水歌》）；石頭城（今南京市）有個莫愁湖，有的地理方志介紹說，此湖的得名就是由于“昔有妓女莫愁家于此”）《太平寰宇記》）。把江陵的石城誤為建業石頭城，又把嫁給洛陽盧姓的女子與江陵的莫愁混為一談，這已夠荒唐的了。更有甚者，又有人在此基礎上穿鑿附會，說莫愁住在說河南洛陽的莫愁與金陵（今南京市又一名稱）原是同一人：“莫愁本洛陽女，遠嫁金陵之盧姓為婦…..洛陽，金陵只一莫愁也”（清·馬士圖《莫愁湖志》）。又根據唐代詩人沈佺期的七言歌行《獨不見》：“盧家少婦郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁”，說莫愁住在莫愁湖邊的“郁金堂”。今又有人居然又以此為據，寫出民間故事和電影劇本，這更是以訛傳訛。但這些“滿紙荒唐言”卻正說明了西曲《莫愁樂》的深遠影響。

南京莫愁湖中的莫愁女雕像

越劇電影《莫愁女》

莫愁女故居“郁金堂”