羅宗強，1932年11月25日生于中國廣東省揭陽縣榕城鎮。1956年入南開大學中文系學習，1961年畢業后考取碩士研究生，師從王達津先生治中國文學批評史，1964年畢業后至江西贛南師范學院任教。1975年回到南開，1981年晉升副教授，1985年晉升教授，1986年由國務院學位委員會評審為中國文學批評史專業博士研究生導師，任教至今。兼任中國唐代文學學會顧問、《文學遺產》編委、中國古代文論學會顧問、新加坡國立大學中文系客座教授、云南大學、河北大學、廣西師范大學兼職教授。
羅宗強先生致力于研究中國文學批評史和中國古代士人心態史。1980年以來，著有《李杜論略》、《隋唐五代文學思想史》、《唐詩小史》、《玄學與魏晉士人心態》、《道家道教古文論談片》、《魏晉南北朝文學思想史》、《唐詩小史》、《明代后期士人心態研究》。主編《古代文學理論研究概述》、《隋唐五代文學史》（與郝世峰合作）；并在《中國社會科學》、《文學評論》、《文學遺產》、《南開學報》等刊物發表多篇論文。
先后承擔國家教委博士學科基金項目《中國古代文學思想史》、主持國家“九五”重點項目《中國古代士人心態研究》、與陳洪教授共同主編教育部重點教材《中國古代文學作品選》等。研究成果多次受到獎勵，《隋唐五代文學思想史》獲全國高校首屆人文社會科學研究優秀成果一等獎、天津第三屆哲學社會科學優秀成果一等獎；《魏晉玄學與士人心態》獲第二屆全國高校首屆人文社會科學研究優秀成果二等獎、天津第五屆哲學社會科學優秀成果一等獎；《李杜論略》獲天津第一屆哲學社會科學優秀成果二等獎；論文《唐代文學思想發展中的幾個理論問題》獲天津第二屆哲學社會科學優秀成果一等獎。
主要出版著作
《隋唐五代文學思想史》（上海古籍出版社，1986年初版；1995年獲全國高等學校首屆人文社會科學優秀成果一等獎；中華書局1999年出版修訂本）
《唐詩小史》（陜西人民出版社，1987年）
《玄學與魏晉士人心態》（浙江人民出版社，1991年；臺灣文史哲出版社，1992年；1998年獲第二屆全國高等學校人文社會科學優秀成果二等獎）
《道家道教古文論談片》（臺灣文津出版社，1994年）
《魏晉南北朝文學思想史》（中華書局，1996年10月）
《羅宗強古代文學思想論集》（汕頭大學出版社，1999年）
《古代文學理論研究概述》（天津古籍出版社，1992年）
《隋唐五代文學史》（上、中冊）（與郝世峰、李劍國、項楚合作，高等教育出版社，1990年、1994年）
《因緣集：羅宗強自選集》（南開大學出版社，2004年10月）
《明代后期士人心態研究》（南開大學出版社，2006年6月）
主要發表文章
一、論文
樂記的藝術思想（《河北日報》1962年9月4日）
非《文心雕龍》駁議（《文學評論》1978年02期）
李白詩歌藝術風格散論（《詩刊》1978年09期）
渾涵汪茫兼收并蓄——杜甫文學思想芻議（《天津師范大學學報：社會科學版》1979年03期）
清水出芙蓉天然去雕飾——李白審美理想蟸測（《文學理論研究》第一輯，1979年12月）
中國古代詩歌風格論的一個問題（《文學評論叢刊》第五輯，中國社會科學出版社，1980年3月）
詩歌史上的雙子星座——李白與杜甫（《文史知識》1981年01期）
評《中國文學理論批評史》——兼論中國文學批評史研究中的一些問題（《中國社會科學》1982年03期）
隋代文學思想平議（《古代文學理論研究叢刊》第7輯，上海古籍出版社，1982年11月）
論盛唐文學思想（《天津師專學報》1983年01期）
論唐大歷初至貞元中的文學思想（《社會科學戰線》1983年03期）
詩的實用和初期的詩歌理論（《文學遺產》1983年04期）
唐代文學發展中的幾個理論問題（《中國社會科學》1984 年05期）
論唐貞元中至元和年間尚怪奇、重主觀的詩歌思想（《古代文學理論研究》第九輯，1984年4月）
牛希濟的《文章論》與唐末五代倡教化的文學主張（《天津社會科學》1984年05期）
讀《莊》疑思錄（《南開學報》1985年02期）
“新樂府運動”種種（《光明日報》1985年11月19日）
一九八四年唐代文學理論研究綜述（《陜西師大學報》1985年02期）
古文運動何以要到韓、柳出來才開了新局面（《唐代文學論叢》總第七輯，1986年）
從思維形式看中國古代詩論的一個特點——對“象外之象”說的一種考察（《社會科學戰線》1986年01期）
中國古典文學與文化背景（《贛南師范學院學報》1987年02期）
李白與道教（《文史知識》1987年05期）
唐代古文運動的得與失（《文史知識》1988年04期）
儒學的式微與士人心態的變化（《中國文化》創刊號，中華書局（香港），1989 年12月）
論阮籍的心態（《社會科學戰線》1990年04期）
正始玄風與正始文學思想（《文史知識》1990年06期）
路越走越遠——研究中國古代文學思想史的體會（《文史知識》1990年10期）
也談李白與《長短經》（《中國李白研究》1990年集下，江蘇古籍出版社，1991年6月）
嵇康的心態及其人生悲劇（《中國社會科學》1991年02期）
陶淵明：玄學人生觀的一個句號（《南開學報》1991年02期）
劉勰文體論識微（《文心雕龍學刊》第六輯，齊魯書社，1992年）
從《莊子》的坐忘到唐人的煉神服氣（《傳統文化與現代化》1993年03期）
李白的神仙道教信仰（《中國李白研究》1991年集——中國首屆李白研究國際學術討論會論文集，江蘇古籍出版社，1993年4月）
劉勰文體論識微（續篇）（《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》第二輯，臺灣文史哲出版社，1993年）
漢魏文章與洛陽（《文史知識》1994年03期）
自然范型：李白的人格特征（《唐代文學研究》第六輯——中國唐代文學學會第七屆年會暨唐代文學國際學術討論會論文集，1994年）
一個旁觀者和他的文學觀——讀《抱樸子外篇》隨記（《社會科學戰線》1994年04期）
近百年中國古代文論之研究（《文學評論》1997年02期）
二十世紀古代文學理論研究之回顧（《二十世紀古文論研究文存》之“導言”）
李白研究的一個更為廣闊的領域（《文學遺產》1998年04期）
陶淵明：玄學人生觀的一個句號（《九江師專學報》1998年04期）
古文論研究雜識（《文藝研究》1999年03期）
文學史編寫問題隨想（《文學遺產》1999年04期）
講授文學史的一些思考（《中國大學教學》2000年01期）
我國古代詩歌風格論中的一個問題
論海子詩中潛流的民族血脈（《南開學報：哲學社會科學版》2002年02期）
詩的人文傳統問題——關于選詩和解詩的一些問題（《忻州師范學院學報》2002年02期）
弘治、嘉靖年間吳中士風的一個側面（《中國文化研究》2002年04期）
目的、態度、方法——關于古代文學研究的一點感想（《天津社會科學》2002年05期）
關于士人心態研究（《中華讀書報》2002年12月4日）
隆慶、萬歷初當政者的文學觀念（《文學遺產》2005年04期）
社會環境與明代后期士人之心態走向（《粵海風》2006年03期）
二、書評
讀《文心雕龍論稿》隨想（《文學遺產》1987年01期）
讀書憶舊（《讀書》1989年03期）
舍易就難舍熱就冷——談傅璇琮《唐詩學論稿》（《讀書》1990年10期）
老人不再耳提面命——評袁行霈《中國文學概論》（《讀書》1991年8月號）
我們非常需要不尚空談的書——讀蔣寅《大歷詩風》札記（《文學遺產》1994年05期）
分期、評價及其相關問題──魏晉南北朝文學研究三人談（曹道衡、羅宗強、徐公持，《文學遺產》1999年02期）
關于《中國古代文學作品選》編選的一點想法（《中華讀書報》2004年12月22日）
三、序跋
《唐詩論學叢稿》序（傅璇琮《唐詩論學叢稿》卷首，黑龍江人民出版社，1992年報1月）
張峰屹《西漢文學思想史》序（2000年3月5日；《西漢文學思想史》，張峰屹著，南開大學出版社2001年3月）
四、訪談
“自強不息，易；任自然，難。心向往之，而力不能至”——羅宗強先生訪談錄（羅宗強、張毅，《文藝研究》2004年03期） |
