31、沈昌煥日記：戰后第一年1946

出版時間：2013年8月
作　　者：周琇環等 合編
出版單位：臺北：國史館

內容簡介：

　　沈昌煥先生抗戰期間，擔任政府部門的秘書與英文翻譯工作。抗戰勝利后，入軍事委員會侍從室擔任侍從秘書。此日記系他于民國35年隨侍國民政府主席蔣中正時的紀錄。日記內容以工作歷程為主軸，談及對國家、公共事務的看法，也記錄與親友、同事、同學之間的互動。日記中重要的內容包含當時接待馬歇爾將軍、美國駐華大使司徒雷登等的情況及沈昌煥翻譯的幾份重要文件，國史館依照其日記內容查對相關檔案加以左證，針對日記中所提及相關人物字、號、稱謂及學經歷等一一查證；并對重要事件加批注說明，以方便讀者解讀。另為增加日記的豐富性，亦從國史館《國民政府檔案》及《蔣中正總統文物》檔案，選載相關呈文、譯稿及照片等，俾便讀者更了解其歷史背景。

32、中國中古時期《法華經》注本研究──以授記主題為中心

出版時間：2013年8月
作　　者：李幸玲 著
出版單位：臺北：文津出版社

內容簡介：

　　本書以縱向歷史文獻察考為研究起點，建構中國南北朝至隋唐時期《法華經》注疏之詮釋史，藉由分析歷代注本之書寫策略及隱藏其背后的各種「前見」，呈顯《法華》注本由般若學、涅盤學至唯識學詮釋典范的轉移歷程。并透過與當代西方詮釋學的對話，重審經典文本性、詮釋主體與詮釋方法之間內在循環的困境與可能出路，試圖為中國當代佛典詮釋方法提供一種新的研究視域。

作者簡介：

　　李幸玲，國立臺灣師范大學文學博士，現任國立臺灣師范大學國文系副教授。專業領域為中國佛學、中國哲學及佛教藝術。著有《廬山慧遠研究》、《六朝神滅不滅論與佛教輪回主體之研究》等專書，及〈燃燈佛授記本生敘事與圖像之互文性研究〉、〈語默之間：戲論、卮言以及默然〉、〈人類胚胎干細胞醫學應用之生命倫理省思〉等論文二十余篇，研究興趣為佛學、佛教藝術、及當代跨文化研究。

33、道家的人文精神

出版時間：2013年8月
作　　者：陳鼓應 著
出版單位：臺北：臺灣商務印書館

內容簡介：

序言
一、道家的社會關懷
道家的社會關懷
道家的和諧觀
先秦道家之禮觀
沖突世界中的和諧對話–老子和諧觀給世人的提示
老子的哲學智慧對當前文化危機的啟發
道法自然與道通為一

二、老莊的人文思想
道–精神家園
中國哲學中的道家精神
道家的人文精神–從諸子人文思潮及其淵源說起
從老莊談宗教的人文精神
異質文化的對話
跋：我讀《莊子》的心路歷程

34、中西方文學藝術原理探秘——隱秀說和顯隱說的比較研究及其抽象統一性的發現

出版時間：2013年7月
作　　者 楊繼勇 著
出版單位：臺北：文津出版社

內容簡介：

　　中西比較發現：傳統美學中以珠含—水媚等喻示道之顯—隱同構互動，這被劉勰納入《文心雕龍》以釋隱—秀思想，但這思想不限于魏晉而從漢至唐宋然后融入意境說；創設了釋秀的系統，可證相關隱—秀的文—道、言—意、風—骨、意—象、內—外……諸多同構互動的美學范疇也可歸結為有—無、顯—隱。將理論元素較之于當代西方存在主義哲學強調澄明—遮蔽雙重對立互動的顯隱說，發現兩者都是天人合一、以無為本而異于主觀—客觀式藝術反映論：詩性、超越的人文之秀和澄明、綻放、在場、啟蔽等藝術真理性的內涵相當，而隱、源奧、無、幽、玄又和西方遮蔽、深淵、不在場等相似而都系之本源……兩者都和老莊之道、佛等具重要關系，如隱以復意為工、文外之重旨……相似于顯隱說強調去畫外尋真理、真理即非真理的、在白天看星星，兩者依于「道動之于反」……基于兩個學說的共性，發現了具普適性的依于顯—隱的范疇同構律、嬗變互動律、隱匿生成律等，具有現實領域理論價值。

作者簡介：

　　楊繼勇，曾用名楊霽雍、驥勇等，籍貫中國大陸山東省莒縣長嶺鎮，山東大學文藝美學中心2005級博士研究生畢業；副高級職稱，2012年獲碩士研究生導師資格，從事美學、文藝學、藝術學教學研究，在重要學術期刊發表相關論文十余篇。

資料來源：臺北《漢學研究通訊》等　陳友冰輯